敢将十指夸针巧
不把双眉斗画长
苦恨年年压金线
为他人作嫁衣裳
“为他人作嫁衣裳”，是一句常被人们引用的古诗。它的一层意思是，某人某些人所付出的辛苦、努力是为别人带来好处的。比如报纸、杂志、出版社的编辑，经年累月工作，甚至终其一生，在核对引文，在校正观点，在改正错别字，在出报纸出杂志出书，但是，文章发出、印出后，署的是作者的名，成果是人家的，自己最多署个“责任编辑”而已。名呀利呀与自己不太沾边。人家成“新娘”了，自己不过是个做嫁衣的“裁缝”。这句话的另一层意思是，自己所干的一切，都是为了别人，自己连“责任编辑”的那点好处都没有。这种牢骚，常常见之于官场。那些副职，那些小官，那些刀笔吏，常有这样的感慨。
“为他人作嫁衣裳”的作者秦韬玉，是个有些才能，但德性较差的唐代人。他能诗善文，却累举不第，后来靠谄附宦官田令孜走上了仕途。做过工部侍郎、判度支。这里就有了一个有趣的现象，秦韬玉靠给宦官给权贵帮忙帮闲达到了他在科举场上达不到的目的，脱离草莽，甩掉布衣，有马骑有轿坐了，有官帽戴有俸禄拿了，却有了一肚子的牢骚。他嫌为别人做事做“嫁衣”了。人心难测啊！不“古”啊！
话还得说回来，秦韬玉不管是怎么当上官的，但他当官后对老百姓还是有起码的同情心的。他的《贫女》诗，写了一个贫贱的刺绣女的艰难处境，悲凉心境，表达了对当时不合理社会现象的不满。当然，也为后世的人们留下了一句“为他人作嫁衣裳”的排遣之语、泄愤泄懑之语、自我调侃之语、牢骚之语。
秦韬玉的话，自有它合理的成分，有真理的一面。但是，它也有片面的一面，偏执的一面，不符合生活逻辑的一面。为他人做嫁衣裳不是义务的，不是对做衣者无益的。就如秦韬玉笔下的贫女，“苦恨年年压金线”，年年在忙碌着为别人做刺绣，但这是她的饭碗，她的生计。倘别人不需要她“作嫁衣裳”了，她靠什么去维持生活呢？应该说，为别人做嫁衣裳是双赢的。作为作嫁衣者，作为刺绣女，作为裁缝，只能愁没有顾客让自己工作，却不能怨恨他们为自己送来了工钱。
话说得学理一些，做嫁衣与穿嫁衣的，从某种角度看，只是社会分工不同。穿嫁衣的也得为别人为社会做某一方面的工作，她要靠做某件事挣来的钱，支付绣女、裁缝为自己做嫁衣的工钱。
任何社会，不能要求每个女人都必须自己缝制嫁衣。
有一首古诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”那心情，与绣女一样；那道理，也比较片面。如果穿绫罗绸缎的贵妇人也个个养蚕，“入城市”的养蚕人收获的蚕茧卖给谁去？养蚕还能糊口吗？
为他人做嫁衣其实是有很多好处的。
欧美人，日本人，把最好的酒类、手表、汽车、电器等等往别人的国家倾销。这是在为别人服务为别人做嫁衣，让别人享受最好的生活吧，可他们呢，收获的是大把大把的金钱。今天的中国人，也在为欧美做“嫁衣”，衬衫、领带、袜子，什么都做，侍候到了全方位，可我们收获的，是外贸的发展，经济的进步，国人的就业，国家的兴旺。
为官员做秘书等服务工作的人，虽然耗费了许多心血，所写的文字绝大多数以领导文章、讲话稿等形式与世人见面，似乎自己白辛苦了。可是，秘书工作首先有薪水，这个工作可以糊口养家；秘书工作中所写的文稿，因为挂了领导的名，才能被社会认可，那是职务行为，职务效应。如果挂上秘书自己的名，恐怕很难有发表的机会。做了秘书，大多数提职升官了。有人以为秘书升官，是中国特有的腐败，其实这话有些偏激，西方的许多官员，也是从秘书岗位上提升起来的。秘书们不只是因为“近水楼台先得月”和“鞍前马后”的原因得到重用，主要的，是他们在官场待得久了，参与了许多的政治过程，对于权力的运作比较熟悉，有了担任某级领导的综合素质与才能。他们的升迁，可以节约另外培养人才的政治成本和国家资源，对社会是有利的。所以说，秘书的工作，在为他人为领导“作嫁衣”的同时，也为自己作好了“嫁衣”，区别只在于先“嫁”与后“嫁”。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，是件苦事，是让人不得不发牢骚之事；又是好事，是自己可以展示才华与技能的事，可以养家糊口的事；更是美事，是让别人体面出嫁之后，自己也可以风光上花轿的事。
2008.12.2
