吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊！”
自此，狗咬（苟杳）吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。
有钱能使鬼推磨
唐代张固在《幽闲鼓吹》的著作里编造了这样一段故事：有一新鬼，很瘦弱：忽见一肥鬼，就问他何以能如此肥健。肥鬼就说，你只要到人间作祟，人们害怕，就会给你东西吃。于是瘦鬼到人间，见一家人的厢房中有磨，就去推起磨来。磨了半天，不仅没捞到半点吃的，还累得半死。
这个故事，是说瘦鬼上了当，但鬼的原意，是“作怪觅食”。也就是说。只要给予一定的利益，也就可以使鬼为人推磨的。因此，后来就把“钱能通神”这句话通俗化，成为“有钱能使鬼推磨了”。
天要落雨娘要嫁
“天要落雨娘要嫁”这一句民谚，原先流传于浙江宁波一带。意思是说。天要落雨人力无法阻止；娘要出嫁子女没有办法。其实，这句话原先不是这样说的。原话是“天要落雨粮要解”，“解”是“上缴”的意思。
据说，有一年秋天，农民刚把稻割下，还没来得及脱粒、晒场，天竟像漏了似地下起大雨来，一连十天，太阳没有露过脸，淋过水的稻谷开始发热，那些掉落在地上的谷粒发芽了，农民们一个个急得不得了，而官府令农民三天后把新登场的干稻谷送到官衙，违者严惩不贷。眼看着期限逼近，可是天上的雨依然下个不停，丝毫没有放晴的兆头。农民们焦灼地抬头看着天，抚摸着已经开始发热的湿稻，无可奈何地叹道：“天要下雨粮要解，叫我们怎么办啊！”这句出自千百人之口的怨言很快便传遍了。此后，人们一遇到无可奈何的事，便说：“天要落雨粮要解，真是没有办法啊！”因为“粮”、“娘”同韵，“解”、“嫁”音极其相似，渐渐地传讹了，变成了“天要落雨娘要嫁”。
“十恶罪”的内容
“十恶不赦”，现在用来比喻罪大恶极、不可宽恕的人。“十恶”，原指十条大罪。始见于一千三百年前的北齐法律。隋、唐把这十条大罪的内容略事增删，正式定名“十恶”，写在法典的最前面，以示严重。以后经历宋、元、明、清各代都规定犯了“十恶”罪不能赦免。
古代“十恶”罪的内容是：
1．谋反。指企图推翻当时的王朝。
2．谋大逆，指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3．谋叛。指背叛朝廷。
4．恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5．不道。指杀戮无辜。
6．大不敬，指冒犯皇室尊严。
7．不孝，指不孝祖父母、祖母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8．不睦，即谋杀某些亲属，或子女殴打、控告丈夫等。
9．不义，指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10．内乱，亲属之间通奸或强奸等。
这是封建时代的产物，其内容有一部分在今天是不能接受的。但由于“十恶”成为“不赦”之罪，影响深广，人们一接触到罪恶大，不可宽恕的事情，很自然地就称为“十恶不赦”。
吹牛皮
黄河上游一带，人们用牛、羊皮缝制成筏作渡河工具，全靠人用嘴把皮筏吹起来。对那些爱说大话的人，人们会对他说：你有本事到河滩上吹吹牛皮看，以后人们就把爱说大话的人叫做“吹牛皮”了。
拍马屁
“拍马屁”三个字的意思人人都很明白，可是你也许不知道，这里还有个故事呢。
明朝天启年间，太监魏忠贤有一套高明的驯马本领。当时，他还不十分得宠，于是就奏请皇上在西校场赛马，想利用自己骑马的本事来讨皇上欢心。正好皇帝闲得发慌，于是降旨，命京城武官参加赛马。
