晋军凯旋回国时，许多人都前来迎接晋国将士。佐上军士燮却走在军队的最后面，他的父亲问他原因，他问答说：“军队立了大功，国人欢喜地在这里欢迎，我如果先进去，必将成为众人瞩目的焦点，这是代帅受名，所以我不能走在前面。”他的父亲见儿子能够如此谦逊，非常高兴。
卻克晋见晋景公，景公高兴地对他说：“这次取胜，是你的功劳啊！”卻克谦虚地答道：“这是君主平日的训导，其他将领们的努力，我哪有什么功劳呢？”
佐上军士燮晋见景公，景公对他说：“打了胜仗，这是你的功劳！”士燮也谦虚地说：“这是荀庚的运筹帷幄，卻克的指挥有方，我哪有什么功劳呢？”
下军将领栾书也去晋见景公，景公同样称赞他立了功。栾书说：“这是士燮指挥有方，士兵们拼命杀敌，我哪有什么功劳呢？”
立了大功，却不居功自傲；有了荣誉，却谦虚谨慎，克己让功。“三将让功”的故事被人们传为佳话。
当你将功劳让给别人时，切勿要求对方报恩，或者摆出威风凛凛的态度。因为他们可能会因此而闹别扭、发脾气，甚至感到自尊心受损，进而采取反抗的行动。如此一来，反而得不偿失。
把功劳让给他人不过是小恩小惠，但就是这滴水之恩，却可以令他人以涌泉相报。孰得孰失，人人自明。
走出昨天阴影，迎接明日阳光
成功者不一定具有超常的智能，也大都没有特殊的机遇和优越的条件，更不是没有经历过挫折、艰难与失败。相反，成功者大都是历经坎坷、命运多舛，是能在不幸的境遇中奋起前行的人。而且也不可否认，对成功者来说，处境的艰险、失败的打击和对于新事物没有经验，也会相应地给他们带来困扰、忧虑、苦恼和烦躁不安的情绪。但成功者不怕这些艰难，不会被困苦的处境压垮。成功者最可贵的信念和本事是变压力为动力，从荆棘中开辟新的成功之路。
让我们来看一下一个美国人曾遭遇的挫折：
1832年，他失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，他着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。
在以后的几年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历尽磨难。
随后，他再一次决定参加州议员竞选，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了。但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。
1836年，他得了神经衰弱症。
1838年，他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可他还是失败了。
1843年，他又参加美国国会议员竞选，但这次仍然没有成功。
他虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世、竞选败北。要是你遇到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说是重要的事情？
但他是一个聪明人，他具有执著的性格，他没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加国会议员竞选，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，他申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？
然而，作为一个聪明人，他没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
他尝试了11次，可只成功了2次，他一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
这位美国人就是阿伯拉罕·林肯。
在这无数次失败与挫折面前，他没有气馁，而是让自己不断地向高处攀登。
过去的奋斗史，在很多人眼中是一部极痛苦、极失望的伤心史。因此，回想过去时，尤其有些不断追求成功的男人会觉得自己处处失败、碌碌无为，自己希望成功的事情竟然失败了，他们至亲至爱的亲人朋友离他而去，也许他们曾经失掉了职位，或是事业失败，或者由于多种原因而不能使自己的家庭得以维系。在他们眼中，自己的前途似乎暗无天日。然而即便有各种不幸，如果你不向命运屈服，胜利就会向你招手。
我们再来看一下诺贝尔文学奖得主的遭遇：
叶芝（1923年得主，爱尔兰诗人）：被退回的作品为1895年的《诗集》。编者说他的作品念起来毫不悦耳，又不燃烧想象力，而且不启迪思考。
萧伯纳（1925年得主，英国剧作家）：被退回的作品为其代表作《人与超人》。退稿人说：“他永远不会成为一般人心目中的流行作家，甚至一点钱都赚不到。”
高尔斯华绥（1932年得主，英国小说家）：被退回的作品为其代表作《福尔赛世家》第一部。退稿人说：“作者写这部小说纯属自娱，全不理会广大的读者，因此可以说毫无畅销因素。”
福克纳（1949年得主，美国小说家）：被退作品为其代表作之一《避难所》。出版商说：“老天爷，如果出版这本书，我们要一块去坐牢。”
海明威（1954年得主，美国小说家）：被退作品为短篇小说集《春潮》。出版商说：“如果出版这本书，那我们不但会被视为品质恶劣，甚至会被视为异常残忍。”
