原文：
吕曰：“天地日月之交合，年、月、日、时，可得闻乎？”
钟曰：“凡时有四等。人寿百岁：一岁至三十乃少壮之时，三十至六十乃长大之时，六十至九十乃老耋之时，九十至百岁或一百二十岁乃衰败之时也。是此则曰身中之时一等也。
若以十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，时有春、夏、秋、冬。时当春也，阴中阳半，其气变寒为温，乃春之时也。时当夏也，阳中有阳，其气变温为热，乃夏之时也。时当秋也，阳中阴半，其气变热为凉，乃秋之时也。时当冬也，阴中有阴，其气变凉为寒，乃冬之时也。是此则曰年中之时二等也。
若以律中起吕①，吕中起律，凡一月三十日，三百六十辰，三千刻，一十八万分。月旦至上弦，阴中阳半。自上弦至月望，阳中阳。自月望至下弦，阳中阴半。自下弦至晦朔，阴中阴。是此则曰月中之时三等也。
若以六十分为一刻，八刻二十分为一时，一时半为一卦。言其卦，定八方。论其正，分四位。自子至卯，阴中阳半，以太阴中起少阳。自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳。自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴。自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴。是此则曰日中之时四等也。
难得而易失者，身中之时也；去速而来迟者，年中之月也；急如电光②，速如石火③者，日中之辰也。积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，年光迅速。贪名求利而妄心未除，爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道，争奈年老气衰。如春雪秋花，止有时间之景；夕阳晓月，应无久远之光。奉道之士，难得者身中之时也。
艳阳媚景，百卉芬芳。水榭危楼，清风快意。月夜闲谈，雪天对饮。恣纵无穷之乐，消磨有限之时。纵得回心向道，须是疾病缠身。如破舟未济，谁无求救之心？漏屋重完，忍绝再修之意？奉道之士，虚过少年中之时也。邻鸡未唱，而出户嫌迟。街鼓遍闻，而归家恨早。贪痴争肯暂休，妄想惟忧不足。满堂金玉，病来著甚抵挡？一眼儿孙，气断谁能替换？晓夜不停，世人莫悟。奉道之士，可惜者，日中时也。”
注释：
（1）律吕：是古代用管径相同、长短不同的竹管制成的校正乐音的器具，从低音管算起，成奇数的六个管叫“律”，成偶数的六个管叫“吕”。后来用律吕作为音律的统称。在此比喻阴阳的交替。时间的概念：古时候的时间概念和现在的时间概念有的相同，有的不同。一年为四时（360天），一时为二节（90天），一节为三气（45天），一气为三候（15天），一候为五日（5天），一日为十二辰（24小时），一辰为八刻二十分，一刻为六十分。这里的“一刻”和“分”与现在的“一刻钟”和“分钟”不同。现在的时间概念是：一辰为八刻钟，一刻钟为十五分钟。
（2）电光：指天上的闪电光。
（3）石火：指石头相互撞击，出现的火花。
译文：
吕说：“怎么理解天地日月之交合中的年、月、日、时呢？”
钟说：“从四个方面理解时间。人的寿命按一百岁计算：一岁至三十岁是成长的时期，三十至六十是长大的时期，六十至九十是衰老的时期，九十至百岁或者一百二十岁是衰败的时期。这称为身中之时，是第一个方面。
如果以十二个时辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一个季节，一年有春、夏、秋、冬四个季节。春天，阴中阳半，气候由寒变温。夏天，阳中有阳，气候由温变热。秋天，阳中阴半，气候由热变凉。冬天，阴中有阴，气候由凉变寒。这称为年中之时，是第二个方面。
如果从阴阳交替的意义来说，一月有三十日，三百六十时辰，三千时刻，一十八万分钟。从朔月至上弦月，阴中阳半。从上弦月至望月，阳中阳全。从望月至下弦月，阳中阴半。从下弦至朔月，阴中阴满。这称为月中之时，是第三个方面。
如果以六十分为一刻，八刻二十分为一时（2小时），一时半为一卦（3小时）。一天可以用八卦定出八个时间段，用子卯午酉分出四个正时。从子时至卯时，阴中阳半，以太阴中起少阳。从卯时至午时，阳中有阳，纯少阳而起太阳。从午时至酉时，阳中阴半，以太阳中起少阴。从酉时至子时，阴中有阴，纯少阴而起太阴。这称为日中之时，是第四个方面。
人的一生中，最难得到并且最容易失去的是身中之时（人的寿命）；迅速流逝并且迟缓而来的是年中之月；急如电光、速如石火的是日中之辰。积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，时间像光一样地迅速流逝。贪求名利者妄心未除，爱子怜孙者恩情又起。纵然能够回心向道，无奈已经年老气衰。就好比春天的雪、秋天的花，是有限的美景；傍晚的阳光、清晨的月光，是不会久远的光景。信奉大道的人最难得到的是人的寿命。
人的一生中，最陶醉的是艳阳媚景，百卉芬芳。水榭危楼，清风快意。月夜闲谈，雪天对饮。放纵无穷的快乐，消磨有限的时光。纵然能够回心向道，自然已是疾病缠身。就好比破船是不能渡河的，谁没有求救之心呢？漏雨的房屋必须修补好了才能居住，怎么能容忍放弃修补的意愿呢？信奉大道的人虚度了年少的时光。在邻居家的鸡还没有鸣叫就出门练功已经嫌迟了。到夜晚听见打更的鼓声回家还嫌早了。贪婪的人是不会罢休的，妄想的人是不会满足的。满堂金玉，病来了拿什么来抵挡？一眼儿孙，气断了谁能替换？时光不停，世人不悟。信奉大道的人最可惜的是每日的时时刻刻。”
疏解：
钟吕祖师从四个方面阐述了时间对于修炼者的重要性，精辟的分析、深刻的道理、真诚的言语、殷切的期望令人钦佩、使人汗颜。
原文：
吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”
钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童，后即入圣超凡也。奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志在希夷①。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”
