“普通话”名称的由来
“普通话”这个名称，是清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。他在1906年写了一本叫《江苏新字母》的书，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”。他还注明：普通话是“各省通用之话”。当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。元、明、清以来，北京一直是全国的政治、经济、文化中心。各地赴京应考、做官、经商的人很多，天长日久，他们也学会了普通话，但他们的北京话，却又多少杂有地方口音，人们就用“蓝青”比喻它（“蓝青”比喻不纯粹）。开始，这种话只能在官场使用，所以称“官话”。后来，会说官话的人越来越多，称官话不合适了，民国初年又有了一个新名，叫“国语”。
“国语”的名称出世不久，就有人反对。1931年，瞿秋白同志曾反对国语一词，并且对“普通话”做了比较科学的解释。全国解放以后，人民政府非常关心汉字改革工作，不仅使“普通话”成了有严格定义的学术名词（即“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”），而且把推广“普通话”作为文字改革的一项任务。
《辞海》与《辞源》的区别
《辞海》最初刊行于1936年。它是按部首编排，以字带词，兼有语文字典和百科词典性质的大型综合性辞典。1980年，由上海辞书出版社修订出版的《辞海》，收选词目十万多条，包括成语、典故、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织，以及各学科的名词术语等。释文主要是介绍基本知识，解决读者“质疑问题”的需要，兼顾各学科的固有体系。
《辞源》编纂于1908年，1915年出书。1979年由商务印书馆出版。1983年出齐的四卷本《辞源》基本上保持原来特色，以旧有的字书、韵书、类书为基础，同时又吸收现代词书的特点，以语词为主，重在溯源，指出每个字、词最初出现在什么古书上，作什么解释。《辞源》共收词目十万余条，用繁体字。
《辞源》和《辞海》不同的是：《辞源》侧重解释语词典故、古代文物典章制度，不收现代自然科学和社会科学词目，收词止于鸦片战争。它实际上是一部古汉语专业性辞典。
中国最早的语法书
语法也叫“文法”，是人类思维长期抽象化的工作成果。我国古代并没有语法书。到宋时，苏洵27岁始发愤写作，专门练句就用了十年。如果他能有一部语法书参考，那一定会省很多工夫。
中国最早的语法书是清末语言学家马建忠写的《马氏文通》，1898年成书。稍后，章锡琛为此书做了校注。全书共十卷，分正名、实字、虚字、句读四部分。主要例句是从经、史、子、集里选出的，参考拉丁语法，结合中国语言的习惯，求其所同所不同者而写成。这便是我国第一部较全面系统的语法专著。正名，是介绍语法术语；实字，相当于现在的实词；虚字，相当于现在的虚词；句读，相当于现在的标点符号。
“事典”是什么意思
中日两国经济专家合作编辑了《现代中日经济事典》一书。“事典”是什么意思呢？
“事典”来自日语。在日语辞典里，“事典”有这样两种意思：一是“汇集各种各样的事情并加以解说的书籍”，而且加了“在解说事情这点上与解说词汇的‘辞典’是有区别的”这样的注释；二是“事典”即“辞典”（或词典）。“事典”一词就是日本人利用汉字组字法创造的汉语词汇（即“日本制汉语”）的一例。事实上，在我们现在使用的汉语中有许多类似情况的词汇，也就是像“事典”一类的词汇又回“娘”家了。
什么是“八股文”
八股文是我国明、清两代科举考试的主要文体，又叫“制义”、“时文”、“八比文”。
八股文的规则随时代不同稍有变化，但大体上每篇要由破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股等几部分组成。其中起股、中股、后股、束股这四个部分各自要有两股两相对偶的文字，这就是八股文名称的由来。八股文的字数一般不超过七百字。
八股文的命题取自《四书》、《五经》，行文要求“代圣贤立言”，就是只能用孔子或朱熹等人的口吻说话。解释《四书》只能依“朱注”，不许自由发挥。
八股文形式呆板，内容贫乏，束缚人们的思想。清光绪二十七年（1901年），废八股文，改试策论。从此，这种通行四百多年的文体，终于寿终正寝了。
常见公文的名称及用法
公告：政府向国内外宣布重大事件的文告。
公报：公开发表的关于政治、经济、军事、文化、外交等方面情况的正式文告，也指由政府编印的登载各种官方文件的刊物。
通告：普遍通知的文告。在一定的范围内，对人民群众或机关团体公布应当遵守或者需要知道的事项。
通报：上级机关用书面形式通知或通告下级机关的文件。
布告：国家机关、人民团体张贴出来通知大众的文件。
通知：告诉人们某一件事的文书，亦可口头表述。
通电：公开发表的宣传某种政治主张的电文。
通牒：一个政权通知另一个政权并要求对方答复的文书。
布告的种类
令，是公布法令，任免官吏时用的。
布告，是对公众宣布事实或有所劝诫时用的。
通告，是政府机关对大众发表事情时用的。
牌示，是政府机关在宣布简单事情时用的，即把文件贴在木牌上。
