面对着一朵独自绽放的花儿发呆，仿佛能听见它的呼吸。
你也许不知道它叫什么名字——红的、白的、粉的、紫的……寂寞且骄傲地伫立在时光的拐角，但它总能让你慢下来，在静默中深深地凝望。
这可能源于你心中一粒思考的种子，一只孤独高飞的苍鹰，或者一种等待了千年的渴望。
每当痛苦煎熬、寂寞守候、欢喜若狂、怅然若失的时候，想想山径幽谷中那些卑微清雅的花儿，想起与它们的对视、轻触、自语，那种随之而来的坦然，瞬间便充溢身心，赋予你镇静、喷涌的勇气，让你看到生命中的美与希望。
作家钱红丽的座右铭是：纯洁羞涩，寂静清芬。只有在领悟了“落花无言，人淡如菊”的苍茫邈远之后，纯洁的心才会打开一扇门，让灵魂远行，抵达一个淡泊高远的纯净世界。如果一个人的欲望过于泛滥，生命的脚下必是一片焦土、一片汪洋，又何来花香四溢、青翠葱茏的风光？
“生命在低处，灵魂在高处。”尊重且敬畏那些低调谦卑的美丽，冷静而达观，恭敬而自足，这不仅是一种人格的彰显，更是一种遵循本性的可贵品质。
面对一朵花儿发呆，让躁动的心安静下来。听见花儿的呼吸，一如听从自己心灵的声音，这，何尝不是一种幸福！
幸福是弥漫在你周围的空气，你似乎能随时感觉到它，却又好像永远没法捉住它，它是你内心的一种感受，它的饱满与否取决于你心的容量。
用公式计算出你的幸福
通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。
——叔本华
美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式——
总幸福指数＝先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量。
其英文的表达为：H＝S+C+V。
当代的人们更加开放地生活，我们坦言幸福，我们追求幸福。幸福也是有指数的，总幸福指数是指你的较为稳定的幸福感，而不是暂时的快乐和幸福。看了一个喜剧电影，或者吃了一顿美食，这是暂时的快感，而幸福感是指令你感到持续幸福的、稳定的幸福感觉，它包括你对你的现实生活的总体满意度和你对自己的生命的质量的评价，是指你对自己生存状态的全面肯定。这个总体幸福取决于三个因素：一是一个人先天的遗传素质，二是后天的环境，三是你能控制的心理力量。
财富和成功不能永葆幸福。心理学家调查了22个平时具有抑郁心情但曾经中过大奖的人，当中奖事件过去以后，他们很快地回到了从前的抑郁状态，又觉得不幸福了。但是，一个天性乐观的人，遇到暂时性的创伤事件对他们的消极影响也是短暂的，创伤事件的几个月后，他们又会回到从前的正常状态。看来，乐天派的情绪是稳定的。金钱与财富的总体水平与幸福人生关系不大。
许多人往往会在不经意之间将自己的幸福放在那些身外之物上，最后渐渐地失去了原本很容易就能获得的快乐。
两种幸福
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
——罗曼·罗兰
幸福可以分为两种：共有的幸福与独有的幸福。
由社会带来的幸福，当然是这个社会人人共有的幸福。常常是，人们认为只有共有的公认的享乐才算幸福，并将这一目标强加于己。譬如：名牌、购车、高层住宅、打保龄球、喝干红、洗桑拿、旅游等等。在这类幸福中贯穿始终的是两个字：时尚。正是时尚创造着无限商机，也把人们的生活质量一步步导向优良。如果否认其中的幸福含量，显然是假道学与吃不到葡萄怨葡萄酸了。问题在于，作为一种奋斗的目标，它对于能力不逮的人已形成了一种压迫，因此它不应该是唯一的标准。
所谓独有的幸福，则可以超越时尚之外，可以不受财富制约，独自享受。独有的幸福需要创造，正如共有的幸福仅是一种介入。创造是一个人调动所有能力进入前所未有的阶段，把自己变成了另外一个人。我见过一位蝴蝶标本收集者，神色宁静，有一种常人没有的美。他柔声向我述说做这件事的乐趣。他是一个在夜间烧锅炉的人，而他的幸福是像孩子一样手执纱网在林间奔跑，头仰向天空。
大幸福是伟人创造的，小幸福由自己完成。在那些时尚的乐趣之外，不妨开辟一种独享的乐趣。这种乐趣，可以是不受时间以及他人制约的一种资源。
幸福并不是什么神秘的事情，我们每个人都可以创造幸福，尽管大多数人并没有意识到这一点。
幸福感的价值
所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，只记得与此相反的内容。
——萩原朔太郎
1960年，美国因贫富相差悬殊，产生了许多社会矛盾。穷人不但仇恨富人，还对政府有抵触情绪，这些不好的因素就像一枚枚潜藏在暗处的炸弹，令政府不安。为了构建一个和谐的社会，政府部门曾经想了许多方法，但收效甚微。