注释：
（1）清静、希夷：一般指修炼达到的极高境界，在这泛指修炼。
译文：
吕说：“身中之时、年中之时、月中之时、日中之时，都是时间。尊师只说身中之时为难得，又说日中之时为可惜，为什么呢？”
钟说：“信奉大道的人最难得的是少年。少年修持，根元完全坚固，修炼很容易见功效，千日之内就可以大功告成。信奉大道的人其次难得的是中年，中年修持，先补漏、筑基，然后进一步修炼。从返老还童到入圣超凡。信奉大道的人少年时没有悟性，中年时没有省悟，有人是因为躲避灾难才去修炼，有人是因为疾病才去修炼。老年人修持，先要讨论身体的救护（避免伤病），其次要说明身体的补益（杜绝泄漏）。然后，从小成法炼起，积累功德达到中成，再修炼中成法，积累功德达到返老还童、炼形住世。如果五气不能朝元，那么三阳就难为聚顶。也就无缘达到脱质升仙了。所以说，最难得的是身中之时。”
疏解：
少年修持比较容易，中年修持比较困难，老年修持更加困难。人生闻道，缘份所定。闻道速修，不可迟疑。明师难遇，正法难求。良机错过，终身遗憾。
原文：
吕曰：“身中之时固知难得矣，而日中之时可惜者，何也？”
钟曰：“人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里。计一百八十日，阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里。计一百八十日，阴降到地，太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。
运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里。凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。
大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分。阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日。当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光，而端坐候死。”
译文：
吕说：“身中之时固然已经难以得到，为什么说日中之时可惜呢？”
钟说：“人的一天如同日月的一个月，如同天地的一年。大道生育了天地，天地分开，上下相距八万四千里。冬至之后，阳气从地中升起。一气有十五天，阳气能上升七千里。共计一百八十天，阳气能升到天，阳气达到了顶峰开始生成阴气。夏至之后，阴气从天中下降。一气十五天，阴气能下降七千里。共计一百八十天，阴气降到了最低开始又生成阳气。周而复始，运行不止，不失于道，所以能够天长地久。
大道运行日月，日月成形，周围各有八百四十里。月朔之后，阴中起阳。一天有十二时辰，魄中魂进七十里。在十五天中，共计一百八十时辰，魄中魂进八百四十里。月望之后，阳中起阴。一天有十二时辰，魂中魄进七十里。在十五天里，共计一百八十时辰，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不止，不失于道，所以能够日坚月固。
大道生长和养育了万物，万物之中，最有灵性最尊贵的是人。人的心肾之间，上下相距八寸四分，阴阳升降的情景与天地没有两样。气中生液，液中生气，气液相生，与日月有着相同的途经。天地以乾坤相索，从而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后又有一年。日月以魂魄相生，从而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后又有一月。人的交合，虽然也在一昼一夜之间进行，由于不知道交会的时间，又没有采取的方法，损的时候不能及时补充，满的时候不知道回收。阴气交合时不知道养阳气，阳气交合时不知道炼阴气。每月不知道内气的损益，每天又没有进行修炼。过了一年少一年，过了一日少一日。迎风而立，卧湿而寝，冒暑而晒，涉寒而战，不肯养生修持，甘心承受疾病，虚过时光年华，端坐等候死亡。”
疏解：
日中之时，稍纵即逝。修炼者要珍惜每一天。
原文：
吕曰：“奉道之人，非不知年光虚度，岁月磋跎，而疾病缠身，死限将至。盖以修炼不知法，行持不知时，是致阴阳交合有差，时月行持无准。”
钟曰：“身中用年，年中用月，月中用日，日中用时。盖以五脏之气，月上有盛衰，日上有进退，时上有交合。运行五度而气传六候①。金、木、水、火、土，分列无差。东、西、南、北、中，生成有数。炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道。”
注释：
（1）六候：指风、寒、暑、湿、燥、火。
译文：
吕说：“信奉大道的人，不是不知道虚度年光、岁月磋跎、疾病缠身、死限将至。而是修炼不知道方法、不知道时机，导致阴阳交合有差错，不能准确地按照天时修炼。”
钟说：“一生中要用好每一个年，一年中要用好每一个月，一月中要用好每一天，一天中要用好每一个时辰。就以五脏之气来说，每月都有盛有衰，每日都有进有退，每时都有交有合。运行五脏之气能够感受到六候的变化。金、木、水、火、土，分列没有差错。东、西、南、北、中，生成有定数。炼精生成真气，炼气合成阳神，炼神合就大道。”
疏解：
识得天时玄机，通透五行六候。按照天时修炼，过好每一年、每一月、每一天、每一时。
本章要点
人的一生中，最难得到并且最容易失去的是身中之时（人的寿命）；迅速流逝并且迟缓而来的是年中之月；急如电光、速如石火的是日中之辰。积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，时间像光一样地迅速流逝。贪求名利者妄心未除，爱子怜孙者恩情又起。纵然能够回心向道，无奈已经年老气衰。就好比春天的雪、秋天的花，是有限的美景；傍晚的阳光、清晨的月光，是不会久远的光景。信奉大道的人最难得到的是人的寿命。
少年修持比较容易，中年修持比较困难，老年修持更加困难。人生闻道，缘份所定。闻道速修，不可迟疑。明师难遇，正法难求。良机错过，终身遗憾。
所以，论四时，即时光流逝，人生短暂，回头速修，尤嫌不及。
