人生中的重大选择
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，夫妇之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。
——《周易》
天地间阴阳二气交合才能化生万物，男女结合成家庭，而家庭是社会的细胞，夫妇之道也是人伦的开始，这是人类社会所恒久不变的东西。所谓“夫妇正则父子亲”，有了夫妇之间的相互尊敬与和谐，才能有父母与子女之亲、兄弟姐妹之爱，也才能“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”。
南怀瑾先生认为这是孔子的婚姻观。认为夫妇之道能长且久，才符合正统。由此看来，一个人选择一段好的婚姻是十分必要的。
法国着名的启蒙思想家卢梭曾说：“我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。”而如今社会里，却有越来越多的人正在践踏这种“契约”，他们把婚姻仅仅视作一种最为平常的合作关系，认为那是可以招之即来、挥之即去的，就像一张彩票，即使赌输了，也是可以撕掉了重买的。事实上，谁如果亵渎了婚姻，谁就是最终亵渎了自己。
这个世界上有两种事情是无法逆转的：一堵倒向自己的墙壁，一个倒向别人怀抱的爱人。婚姻是比爱情更加现实的东西，我们说婚姻源于爱情，却高于爱情。爱情不需要刻意去雕琢，而婚姻却要用心去经营，一旦经营不善的话，那我们怀中的爱人也许就会一去不复返了。
生活中经常这样，有很多恋人在没有成婚前卿卿我我，难舍难分，而一旦成婚以后却很快反目成仇，曾经山盟海誓的爱情被婚姻磨去了最后的光泽，两个人只有向生活妥协，以分手而告终。
所以说，婚姻对世间那些不善于经营感情的人来说，确实是爱情的坟墓。但是，只要我们能用心和另一半过好每一天，夫妻之间的感情就会在这种可贵的经营下历久弥新。
美国历史上最受爱戴的总统林肯，却有着一个很糟糕的家庭，确切地说，是因为他有一个“母夜叉”式的妻子。
林肯的妻子仿佛拥有终身对他指责、抱怨的权利，在她眼里，林肯的一切都是不对的。她认为自己丈夫走路的样子太难看了，没有风度，脚步呆直得就好像是一个印第安人。她嫌他的脚太大了，他的两只耳朵与他的头成直角地竖立着。甚至于林肯的鼻子也不直，嘴唇就像是猩猩……她不停地向他发怒、挑剔，她那尖锐高亢的嗓音，就是隔街的邻居都能听见，所以，她经常闹得四邻不安。
她除了用声音发泄自己内心的莫名仇恨以外，甚至用行动来发泄自己对林肯的愤怒。一次，她甚至当着客人的面把一杯热咖啡迎头泼在林肯脸上。林肯在外面可以说无限风光，而在家里却是如此狼狈。后来，不管林肯如何劝说与退让，都无法改变这位刁蛮“国母”的恶劣行为。所以，林肯一直很后悔有这段不幸的婚姻。
就这样，这位伟大的总统为了避开这位可憎的第一夫人，宁可在旅店中寂寞地长居，也不愿回家听妻子的怒斥和无理的叫骂。本来，家应该是一个美妙温馨充满吸引力的地方，可是在林肯的心中，家的魅力早就丧失殆尽了。这位第一夫人就是这样一锄一铲地慢慢挖掘出了一个属于自己的“坟墓”，她埋葬了爱情，毁灭了幸福，埋葬了人生——自己的，还有林肯的。
与林肯遭遇相反的是英国首相丘吉尔。他曾经不无炫耀地说：“我最显赫的成就，不是别的，而是当年说服了克莱蒂娜与我结婚，她是我一生中唯一的女人，没有她，我可能不会有任何的成就。”
我们常常说“成家立业”，细想一下，这个词是很有意思的，把“成家”放在“立业”的前面，看来不是没有道理的。一个人一定是先成家的，那样的话，我们的事业就有了后盾，我们就会有一种归属感与责任感，也才能把更多的心思花在事业上。
人们都有这样的感受，一个良好的家庭可以给家庭成员带来温暖，可以为他们的创业提供力量的源泉。而一个糟糕的家庭，只能是让家庭成员感觉负担太过沉重。而且家庭关系的糟糕又会直接影响到家人和身边的其他人的情绪。长此以往，就会使得家庭成员之间极不和谐，更甚至于反目成仇。
在现代社会里，很多人对婚姻的态度是越来越不严肃了，社会上出现了很多不好的现象。几千年前的孔子说“夫妇之道不可以不久也”，可是我们中的很多人还是在吵着闹着要离婚。为什么这样呢？关键的关键在于选择不慎重。
婚姻是一个人一生中最重要的选择，如果选择得对就会一生幸福，如果选择错了就有可能万劫不复。可是，好多时候，幸福与不幸福之间，其实仅仅是一念之间，而这一念就会决定我们的一生。所以，希望我们在这个人生的重大选择面前，还是慎重一点儿吧！
