与人交往要讲诚信
诚信就是诚实、守信，它是做人的根本，是一个人不可缺少的道德品质。诚信是为人处世的根本，诚信是成就事业的基础。
孔子讲：“民无信不立。”孟子说：“言而有信，人无信而不交。”墨子云：“言不信者，行不果。”所有这些无不强调了诚信是一种承诺，一种保证，一种真诚，讲诚信就是一诺千金。
人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。
汉朝年间，有一个叫陈实的人。他为人正直，为官清廉，深受百姓的爱戴和好评。后来，陈实返回了故里，当地的官员、乡邻村民们都非常敬重他。
有一次，陈实与一个友人会面，酒足饭饱之后，两人决定一同远游，他们约定，次日午时在陈实家门前的大槐树下再次见面。两个人为了表达各自的诚信，他们还在槐树前立了个高高的杆子。如此之后，两人才揖手辞别。
次日，陈实提前来到了杆子前，等了一段时间，眼看着杆子底端的黑影渐渐东斜，午时已过。这时，陈实猜想友人可能另有他事而不能同行，或是已经提前出发了，于是就上路了。
然而，就在陈实走了之后，友人到了，左看右看，却不见陈实的影子，当即就气不打一处来，非要到他家去看个究竟问个明白。一到陈实的家门口，正看见陈实的长子在家门口玩耍。于是他便愤愤不平，又像是自言自语地说道：“真不是人哪！跟人约好一块出门的，却又不等人。”
当时，陈实的长子刚刚年满七岁，名陈纪，字符方，是一个人见人爱、非常懂事的孩子。等他父亲的友人数落完后，小陈纪说：“您与我父亲约定在午时，午时不来，就是无信；对孩子骂他的父亲，就是无礼！”
那友人当即羞愧万分，想下车解释，而小陈纪头也不回就进屋去了。
做人要讲诚信，诚信是一种无形的资本，需要人们精心维护，慢慢积累。而如果你不讲诚信，仅仅一次，就会把长期积累的好印象毁坏殆尽。
诚实不但是一个人立身处世的基本原则之一，也是社会对人的一项基本要求。在现代商业社会中，诚实就是品牌，诚实就是财富，诚信就是优势。
做领导的有一种作风，是最不受人同情的，那就是把大家当阿斗，随意哄骗。用得着大家时，又是许愿又是承诺，好话堆满一箩筐，说得大家纷纷为此效命，而当用不着时，极尽委蛇之能事，记性也不好了，以前说过的全忘了。这样的领导失去了群众基础，失去了人心，一旦遇到什么工作失误或是错误，立刻就会墙倒众人推。因此当领导的一定要一诺千金，这样在与下属打交道时才会赢得支持。
中华民族有一个古老的传统，那就是对信用与名誉的注重。曾有个“抱柱守信”的故事，讲道：古时候有个年轻人，和人相约在桥下。他等了许久，约会的人不见。一会儿，河水上涨，漫过桥来，他为了守信，死死地抱住桥柱，一个心眼地等待着友人的到来。河水越涨越高，竟把他淹死了。这位年轻人抱柱而死的行为尽管有点迂腐，然而，那种“言必信，行必果”的品格，却是永远值得人们敬佩的。
在中国历史上，这一类“待人以信”的故事，不胜枚举。楚人称道季布：“得黄金万斤，不如得季布一诺。”孔子也把“朋友信之”列为他生平的志向之一，“人而无信，不知其可也”更是他老人家的名言。很显然，重视信用与名誉，已经成为我们祖先做人的根本守则。
日常工作和生活中，有些人口头上对任何事都“没问题”、“一句话，包在我身上”，可谓一口承诺；可是，嘴上承诺，脑中遗忘，或脑中虽未遗忘，但不尽力，办到了就吹嘘，办不到就噤若寒蝉。这种把承诺视作儿戏，是对朋友的不负责行为，迟早为人所抛弃。
轻易对别人许诺，说明你根本就没考虑所办的事情可能遇到的种种困难。这样，困难一来，你就只会干瞪眼，从而给人留下了“不守信用”的印象。许诺越多，问题越多。所以，“轻诺”是必然“寡信”的。
有许多诺言是否能兑现得了，不只是决定于主观的努力，还有一个客观条件的因素。有些照正常的情况是可以办到的事，后来因为客观条件起了变化，一时办不到，这是常有的事。因此，我们在工作中，不要轻率许诺，许诺时不要斩钉截铁地拍胸脯，应留有一定的余地。当然，这种留有余地是为了不使对方从希望的高峰坠入失望的深谷，而不是给自己不做努力埋契机，自己必须竭尽全力。如果你没有把握，就不要向人许诺。迫不得已时，就要实事求是，有几分把握说几分，这样时间长了，人家才会信任你，把你当成靠得住的人。
真诚待人才能获得尊重
无论如何变通，做人还是要从真诚开始的。“敦厚之人，始可托大事”。诚实是做人的起点，也是做人的归宿。离开“诚实”二字，就没有资格奢谈什么情操、气节和教养。只有真诚，才能获得别人的尊重和信任，在复杂的人际交往中立于不败之地。
真诚本身就是一种智慧，它能促进人与人之间的尊重和信任，为个人的发展打下坚实的基础。真诚是心胸开阔和充满自信的表现，是争取谅解、赢得人心和反败为胜的好办法。
1928年，散文家沈从文被上海一所学校聘为讲师。沈从文那时才26岁。他学历只是小学文化，闯入上海的时间也不久，身上还带着一股泥土气息，却以灵气飘逸的散文而震惊文坛，颇有名气。