9月9日，重阳佳节，金风送爽，正是赛马的大好时光。那天东方发白，成群结队的老百姓就到西校场来看热闹。日上三竿，皇帝身穿龙袍，端坐辇车，百官相随，浩浩荡荡来到西校场。随着“通通通”的炮响，儿百匹马像离弦的箭，直往前窜。马上的武官个个精神抖擞，高举马鞭向马背上拼命抽打，有的马鞭都打断了，就用手掌往马背上拍。皇帝看得龙颜大展。
再说魏忠贤待炮声响过，翻身上马，他手不挥马鞭，只是在马屁股上轻轻拍了三下，就见坐骑四蹄腾空，快如闪电，往前追去，眨眼丁夫就把别人的马匹远远甩在后面，只见他的袍带与马尾巴拉成一线，在空中飞舞。刹时，就跑到终点。立刻全场沸腾，人人称奇，都说骑马不用鞭子打，还跑得这样快，真没见过。
皇帝问魏忠贤道：“你骑马不用鞭子打而能独占鳌头，是从哪里弄来的神马呢？”魏忠贤双膝跪下道：“奴才的马不是神马，能遥遥领先，主要是奴才识得马性，要马跑得快，千万不要强行，只要顺它性，在马屁股上轻轻拍三下，驾马妙法说穿了就在‘拍马屁’三个字。”
皇帝听后抚掌大笑道：“爱卿，能知畜生灵性，顺其性而驾之，是个大才大器。自你进宫以来，所办之事件件称我的心，顺我的意。从今以后，朝廷内外，事无大小，一律归卿掌管。”魏忠贤听了连忙三呼万岁，拜谢龙恩。
魏忠贤能识马性，也能识天启皇帝的心思，拍得皇帝称心如意，天启皇帝也越来越宠爱魏忠贤。从此，魏忠贤掌管朝政，倒行逆施，显赫一时。老百姓都说，魏忠贤能到这种地步，都是拍马屁拍来的。
打这以后，把“拍马屁”一词用来形容那些向上钻营，阿谀奉迎的人，就在民间传开了。
马虎
人们形容办事粗心大意、草率从事、不认真负责，常常会用“马虎”这个词。关于“马虎”一词的来历，有一段有趣的传说。
宋朝时候，京城有个画家，一次他刚画一只虎头，就有人请他画马，于是他就在虎头后面画了马身子。请他画马的人惊奇地问：“画的是马还是虎？”
画家答道：“马马虎虎。”随后把这幅画挂在墙上日夜欣赏。他大儿子问他画的是什么，他答是虎，二儿子问他画的是什么，他回答是马。
后来大儿子去狩猎，遇见一匹马误认为是虎，就将马射死，结果只好给马主人赔偿损失。二儿子在野外碰上虎，认为是马，便要骑它，结果被虎咬死。画家痛心地把画烧掉，并且做了一首诗以自诫：“马虎图，马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，二儿依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”从此，人们称办事不认真的人为“马虎先生”。
英语
英语与一些古老语言相比，是比较年轻的。但它的形成和发展却有不平凡的经历。
公元5世纪，在欧洲大陆的撒克逊人和盎格鲁人、裘特人，北渡海峡。到了不列颠，征服了当地的部落，成了岛上的主人。他们以后就称为盎格鲁一撒克逊人，其使用的古日耳曼方言就成了盎格鲁一撒克逊语，也就是古英语。
9世纪到10世纪，居住在斯堪的纳维亚的北欧日，耳曼人（即诺曼人），征服了今天法国北部的高卢地区。但是诺曼人在语言和文化上很快就被当地说古法语的高卢人同化了。这部分法语化了的诺曼人在11世纪又渡海北上征服了整个不列颠，在九个世纪中统治着英国，最后也逐步地被当地人同化了。这一时期，古英语吸收了大量的古法语和法语化了的希腊拉丁语词汇，使英语的词汇和语法结构发生了巨大的变化。
从16世纪开始，英语的发展进人了近代英语和现代英语的时期。16世纪和17世纪的英语以英王詹姆斯钦定《圣经》英译本和莎士比亚戏剧为代表，但和现代英语还有相当大的差距。18世纪后，英语的书面语和法语就和现在我们看到的基本上一致了。