贝克特（1969年得主，爱尔兰戏剧家及小说家）：被退作品为其小说代表作《马龙死了》。编辑部认为这部小说，“毫无意义，又不吸引人”。
辛格（1978年得主，美国犹太小说家）：被退作品为《在父亲那里》。评论是：“太过平凡。”
戈尔丁（1983年得主，英国小说家）：被退回的作品为其成名作《蝇王》。评论是：“你未能将看起来有潜质的构思成功地发挥出来。”
真正的伟人，面对种种成败，从不介意，正所谓“不以物喜，不以己悲”。无论遇到多么大的失望，绝不失去镇静，只有他们才能获得最后的胜利，达到人生的辉煌。在狂风暴雨的袭击下，心灵脆弱者只有坐以待毙，但意志坚定的人却仍旧充满自信。因此他们能够克服外在的一切境遇，去获取成功。
正如一位哲人所说：“失败，是走上更高地位的开始。”许多人之所以获得最后的胜利，只是受恩于他们的屡败屡战。一个没有遇见过大失败的人，根本不知道什么是大胜利。事实上，只有失败才能给勇敢者以果断和决心。
人的一生中都会面临许多次的失败和各种挫折，这时候你的抉择，你承受失败和挫折的能力，决定你未来的命运。成功与辉煌不是一个港湾，而是一次历尽艰险的旅程，人生的赌注就是在这次旅程中要做个赢家，如果你忍受不了失败，承受不了挫折，就很难达到辉煌。
挫折和失败是迈向成功的阶梯。任何成功都包含着失败，每一次失败与挫折都是通向成功不可跨越的台阶。钱学森指出：“正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高峰。”有志气有作为的人，并不是因他们掌握了什么走向成功的秘诀，而恰恰在于他们在失败与挫折面前不唉声叹气，不悲观失望。成功与失败并没有绝对不可跨越的界限，成功是失败的尽头，失败是成功的黎明。
快刀斩乱麻，顾虑的越多失去也越多
在别人意想不到的情况下迅速出击，以迅雷不及掩耳之势，用出人意料的办法打击对方，使之一败涂地。这一谋略的关键在跳出常规束缚，出其不意，集中精锐力量，以气势、准确和力度取胜。
在这里，人的决心和意志尤为重要，至少应作好成败在此一举、“壮士一去不复还”的思想准备。既要敢于冒险，又要善于冒险，而拖泥带水、犹豫不决、面面俱到，有时往往是失败的根源。
北魏高洋小时候内心很聪明，但外表显得很隐晦，大家不了解他，只有父亲高欢觉得他有独特之处，经常说：“这孩子在见识和谋虑上都超过我。”
有一次，高欢想观察一下他的儿子们的智慧和见识，让他们每人各自处理一团乱丝，其他孩子都手忙脚乱地理，只有高洋不慌不忙地拿起刀，一下子就把乱丝斩断了。
高欢惊讶地问他，他回答说：“对乱的东西就必须斩断。”
高峻据守高平，久久不能攻下，汉光武帝派遣寇恂手捧盖上皇帝玉玺的诏书前往去招降他。寇恂到了高峻的府第，高峻派军师皇甫文出来谒见。
皇甫文进来后，说话强硬，态度傲慢，寇恂二话不说，马上下令把他推出去杀了，众位将领都来劝谏，说两国交兵不斩来使，云云。
寇恂不听，坚持把皇甫文斩了，把他的副手放回到高峻那里去，让他转告高峻说：“你的军师无礼傲慢，我已经把他杀了。你想投降就投降，不投降就顽抗下去试试看。”
高峻害怕了，当天开了城门投降了。
众位将领都去向寇恂祝贺，顺便问：“请问：您杀了他的使者就能使那所城池投降，这是为什么呢？”
寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是给他出主意的人。皇甫文来见我时言语之间流露出不肯屈服之意，必定是没有投降的意思。我要是保全了他的性命，他就会继续给高峻出谋划策，让高峻别投降；杀了他皇甫文，那么高峻就丧了胆，因此才会投降。”
在当时的情形下，如果稍有犹豫不决，就可能给对手留下喘息的机会，而延误战机。唯有快刀斩乱麻，攻击对手的软肋，才能让对手从心理上溃不成军而投降。
夏侯懋镇守濮阳，吕布派将领假装来降，却乘机劫持了夏侯懋作人质，索取财宝，众位将领都束手无策。
韩浩独自带军队屯在营门外，他要求众将领按兵不动，各个军营安定了下来。韩浩便进入夏侯懋所在之处，他叱责劫持人质的人说：“你们这些人凶残顽劣，竟然敢劫持我们的大将军，你们还想活命吗？我接受了命令来讨伐贼人，难道能因为一个将军被劫持就放纵你们胡作非为吗？”
接着他又哭着对夏侯懋说：“事关国法，我有什么办法呢？”说罢，他急速召集军队攻打劫持人质的人。劫持者惶恐惊惧，磕头乞求，韩浩马上把他们全捉了起来。
曹操听说这件事后，十分赞赏韩浩的行为，于是发布命令：从今以后，再遇到劫持人质的人，就一定要全力攻打他们，不要顾忌被劫持的人质。从此以后，劫持人质的事情就不再发生。
用快刀斩乱麻的手法处理问题，不仅是在对敌作战时必须懂得的一种策略，而且也可以运用到生活中，取得惊人的效果。
吕公弼是宋朝名相吕夷简的儿子，他治理成都时，在处理政事上提倡宽政，但别人却觉得他缺少威严和决断，处处顶撞欺骗他。
他决心改变这种状况。
有一次，他属下的一个士兵犯了法，应当受杖刑，那士兵又吵又闹，大声顶撞着拒不接受杖刑，他说：“我宁愿你们用剑把我刺死。”
吕公弼对他说：“对你用杖刑，这是国法规定的，用剑斩首，这是你自己请求的。现在先用杖刑，然后再斩首。”
如此干脆利索地处置抗命的下属，也不用讲什么大道理，所有的下属就都肃然起来，谁也不敢放肆了。