感情需要经营
上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；
下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
——杭州城隍山城隍庙门口的一副对联
这副对子将整个人生因缘的道理，差不多都概括在内了。由此看来，能够组成一个家庭，却也是一种缘分。不过，有缘分是不够的，在人生中，缘分也得去认真地经营。人们常说“修”缘分，这一个“修”字，就含有经营的意思。所以，人生在世，有缘还得看你怎么去“修”。
南怀瑾先生在形容夫妻关系的时候，就谈到了以上杭州城隍山城隍庙门口的这副对联。可以说，这副对联对夫妻儿女的关系分析得十分透彻。所谓有缘分为夫妻，有债务才成子女。我们这里说的“债务”，其实指的是一种家庭成员之间的权利与义务。不管怎么说，能够成为一家人，说得宿命一点儿，这一定是因为一个“缘”字。
但是话说回来，缘分归缘分，感情还是需要经营的。人们常说修来的缘分，我们常常说的经营感情就是在修缘分。有缘分的人应该在一起度过，但是，南怀瑾先生说，有缘不一定就是善缘，所以，我们应该珍惜我们的家庭生活。
人的一生就像是在坐船过河，既是渡人，也是在渡自己，如果心诚的话，那么就算是一份恶缘，化为一份善缘也不是不可能的。理想的家庭需要家人齐心协力地去维系，尤其是夫妻之间，更是如此。
家庭的幸福更多地来自于家人所给予对方的爱与温暖，“没有什么比围炉团聚更愉快的事情了”。不停地操劳，只能维持家的外观与形式，而在一个家庭中，最主要的是要注重家庭里特有的那种充满爱与温暖的明朗氛围。
建立和巩固家庭的纽带是爱，是那种心灵的相通与爱意的深沉。如果只有简单的激情，将是一件很自私的事，那样的情感也是不会长久的。而一份真正的爱，是会随着时间的流逝而日久弥深，就像是珍藏多年的酒一样，越来越香醇。
夫妻之间的爱是每个家庭的情感基础。如果两个人的爱是真切的、忠诚的，家庭就会是安全的、温暖的。如果有一方的爱偏离了轨道，这个家庭也许就会面临悲惨的境况了。
在不快乐的家庭里，存在着夫妻之间都没有感觉到的裂痕，这也是因为两人都没能更好地去经营他们的爱与情感。很多时候，两个人之间的对立或许是来源于粗鲁的态度和方式，如果能够认清这样的事实，不再把两个人之间的事看得太过随便和不屑的话，生活将会变得美好起来。
所以，如果想要让自己的爱更能经得起人生风雨的考验，我们就必须投入自己的耐心和自制，而最主要的则是两个人的“心灵相通”，在这种心灵相通的基础上，我们才能更好地去经营我们的爱情与生活。
能够让家庭快乐的那些东西，同样也能把我们的快乐带到生活中的任何地方。如果我们简单地把快乐作为自己的人生目标和生活权利的话，我们不一定能够得到快乐，甚至可能会由于自私毁了自己的家庭。在生活中，我们有权利去追求快乐，但是没有权利把这种快乐建立在对身边最亲密的人不快乐的基础之上。所以说，在家庭中，我们有时候必须要牺牲一些我们自己自私的快乐，来换取真正有价值的快乐。
生活中，我们经常看到有的人对外人很客气，而回到家里时就对家人横挑鼻子竖挑眼的。我们能不能这样想一下，如果我们连自己的家人都无法容忍了，在家里都不能保持一种平和的心态，那么，我们真要是与其他人生活在一起的时候，也一定会发生很多摩擦。幸福家庭的秘密就是那种深藏于每个家庭成员的心中的相互的一种爱与责任，还有就是合适的表达方式。在幸福的家庭中，爱人之间是彼此心灵相通的。对于一个孩子来说，他的家庭应是歇憩的港湾，也是培养丰富人性的土壤和明亮视野的温床；对于夫妻来说，家庭就像是双方共同经营的农场，两人共同培植作物，一起收获。
当真正的大困难来临的时候，我们通常能够勇敢去面对，反倒是生活中的小烦恼却成了影响我们的重要因素。这些小麻烦虽然不复杂，却很烦人，就像小蚊子一样到处飞，到处咬，常会扰得人心神不宁。也就是这些小麻烦阻挡了我们前行的道路，占用我们宝贵的时间，使我们大部分人都花太多的时间来对付它们。这些小麻烦麻醉了人们追求幸福的心，许多人就以为生活不过就是这样的。
如果能够在日复一日的无数小困难面前保持心境平和的话，我们就一定能承受更大的生活考验。也就是说，一个人的生命是否精彩，在很大程度上取决于生活中的小事情而不是那种不太常遇到的大事，能明白这样道理的人应该是聪明的。因为，只有通过这些细小的事物才能描绘出生活的细节，善于处理细小事情的人才是真正懂得经营生活的人。