给示，主管机关发给个人或团体给以保护或使用某种特权的文告。
榜示，机关或团体在考试揭晓时用。
为什么书信又叫“尺牍”
书信是应用文中的一种，过去称作尺牍。今天人们用纸写信，是平常的事，但在古代书信往往是写在简牍上的。
《汉书》记载广武君（李左车）谓韩信日：“奉咫尺之书以使燕。”颜师古注道：“八寸曰咫，咫尺者，言其简牍式长咫，或长尺。”汉初，尚未有纸，所以每削木简作为书信。古制书简的长短，约一尺光景，所以尺书和尺牍就是汉代“咫尺之书”的遗语。
《汉书·陈遵传》：“遵略涉传记，瞻于文辞，性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”有些善于书法的人，往往炫耀自己的书法，形诸于笔札，因此也时常被爱好书法的人所珍藏，就作书者本人而言，也极其希望能得到收信者的重视和保护。如晋时谢安，素善尺牍，王献之虽是书法名手，但谢安却轻视王献之的书法，王献之曾经特地以优美的书法写信给谢安。以为必然会得到谢安的保存，不料谢安在接信后，就在来信的背面随便题写作答，王献之对此非常憎恨。晋代虽然已有了纸、绢，当时王献之与谢安通信，恐怕用的仍是木简，所以谢安能在书简背面写复信。
晋代书法家王羲之有“书祝版，工人削之，笔入木三分”的事情，“祝版”是祭祀时书祝文的木版。由此可证，晋代仍然具有汉时尺牍的遗制。
傅咸《纸赋》中说：“既作契以代绳兮，又造纸以当策，夫其为物，厥美可珍。……揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。”
自从用纸写信至今，实在是方便多了。
信件的代称
在古代，信件一般称为“书”，还有称为“简”、“笺”、“牍”、“札”、“素”的。“简”是竹片，“笺”是小竹片，“牍”是木板，“札”是小木板，“素”是白色的绢。古代因为没有纸，这些东西都是写信的材料。写信所用的木板和白绢长度通常都在一尺上下，所以又叫“尺牍”、“尺素”。信件也有称为“函”、“缄”、“启”的。一“函”本指封套，“缄”本指封口，信件是它们的引申义。“启”作为信件的别名，表示陈述之意，与开启之“启”有别。
“此致敬礼”是什么意思
人们写信，常在末尾写“此致”，另一行写“敬礼”，“此致”后面不加标点，“敬礼”后面用感叹号，这已经成为一种格式。“敬礼”好懂，“此致”是什么意思？
这就要弄清“此致”的含义和作用。“此”者，不是指后面的“敬礼”，而是指前面信中所写的内容。写回信，末尾用“此复”；下通知，末尾用“此通知”；发命令，末尾用“此令”；出布告，末尾用“此布”……这些都是煞尾语，“此”字的作用在于概指前文，了结全篇。“致”者，尽也，与也，含有无保留地给与或呈献之意。“致××书”即“与××书”，“致词”即“献词”。“此致”二字连用，译成白话，意思是“上面的话说完了”，或者是“上面的话都说与你了”。它是一封信的煞尾，而不是“敬礼”的动词，两者之间不存在动宾关系。因此，“此致”后面不应该不加标点，而应该用句号断开。
书信中的问候语
同志之间通信，结尾常用“敬礼”两字，这样的用词虽简明、朴素，但稍嫌简单。通常文化人的问候语有：文安、撰安、吟安、笔健、撰祺、著祺等（“祺”，系吉祥之意）。
给亲属（长辈）的问候语有：金安、钧安、颐安等（“金”，贵；“钧”，重，古制三十斤为钧；“颐”，保养）。
弟子写给授业老师的问候语，有：教安、铎安等（“铎”，为古时执政者传布政教法令时用的大铃。“铎安”，意思是对老师传道授业的铭感）。
写给友人信件的问候语；有：日安、时安、近安、福安、大安、金安、时礼、近祺等。
同学之间的问候语多用：学安。
作者给编辑信函的问候语多用：编安。
给出差或旅游在外的亲友写信多用：旅安。
书信中的问候语，还可因写信的季节不同，选用相应的祝愿词，像：春季用春安、春祺；夏季用夏安、暑安；秋季用秋安、秋祺；冬季用冬安或炉安。
此外，祝愿康吉的书信问候语，还用“时绥”、“时祉”（“绥”，意为平安；“祉”，意为幸福）等。
标点符号的来历
古时候写文章没有标点符号，读起来很吃力，甚至产生误解。到了汉朝才发明了“句读”符号，语意完整的一小段为句，句中语意未完，语气可停顿之处为“读”（音逗）。所用符号有两种，一种是“、”，另一种是“√”，都是读书断句标志。宋朝用“。”、“，”来表示句读。1897年广东东莞人王炳耀在我国原有断句法的基础上，吸收外国新式标点，初拟了十种标点符号。“五四”运动期间，标点符号随着白话文的兴起日趋完善。1919年国语统一筹备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，提出了《请颁行新式标点符号议案》，列出了标点符号的种类和用法，由当时教育部颁布全国。建国后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年9月刊发了《标点符号用法》，公布了十四种标点符号，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此，标点符号有了统一的用法。
几种较特殊的符号
省略号（……）
省略号常用来表示文中整句、整段的省略或删节。
波浪号（～）