有一天，一位叫罗伯特的记者，拍摄到了这样两组画面。一组画面的主人公是一家公司的总经理，总经理在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫。
另一组画面的主人公是一位给写字楼扫地的清洁工。清洁工身穿蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱，只见他一边清扫垃圾，一边哼着美国乡村音乐，一副怡然自得的样子。
这两组画面在电视上播出之后，奇迹出现了：穷人不但不再仇恨富人，居然还有很多富人羡慕穷人的生活。
很多政府官员和社会学专家都觉得奇怪，不过是两组极普通的画面，怎么就有这么大的威力，令政府耗巨资都无法解决的问题，得以轻易化解？
还是那位名叫罗伯特的记者道出了其中的秘密：以前许多画面都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，所以矛盾便出现了。而我则是将画面对准了富人和穷人的内心。富人因为欲望太多，所以神情疲惫，而穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感！
外在的物质拥有和物质享受犹如过眼云烟，只有心灵的清澈与宁静才能给我们带来真正的幸福。
成功需要的“3Q”
一个人的成功，只有15%是由于他的专业技术，而85%要靠人际关系和他的为人处世能力。
——戴尔·卡耐基
李嘉诚说：每个人都可以有巨大的雄心及高远的梦想，区别在于有没有这个能力实现这个梦想。每当取得成功的时候，能否在成功的台阶上更知进取？当梦想破灭，无力取胜，无能力转败为胜时，是否被套在自怨自艾的枷锁里？是否跌进深谷万念俱灰，处在无所期待的沮丧中？再有知识，再成功的人，也要抵御命运的寒风，虽然我在事业方面一直比较顺利，但也和大家一样，无论我喜欢和不喜欢，我也有达不到的梦想、做不到的事、说不出的话，也有愤怒、有不满。伤心的时候，我亦会流下眼泪。
靠什么顶住命运的“寒风”，不断拼搏向前？李嘉诚说是靠“3Q”，他的诠释是：人生是一个很大很复杂和常变的课题，我们用分析、运算、逻辑等理性智商（TQ）解决诸多问题，用理解力和自我控制的情绪智商（EQ）去面对问题，用追求卓越及激发自强的心灵智商（SQ）去超越问题。
李嘉诚认为TQ、EQ、SQ皆重要：学习专业的知识，使我们有能力驰骋于社会各行各业中。对自己及他人环境的了解，能发挥人与人之间的同情心，加强家庭、学校、机构的团队精神，慎明思分辨的心灵能力驱使我们对意义和价值的追求，促进创造精神，把经验转化为智慧，在顺境和逆境之间从容前进。
成功不是我们轻而易举就能得到的，它是一个人综合能力的体现。
做人的成本
人类是被人类自己的想象所控制。
——拿破仑
做人和做生意一样，都是有成本的。所谓的英雄，大多数是不计算成本，他们把自己的生命当做成本，快意恩仇、痛快淋漓地挥霍生命，所以中国有句古话“不以成败论英雄”，就是这个道理。但是大多数人为什么成不了英雄呢？因为“患得患失”，在做人问题上太计较成本，结果呢，就像蚂蚁一样过了一辈子。做英雄，成本太高，万一失败就没有本钱重头再来了；而做常人，小本经营，一辈子都忙忙碌碌又太平常了；最好的是使投入和产出有个平衡，也就是用最小成本获得最大收益。
什么叫“最小成本”？就是做一个普通的人。什么叫“最大收益”？就是过着不普通的生活。所以做法是第一不能太另类，但是要有性格。比如说在“听人劝吃饱饭”与“走自己的路让别人说去吧”之间要有一个折中。“听人劝吃饱饭”是做人成本最低的，因为不会为自己树敌，但是人生效益也不高，无非是混个“吃饱饭”；而“走自己的路让别人说去吧”算是高风险高产出，而最后能否收回成本完全看“天时地利”，收回了你就是成吉思汗，有着高回报的一生，没有收回你就是刚愎自用。那么怎么做才算是“最小成本最大收益”呢？
告诉你吧——走自己的路，听别人的劝。
我们自己知道该怎么走——这是好事，但是即使对自己百分之百地肯定，也不要轻易排斥他人的建议。
生命的蝴蝶效应
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
——杜伽尔
如果你认识的是32岁的梁凯恩，你会用直觉告诉自己：他是天生的演说家。舞台聚光灯的焦点，让他举手投足都充满自信与魅力；而他的魅力，却让你感悟到财富的能量如此强大。
但如果你认识的是十七八岁的梁凯恩，你就会大失所望，一个忧郁症患者、成天将自己关闭在房间里的少年，让你在他身上找不到任何成功者的特质。
然而，他的确成功了。
在那人生低谷的年代，梁凯恩开始对自己内心的痛苦感到厌恶。他对着镜子里消极而绝望的自己怒吼道“我受够了！”
我受够了！再这样下去，我真的会一事无成、一无所有。
