张秋茹
洛阳“上梁”习俗文化的历史是悠久的。旧时洛阳民间建造木架结构房屋，不管是临街、过庭或左上右下的厦房，都离不开“上梁”这一关键的中心环节。通常的厦房五平檩为花梁；宅院三间至五间阔者，主房中间脊檩为花梁；若宅子两间者，则左上称为花梁。“上梁”是我国一种传承已久的建房礼仪，只是不同的民族和不同的地区做法有所不同而已。有悠久历史的洛阳百姓旧时往往把建房上梁当作一件极大的喜事来办，非常慎重。他们认为建房期间一切事关日后的人丁兴旺和生活幸福美满的细节都要顺当，特别是上梁不能出现任何一点差错，如果有不利的因素势必会影响整个家庭日后的兴衰。
一、洛阳建房上梁习俗的由来及其民谣的传播
梁，也称栋，屋的正梁，即屋顶最高处的水平木梁。据中国建筑史研究专家蔡达峰先生指出：上梁（指“栋”）是以梁而展开的既反映栋的营造学观念、又反映其社会人文价值观念的民俗活动，这种活动有其历史的演进过程。《易·大过》中就有“藉用白茅”而祭栋的做法。《周礼·乡师》：“大祭祀羞牛牲，共茅葙。”因栋桡而祭，垫以白茅，与大祭祀同式，可见古人对栋之重视。从这里我们可以知道，梁远在周代就有因其而举行祭祀的信仰民俗活动，但古人注重的是栋的结构特征，栋桡是一个危险的结构破坏现象，其祭祀的目的正在于祈求避免这个危险。因此可以说这就是后来上梁祭祀仪式的由来和雏形。
洛阳为东周国都，其民间传统建房习俗中，上梁仪式当然是倍受重视和极为重要的一项，迄今在一些偏远山区的农村中仍见流传。具体过程如次：
首先，是对梁木的选择，因为各地习俗不同，用木也有异同。洛阳民间多以枫木、荷木、椿树、杉树等作为梁木，寓“风风火火、和睦生财、椿萱并茂”等吉祥用意。再次，是“请梁”，请梁时路上要回避碰着人，不能与之说话，到了选定好梁树边时，木匠师傅要焚化一叠纸钱后，方可用锯子锯树。梁树要按吉利的方向倒下，且不能倒在地上，木工师傅锯时，就要人将树扶着，让梁树倾倒在架设的石头或木架上。将枝丫劈去后，主人和木工师傅抬回，由木工师傅按尺码要求，精心将梁木做好。选择的梁木，也是很讲究的，一般要有双苗以上的树木才算上品。屋架主体建成后，择一吉日，先将主梁（即“栋”，亦称正梁或大梁）放在屋架的脊桁位下，在梁头上书“上梁正遇黄道日，立柱巧逢紫金星”，并把这些吉言永久地附在梁上，梁中央系以红布，或裹上红绫，谓之“披红”；上面贴上“如松茂矣”或“姜太公在此，诸神退位”等红纸条幅。至于为什要这样做，民俗学界传说颇多。通常的民间传说是工匠的祖师爷鲁班所首创。事之源起于有两个工匠替人盖房，因一时粗心，把主梁的料下短了半尺。等上梁时，怎么也没法放稳妥。万分焦急之时，来了一位叫鱼日的老师傅，他拿起锯子，把大梁锯为两截，再往山墙上一搁，不长不短，正好！为了把中间的破绽掩盖住，老师傅把身上的红布兜脱下来，往梁中间一挂，恰到好处。红布被风一吹，新上的梁显得格外喜气洋洋。待两人忙跑下梯子向老师傅道谢时，却怎么也找不到人影。这才意识到此为鲁班所为。从此，工匠们盖房时，都要在梁上披红，同时焚香祭祀，用意是感谢祖师爷临急襄助的恩德，以及祈求祖师爷保佑上梁操作过程的顺利实施。
在实际的房屋建造过程中，人们在门额上写“黄道日安门大吉”；窗户上写“黄道日安窗大吉”；花梁中央上五色线配十三个古钱，缠紧在五谷梁上，俗称“上梁钱”；另悬一三角布袋一个，内装五色石若干，书一本，意思是四方平安，招财进宝，五谷丰登，驱邪求福。到将上梁前，房中央竖大新竹杆一根，上悬新筛子一个，红、绿彩绸缠紧，用于避邪。宅主则在供桌上供食，香案围裙，焚香祭房。一切准备停当，木匠师傅领唱“上梁歌”，其词，曰：