波浪号常用于代替重复的字和词。波浪号可代一个字，也可代一个词。字典、词典解释字义或举例说明词义时经常使用。
隐讳号（×）
隐讳号用于不需要说和不便明说的姓名、地点、日期、数字等。
星号（※）
星号一般用在不超过三个注释（且多为自注）的有注的句子后面。
“／”：表示诗句分析。
“●”、“▲”：放在杂志封面所刊重要文章的题目前，以示醒目。
“○”：放在一篇文章末尾，以示全文结束。
问号的来历
中国的古书里没有标点符号，当然也不会有问号。问号是从欧洲传来的。
问号“？”源于拉丁文中的questio一词，即是指问、疑问、问题的意思。在问号出现以前，每当有表示询问的句式时，就在句子末端加上questio。人们为了书写的方便起见，就取开头的“q”和末尾的“o”，缩写成“qo”，不久又有人把“q”写在上面，“o”写在下面，久而久之，草写成为“？”。
“东道国”的由来
“东道国”是由“东道主”一词演变而来。《左传·僖公三十年》记载了春秋时期秦晋围郑，郑派烛之武劝说秦退兵的故事。故事讲道，烛之武对秦穆公道：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”意思是：秦如果不灭掉郑国，而让它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺乏的资财食用，由郑来供应，这对你也没有什么坏处。秦从其言撤军。郑在秦以东，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人。
“东道国”就是以主人身份接待他国，或在国际活动中处于聚汇居停之所和主办其他事的国家。
“连中三元”的“三元”是什么意思
“三元”即解元、会元、状元的合称，三者分别指明清时代开科取士的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。
明清时代，科举考试分为四级，即院试（县、府试）、乡试（省试）、会试（京试）和殿试（廷试）。
院试在县、府举行，童生可以参加院试，考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。
乡试一般每三年在各省省城举行一次。生员（秀才）才有资格参加，考中的称“举人”，举人的第一名称“解元”。
会试在京城礼部举行，举人才有资格参加，考中了的称为“贡士”。第一名贡士称为“会元”。
殿试是最高级的考试，由皇帝亲自主持，贡士才有资格参加，考中了的称为进士，第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”，合称“三甲鼎”。
科举制度从隋朝开皇九年（公元589年）直到清朝光绪三十一年（公元1905年），在中国存在了一千三百多年。
“辕门”的来历
在我国戏曲中，有几出带有“辕门”字样的传统剧目，如《辕门射戟》、《辕门斩子》等，另外，许多台词和唱词里也有“推出辕门问斩”和“辕门以外把刀开”等句。这里所说的“辕门”是指“军营之门”。为何称“军营之门”为“辕门”呢？
春秋战国时代，两军作战是在马拉着的战车上进行的。当军队宿营或驻扎时，为防止敌人骚扰攻击，兵士们就将战车围成圆形以为屏障。为便于出入，则以两车相向而放为门。因车辕相对，故名“辕门”。由于约定俗成。因袭相传，虽战车早被淘汰，但“辕门”一词仍被保留下来。并推而广之，有时把一些高级军事衙署的正门也称“辕门”了。
“导演”一词的由来
20年代初期，有一名叫陆洁的青年创办了我国影史上最早的影刊《影戏杂志》。
有一次陆洁在编《影戏杂志》的稿件时，偶然发现有篇文章里有个director的英语单词，便试图把这个单词翻译出来，可是他怎么也想不出确切的中文译名。不久，他的朋友在信中说已当上了学校的“教习”。陆洁一读到“教习”二字，脑子里立刻跳出了“导演”这个词。“导演”这个中文译名就是这样产生的。
“大夫”的来历
我们通常称呼医生为“大（dài）夫”，如张大夫、李大夫，那么“大夫”这个称呼是怎么来的呢？
远在宋朝，医事制度和医学教育都有了相当的发展。负责管理医疗行政的官职很多。宋制翰林医官院医官就分七级，而官职就更多了，有二十二种，如：和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良医、和安郎、保安郎、翰林医正、翰林医痊、翰林医令、翰林医诊、翰林医学……。所以“大夫”就是当时医官的头衔。从那时起，人们也就称呼医生为“大夫”了。
“科学家”一词的由来
我们常讲某某科学家，但你知道科学家这一词的来历吗？
古时候虽然有从事科学事业的人，但没有“科学家”这个称呼。“科学家”一词诞生的时间约在1840年，创造这一词的是英国剑桥大学历史学家兼哲学家费米尔，他说：“于一般科学领域里，孜孜不倦的耕耘者，我们急需给予他们一个适当的称谓，我想称呼他们为‘科学家’。”
“科学家”这个词在拉丁文中是“scien”，即了解的意思；法文“science”，泛指一切学习的形式；德文是“die Wissen schaft”，可与科学通用。有人曾对科学家下过这样的评语，说他们具有“敏锐的观察，精细的实验，谨慎的分类，证据的搜集，结论的研判”的素质。
