2004年9月11日晚
陈有南今天来A城，和黄洁诚约好今晚上在葛先生的渔排上聚会。老师带我们几位女同学也去凑热闹。
渔排停靠在江边，要到渔排上还得坐一个小筏子过去，小筏子每次只能载两个人，有根缆绳一头拴在渔排上，一头栓在沙滩的木桩上，筏子上的人要拉着缆绳才能过去。第一次坐在那颤悠悠的筏子上，还真有点担心呢。
渔排大约一百来平方米，用铁架子隔成好几个方格，用空油桶浮在水面，格子下兜着网养鱼。渔排中间有所木房子，两米多高，约三十平方米。房子里，窄窄的空间分隔成厅堂、卧室、厨房，在房子一边还搭了一个凉棚，可以坐得下好几个人。大家就坐在凉棚里喝茶。老师和同学们说话，我背对着老师，自个儿看江景。
从渔排望过去，不远处有座大桥，桥上灯火辉煌，车水马龙，夜色里，大桥像是悬挂在夜空中的一条彩带。初秋的凉风习习吹来，清凉舒适，一切是那么静谧和谐。
老师突然回过头来对我说：“很美吧？与大自然合为一体，这叫‘天人合一’，你做到了吗？”
我点点头说：“就是这样呀！”
老师笑笑说：“刚达到这里很好玩的。”
我点点头，“唔”一声。老师转头和同学们说话去了。过了好一会儿，老师又回过头来问我：“怎么样？说说你的感受。”
我不知说什么才好，因为这些感受我近来常常是这样，走在大街上，与周围连成一体，路边的花草，树木，连奔走着的汽车都和我一体；坐在椅子上，身体与椅子融在一块，眼前的景物都与我连成一体，这有什么好说的呢？大家都静静地等着我回答，我只好说了：“我和周围这些东西全无阻碍的，融成一体了。”
老师望着眼前的景物，闲闲地说：“你看，灯光是灯光，桥是桥，车子是车子，一切是那么清晰，一切是那么的和谐，是这样吗？”
我傻傻地点头说：“是啊！”
刚答完这句话，天地“轰”一下打开了，天际在无限伸延，无边无际，天色似乎都亮了起来。闪耀的灯光，川流不息的车子，静静流淌的河水……一切是那么的清晰，它们是独立的，却又是一体的。我一下子明白过来：这就是空无边处定啊，这是我打坐中常常达到的。老师问：“你是第一次达到这里吗？”
我答：“不是啊！”
老师说：“以前没有这次这么彻底，开朗，是吧？”
我说：“是的，是这样！”
老师说：“以后就稳定在这里，就这样活着。”
我心里有些纳闷：“稳定什么呀？”
第二天，老师问我：“你知道你达到了什么状态吗？”
我说：“知道，就是空无边处定嘛！”
老师说：“这叫‘齐物’，与周围一切事物平等无二，明白吗？”
我莫名其妙：怎么老师总结出来的东西，我却总结不出来呢？我认为只是一个定境而已，没什么好说的啊。使我奇怪的是：在渔排上，我是背对着老师的，老师怎么会知道我里面的状况呢？忍不住问老师，老师笑笑说：“在我的身边突然有一个人消失了，我怎么会不知道呢？”
见我懵里懵懂，老师叫我看庄子的《齐物论》。
两天后，老师问我看书看得怎么样，我说：“看完了。”
老师问：“有问题吗？”
我答：“没有。”
老师说：“真没有问题呀？那你拿书来，我问你。”
我拿来书，老师指着《齐物论》第一句问我：“南郭子綦‘答焉似丧其耦’是怎么回事？你解释给我听听。”
我看看老师，欲言又止。
老师说：“你看看孙小姐的样子，那是什么样，快看，别望着我。”
我转头看着坐在旁边的孙小姐，她正皱着眉头，认真地看着老师。
老师说：“再看看你自己，说说这句话怎么解释？”
我还是不明白，便照著书上的解释念。老师瞪着眼睛说：“你是这样看书的吗？那你别跟我学，跟书本学好了！怎么看书不懂得结合自己的状态呢？”
看着我莫名其妙的样子，老师叹道：“女人得定容易，但不易生发智慧，你知道为什么吗？因为女人喜欢玩情绪，忙着玩那些小把戏去了，哪里顾得上这么大的东西呢？”
以上是我达到齐物时记下的日记。我是2000年6月25日认识老师，2000年8月24日得到入处，达到齐物时已经过了四年的时间，如今又走过了四年。回头看看自己走过的路程，禁不住莞尔，也禁不住感叹！
我是个很不开窍的人，幸而有老师时时点拨，也幸而“诸佛妙理，非关文字。”只要你肯好好地把持在那里，像老师说的：“就这么活着。”那么一切道理自然会慢慢出来。
楞严经上讲：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。”
2007年2月6日的日记上，我是这么记的：“想来高兴却又忍不住掉泪，请别见笑，我是个痴人，痴长了几十年方知自己是个女人。”
达到齐物后两年多，对这个“不二之法”才有了明确的认识。“乘悟并销”，销的就是这个疑惑。那会老师对我说：“理上证到了还要一一落实在事上，那才叫见地出来了，不然往下你很容易走上干慧的路。”
老师一达到齐物就明确了这个理，而我却用了几年的时间才明白过来。当我写这份齐物报告时，老师还说：“你呀，到如今都还做不到一法通万法融呢。齐物只不过是无我的初步功夫而已，还不是无心地呢，要做到理事无碍，还够你搞的。”
我明白，如果是无心地，我就不会玩这女人的情绪了。
2008年4月5日