伏尔泰曾经说过这样一句话：“对于亚当而言，天堂是他的家，然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。”
在这个世界上，再没有什么地方能够比我们自己的家更舒适和安全，家不仅仅是一处住所，不仅仅是工作之余休息的地方，家是我们心灵唯一的安憩之所。所以，如果我们能用爱去经营和维持我们的家庭，这就算是最了不起的本事了。
善待你的爱情和婚姻
稽首慈云大士前，不升净土不升天，愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲。
——清初女诗人冯小青
这首诗的意思是说：她在大师面前发誓，她死了之后不成佛，不成仙，只愿意做观音菩萨净瓶中的杨枝水，播洒到人间，让更多的婚姻和美幸福。
南怀瑾先生说冯小青的境界真是很高，不为自己的痛苦所困，而是想到世界上其他女性的痛苦，于是希望自己将来能使人间的每一个家庭美满和快乐。
冯小青是个才女，人也长得很漂亮。可是就这样一个又美丽又有才学的小女人，年纪轻轻却遇人不淑，结了婚时才知道夫君早已有了太太，因被那太太百般折磨，痛苦抑郁的她早早就结束了她本应该美好的人生旅途。所以，冯小青能写出这样的诗句来，的确不比常人的心境啊。但是，她的这番遭遇也似乎很巧合地印证了人们常说的那句话：婚姻是爱情的坟墓。
确实是这样的，在我们的现实生活中，很多人由于无法适应婚姻与爱情的温差，从而使得双方的感情越走越远。
有这样一对曾经让人羡慕不已的恋人，在结婚一年之却后吵吵闹闹地走上了法庭，要求离婚。朋友和家人都十分惊讶，大家都试图去劝说他们：“相恋好几年，多少次的花前月下啊，能成为夫妻也是不易啊，为什么要反目成仇呢？”
妻子委屈地说：“他说他会爱我一辈子，可是现在他宁肯去欣赏那些街上的漂亮女孩，却懒得看我一眼，还对我说三道四的。”其实这位妻子容貌很漂亮。
那位丈夫却生气地说：“你不也一样？不管是走在大街上还是在单位里，你都能和颜悦色温柔体贴地对待你身边的每一个人，只要一回到家里，你总是冷着个脸，而且絮絮叨叨的，还总是因为一点儿小事强词夺理，越来越像个泼妇了。”
法庭调解说：“你们都希望对方永远爱自己，可是你们谁也受不了生活中的平凡琐事。其实，你们都应该反省一下。你们本来有很深的感情基础，应该多在生活中营造一些爱的氛围。其实，无论多么平凡的生活，也是有它独特的魅力，你们可以试着去寻找一下。”
是啊，婚姻永远是由那些琐碎的细节叠加成的，所以说常常有人说，正是这种琐碎的生活才成就了爱情的永远。其实，恩爱夫妻之所以幸福就在于，他们能在琐碎中发现生活的乐趣，在矛盾和冲突出现时能够互相谅解，这才是家庭生活的真意啊。
一位社会学博士在做一篇关于婚姻的论文时发现自己被弄糊涂了——他在归纳两份相同性质的材料时却发现结论是相互矛盾的。一份资料是杂志社提供的4000多份调查表，问题是：什么东西在维持婚姻中起着决定性的作用（爱情、孩子、性、收入、其他）？在这些调查表中，有90％的人选择的是爱情。可是从法院民事庭提供的资料来看，在4000多件协议离婚案子中，真正因感情彻底破裂而离婚的不到10％，绝大多数人是因为一些生活中的小事而分开的。从这里来看的话，真正维持婚姻的并不是爱情。
案例中有这样一对夫妻，他们上大学时曾经是同学，感情基础很好。毕业后结婚，结婚5年以后离异。离异的直接原因是男人的老家在农村，父母身体不好，家中姐妹又多，大事小事都要依靠他。他们身边不少同学和朋友都步入了小康行列，可是他们还一直过着紧巴巴的日子，女人因此心里总是不顺，他们经常吵架，吵到最后就分手了。
还有一对“速分”的。这两个人结婚只有半年，男人是一个警察，睡觉时喜欢开窗，女的不喜欢；女的是护士，喜欢每天洗一次澡，而男的却做不到。两人就为这些小事情经常闹矛盾，最后协议离婚了。
这位博士开始以为自己选择了一个比较轻松的论文课题，当他在看到这些实实在在的案例后，他才发现“爱情与婚姻的辩证关系”是一个多么难解的课题！于是，他去请教他的导师。导师却告诉他，有关于这方面的问题，你最好去请教那些金婚老人，因为，不管是婚姻还是爱情，他们才是真正的专家。
博士走进了大学附近的一个公园，去结识来这里晨练的老人们。可是那些老人们的经验之谈却令他更加失望，他们所说的，除了宽容、忍让、赏识之类的老调以外，在那些老人们的身上，博士没找出爱情与婚姻的辩证关系。
不过在案例比较中他有了一个小小的发现，那就是：有些人在婚姻上的失败，并不是他们找错了对象，而是从一开始这些人或许就没弄明白这样一件事——人们在选择爱情的同时，其实也就是选择了一种生活方式。