此木本是一根柴，飘洋过海走回来。
此木降到真龙地，鲁班弟子雕出来。
日出东方红似火，今天上梁轮着我。
我说我不上，大家拥护我。
手扒云梯登又高，我上花梁走一遭。
金梁本是檀香木，鲁班弟子亲造成。
一根红绳软溜溜，系着金斗和银斗。
金斗盛得飘梁蛋，银斗盛得佛爷手。
佛爷手、面猪头，红绿彩绸啥都有。
还有栗子和白米，揣到弟子我怀里。
灶王爷他本姓张，王母娘娘下厨房。
飘梁蒸得白又光，以祈得福与隆昌。
一撒东方甲乙木，二撤西方庚子金。
三撒南方丙丁火，再撒北方壬癸水。
四方撒罢了，再撒中央戊巳土。
到关键环节“上梁”时，要举行仪式点鞭放炮。工匠数人抬着梁木在鞭炮声中步步登梯谓之“升梁”。待正梁敲进榫内，往下抛“飘梁蛋”，预示主家日后生活富裕。下面等着的人一见便蜂拥而上，你争我夺，使上梁仪式进入极为风趣的高潮。
二、从洛阳“上梁”民谣的传播看当地的民风民俗
1．“上梁”风俗中所反映的辟邪趋吉习俗
前文已略述了洛阳上梁的民谣，从其间所叙祭祀与上梁有关的民间诸神来看，正可以窥见我国古代民间的习俗信仰。古人认为，人的吉凶祸福、富贵利禄，都与人的居室住所存在着很大的联系，不仅要讲究方位，而且要讲究禁忌，所以就会有许多必不可少的礼仪和习俗。人们在营造房屋时，往往同信仰观念相结合。在洛阳，不管是城市还是农村，凡是盖新房上梁的时候，都要用大红纸书写上一幅“姜太公在此，诸神退位”的条幅，贴在花檩上。其做法的实质即在于避凶求吉。此事源于分封我国民间诸神的姜尚姜太公。
相传姜太公有位好友宋异人，家中富有，想再盖座新房，选了一块风水宝地，并择良辰吉日动了工。可是，一连盖了几次都没有盖起来。第一次房四周墙垒好了，却被风刮倒了；第二次刚上完第四架梁，顷刻间，五间房四架梁全断了；第三次房顶都铺好了，被大火烧了个干干净净。无奈，宋异人只好丢下主房，草草盖了两厢陪房住下了。不久，姜太公回乡省亲去看望好友宋异人，看见宋异人后堂还是残壁断墙，便问宋异人原因，宋异人便把屡遭不幸的事告诉了姜太公。姜太公听后，立刻明白了，他微微一笑，说道：“原来是这等皮毛小事。仁兄不必忧虑，后天便是黄道吉日，紫微星降临，你尽管动工盖房就是了。”两天一晃过去了，上梁的时候到了，姜太公来到新房里，立于花檩旁边，口中念念有词，说到：“四方鬼神，洗耳听着，太公在此，各归其所。”第二天，宋异人半信半疑地动了工，说来真灵验，太公几句话，宋异人盖房安然无事，只几天，便顺顺当当的把新房盖好了。原来宋异人开始盖新房时，四方鬼神都来争抢地盘、受香火，你争我夺，互不相让，兴风作浪，推翻墙，踢断梁，一把鬼火烧个光，为此闹的宋异人望而生畏。这一次盖房时，四方鬼神又闻讯来了。正要闹腾时，姜太公突然出现在他们面前，因为他们都是姜太公在封神榜中所封，都隶属于姜太公的麾下，所以对其惟命是从，此为其一。其二，更主要是惧怕姜太公的打神鞭，怕犯在他手里受苦刑，吓得四散逃窜了。事情传开后，凡盖新房的人家，都要效仿宋异人的办法，上梁时为讨个吉利，就在花檩上写上“姜太公在此，诸神退位”的条幅，还有人家在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱，意思是有吃、有住、有钱花。目的是想让姜太公长期住下去，永保家庭平安。这个习俗沿袭了三千多年，直到如今洛阳大多数人家盖房时仍沿用这一风俗。