英语发展到今天，已有六七十万个单词和一整套系统而科学的语法。目前，全世界用英语作为日常用语的人口约有七亿，其中，英国人仅占百分之八。
世界语
世界语是波兰人柴门霍夫博士在1887年公布的一种人造的国际辅助语。近三百多年来，由于世界科学技术和商业的发达，各民族间接触越来越频繁。但是世界上的民族语言大约有两千种左右，由于语言的隔阂，各民族间要进行经济和文化交流，就变得非常困难。过去不少人设想过所谓共同语方案，出现过大约五百多种人造语方案，但都因难学、难讲、难懂而失败了。只有柴门霍夫创造的世界语，由于它文法简易，富于表现，很快为各国人民所接受和使用。
这样，世界各国相继成立了世界语团体组织，其中“国际世界语协会”最有影响，会员遍及90个国家。1906年世界语传人中国，1908年成立了第一个世界语组织。解放后世界语在新中国得到更大发展，1951年成立了中华全国世界语协会，近年来各省市先后成立了地区组织。我国出版了世界语刊物和书籍一百多种。世界语为我国的国际交往做出了巨大的贡献。
OK
“OK”这个字今天不仅风靡欧美，而且还席卷瀛寰。难怪那位美国记者兼作家的路易斯·孟肖把它誉为是“迄今美国创造的用词中最非同凡响和卓有成效的一个字”。尽管如此，关于它的出典起源，四十年前也是一个众说纷纭的谜。美国人几乎花了一百年的时间推本溯源，直到1941年，一位叫艾伦·瓦克尔·利德的撰文解开了这个谜，才使这两个神乎其神的字母获得了一个戏剧性的结尾。
事情原来是这样的。1840年，美国纽约市里出现了一个俱乐部，它的成员全都是民主党人马丁·范布伦总统的拥护者，他们的目的是支持范布伦竞选连任。这个俱乐部的名称，就叫“OK”。
范布伦生性诡谲，才智敏捷，人称“老金德胡克的红狐狸”。他出生于纽约附近的一个名叫“老金德胡克”（Old Kindhood）的村庄里。他的党徒们受到他的绰号的启发，引用其故乡两个开头字母O、K命名了自己的俱乐部。其中。OK也就成了他们相互间联络的暗号密语。
这两个奇异字母的出现，在他们的政敌中引起了哗然猜议，他们百思不解，于是就望文生义，说它是范布伦的前任总统杰克逊与人谈话时，因不善缀词的缘故，把英语完全正确（all correct）一词说成了Oll Korrect而摘取过来的。以讹传讹的传闻直到利德将真情公布于众为止。
还有一种说法是，它出自一个叫“乔克涛”部落的美国印第安人之口。他们居住在现在的密西西比河流域的阿拉巴马州、路易斯安娜州和密西西比州。当时，每当各部落的首领们在一起商讨，问题时，酋长听着不同的提案常常点头，说一声“OKay”，表示赞同。
又有人说，这个词出自一个叫奥巴代亚·凯利的铁路穷职员之口，他每次将自己名字起头的字母“OK”写在人们要他托运的包裹上，久而久之便留传下来了。
还有一种解释是，美国第七位总统杰克逊是第一个使用这个词的人。
尽管说法不一，但人们都认为，“OK”一词是出自美国。
哈罗
“哈罗！”美国人打电话往往开口便是这个词，用以表示问候、惊奇或唤起注意，相当于汉语中的“喂”。这是英语中最常用的一个词了。据说。第一个用“哈罗”打电话的人是发明电话的大发明家爱迪生。他是一个惜时如金而又沉默寡言的人。他认为接通电话总有人在，“哈罗”一词就是他打电话向对方表示问候的口头禅了。然而，在19世纪末刚发明电话不久时，不少美国人还不怎么相信电话会传送声音，总反复地问：您是在那儿吗？今天的美国人，早已用“哈罗”这个词取代这个疑问词了。
文学博览
诗歌何时称“首”
在古代，诗歌最初称“篇”或“章”，而不称“首”。例如，我国最早的《诗经》，叫“三百篇”。屈原的诗作叫“九章”。诗歌称“首”，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：“不胜哀号，作诗一首。”一个名叫支通的诗人，在《咏禅道人诗序》中写道：“聊著诗一首。”从此，人们普遍称诗为“首”。由此推算，把诗歌称为“首”，已有1600多年的历史了。