但是，名气不等于经验，也不等于胆量。在他第一次走上讲台的时候，除原班学生外，慕名来听课的人也很多。面对台下渴盼知识的学子，这位大作家竟然整整呆了10分钟一句话也说不出来，真是茶壶煮饺子，肚子里有货倒不出来。后来，他开始讲课了，由于紧张，原先准备要讲一节课的内容，在10分钟内就讲完了。
课讲完了，可是离下课的时间还早，沈从文没有死撑面子天南海北地侃下去，而是拿起粉笔，在黑板上一笔一画端端正正地写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”这老实可爱的真诚话语，引得课堂上爆发出一阵善意的欢笑。原本心怀不满、认为他是盛名之下其实难副的学生也毫无怨气了。
真诚也是一种高贵的品质。
在华盛顿举办的美国第四届全国拼字大赛中，南卡罗来纳的州冠军——11岁的罗莎莉·艾略特一路过关，进入了决赛。当她被问到如何拼“招认”（Avowal）这个词时，她轻柔的南方口音，使得评委们难以判断她说的第一个字母到底是A还是E。评委们商议了几分钟之后，将录音带倒带后重听，但是仍然无法确定她的发音是A还是E。最后，主审约翰·洛伊德决定，将问题交给唯一知道答案的人。他和蔼地问罗莎莉：“你的发音是A还是E？”
其实，罗莎莉根据他人的低声议论，已经知道这个字的正确拼法应该是A，但她毫不迟疑地回答，她发音错了，是E。
主审约翰·洛伊德问罗莎莉：“你大概已经知道了正确的答案，完全可以获得冠军的荣誉，为什么还说出了错误的发音呢？”
罗莎莉认真地回答说：“我愿意做个诚实的孩子。”
当她从台上走下来时，所有的观众都为她的诚实而热烈鼓掌。
第二天，报纸上有一篇报道这次比赛的短文：《在冠军与诚实中选择》。短文中写道，罗莎莉虽没赢得第四届全国拼字大赛的冠军，但她的诚实感染了所有的观众，赢得了所有观众的心。
一个人想做成一件事，如果没有更多的条件可以依靠，但只要有真诚，就能把事情做成。真诚是人际关系的法宝。要做到真诚，不能只在外表上下工夫。只要内心真诚，对方能体会到你的诚意，就能被你的真诚打动。因此，要做一个真诚的人，切忌平时欺骗他人，欺骗也许能得一时之利，却不能维持长久。如果你的欺骗被人看出，即使以后你真的有诚意，仍会被认为是另一种姿态的虚伪。
一定要兑现自己的诺言
人际交往中，信用的能量是巨大的，一个讲信用的人让对方从心理上产生交往安全感，愿意跟你深交。如果说讲信用是一种做人的美德，那么，让人觉得你是可信的，则是一种心理策略，一种人际交往中的大智慧。
春秋五霸之一的晋文公带领军队攻打原国，事先与官兵约定三天结束战争。到了第三天，原国还没有攻下来，晋文公就命令撤退回国。
这时，晋方的间谍回来报告说：“原国人支持不住，就要投降了。”晋方有的将领主张暂缓撤兵，但晋文公却坚持认为与其得到一个原国而失信，还不如不要它，因此坚决撤回了围攻的军队。
晋文公虽然放弃了到手的胜利，却树立了自己诚信的形象，得到了下属的敬重，如此一来，他战争中的损失也就算不得什么了。
一个人只有讲究信用，才能得到支持，并有所作为。大多数人都喜欢和一个信誉度高的人交往，大到言出必行，小到守时守信，都能够看出一个人的品格和素养。
西周成王即位时还是个小孩子。一天，他和弟弟叔虞在后宫玩耍，一时高兴，就摘下一片桐叶给叔虞，说：“我封你为王。”叔虞听后非常高兴，将这件事告诉了叔叔周公旦，于是，周公旦找到成王，一本正经地要求成王正式给叔虞划定封地。成王说：“我这是和他在做游戏，怎么能当真呢！”周公旦板着脸说：“君无戏言。”
成王马上明白了这句话的分量，就把黄河、汾水以东的一百里地方封给了叔虞，这个诸侯国就是春秋中后期强盛一时的晋国。
在现实生活中，人与人之间的交往要做到言出必践。只有言行一致，拿出“一言既出，驷马难追”的气概，才能让别人信服。另外，遵守约定也是取信于他人的必备内容。在社会交往中我们不可避免地要与他人订立一些协议，或订下某些规则，行动中只有认真执行，才能取得对方的信任。
清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格，一诺千金的典故便是由此而来的。生活中，只要你有钱，就可以立即把它汇入银行，随用随取，但是，信用不会像钱这样来得容易、用得方便，要取得信任需要长时间的积累。因此，我们一定要为自己创造信用，而且要每天不断地累积。
“轻诺必寡信，多易必多难。”一个人如果经常失信，一方面会破坏他本人的形象，另一方面还将影响他本人的事业。许诺是非常严肃的事情，对不应办的事情或办不到的事，千万不能轻率应允；一旦许诺，就要千方百计去兑现自己的诺言，以获得别人的信任。
人际交往中，诚信是最高明的处世之道，也是最有效的取得成功的途径之一。人无信不立，不做言过其实的许诺，不做言而无信、背信弃义的丑行，这才是有魅力的人，靠得住的人。所以，纵使万般艰难，也须言行如一，表里如一，绝不可背信弃义。