什么叫“采风”
在我国古代，“采风”的含义主要是指采集民歌。民歌是个总称，它包括民谣，后来又包括谚语，早在公元前1000多年的《周易》中就有产生于商代的民问谣谚。公元前五百多年时编写的《诗经》，其中《国风》的绝大部分和《小雅》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间采来的。可见我国的采风活动起源很早，历史悠久。
到了五四新文化运动时，一些学者从国外引进了民俗学，“采风”二字的含义就扩大了。它泛指采集一切民间的创作和风俗。
解放后，人们所说的采风，则又限于指采集民间的口头创作，包括神话、传说、歌谣、故事、谚语、小戏、说唱、谜语等。
“七”——我国古代的一种文体
“七”不但是数字，在我国古代“七”还是一种文体，也就是所谓“七体”。
“七体”文章，在《楚辞·七谏》中已经可以看出其端倪。其后，西汉的枚乘著文，假设吴客说七件事，从而启发楚王的太子，因此题作《七发》。从此，后代文人纷纷仿效其体，来作讽劝的文章。诸如傅毅作《七激》、张衡作《七辩》、曹植作《七启》、王粲作《七释》、张协作《七命》、左思作《七讽》，“七体”文章可以说大盛了。到了萧统（昭明太子）编选《文选》时，就把“七”列为一门；而唐代史学家编纂的《隋书·经籍志》中所录的《七林》十卷，很可能就是专收“七体”的文集。
“七体”的形式基本上是主客问答，主要是客人用七段话来向对方进说。其中，前六段是初笔，最后一段才是全篇主旨。至于它的特点，有人认为它仍然是赋，只不过是段落分得明显一些而已。也正因为如此，到了唐宋“古文运动”以后，“七体”就同两汉魏晋南北朝时代一些讲究词藻、追求华丽的文体一道衰落了。
“别裁”是什么意思
清代著名选诗家沈德潜曾编选《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》，稍后于沈德潜的张景星等又编了《宋诗别裁集》（原名《宋诗百一钞》）、《元诗别裁集》（原名《元诗百一钞》）。后来，有人将五书合刻，称《五朝诗别裁集》。
“别裁”是辨别、剔除的意思。典出杜诗，杜甫《戏为六绝句》中写道：“别裁伪体亲风雅。转益多师是汝师。”杜甫认为对待前人的诗歌要分别裁定。加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”。而对于《诗经》中《国风》与《小雅》所体现的现实主义传统则要发扬光大。
沈德潜等以“别裁”作为诗选的名称，意在表明所编诗选已将“伪体”剔除。但由于编选者眼光的局限，仍有一些有悖封建“诗教”的好诗被排斥了，同时又有一些赝品人选。
什么是“演义”
“演义”这个词，单就字面来解释，是指敷陈义理而加以引申的意思。例如《后汉书·周党传》中说：“党等文不能演义，武不能死君。”就是说，周党等人，在文的方面，不能陈述意义和道理，并从中引申出治国安邦的良策来；在武的方面，不能驰骋沙场，拼命杀敌，以战死来报效国君。
至于有的书名上有“演义”二字，则是另外一回事。“演义”是旧时长篇小说的一类，由讲史话本发展而来。在宋元时候，讲说历代兴废和战争故事，根据历史的史实及传说，加以敷陈，用浅显易懂的话记录下来，就成为讲史话本，这是我国小说史上最早具有长篇规模的作品。后来，有的文人就采用这种方法，将史传敷演成文，并经过必要的加工而成小说，称为“演义”。这类作品很多，《三国演义》就是其中最著名的一部。
历史与演义的区别
