天地本不全，人生亦应不全
在《西游记》里，当唐僧为佛经的残缺不全而痛心疾首、扼腕惋惜时，孙悟空说了这样一句话：“天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也！”其实，不全之理不只适用于天地和佛经，同样也适用于我们的人生，正如“国学泰斗”季羡林所说：“人生在世，每一个人都想争取一个完满的人生。然而，从古至今，百分之百完满的人生是根本不存在的。” 万物皆不完美，人生总有缺憾。当你凡事苛求十全十美时，结果只能让自己因沉重的心理负担而郁郁寡欢。唯有懂得遗憾也是一种美，没有遗憾的人生是不完整的，才能使自己活得从容、轻松和淡然。
很久以前，有一个伟大的雕塑家，他的雕塑艺术非常完美，以至于当他完成一座雕像时，很多人几乎都难以分辨哪个是真人、哪个是雕像。
一天，有一个占卜大师对雕刻家说：“你的死期即将来临，请做好准备吧。”雕刻家非常伤心，也非常害怕，就像很多人一样，他也想要逃避死亡。他静心思索了一段时间，最后终于想到了一个逃避死亡的方法，他做了11个自己的雕像，用以迷惑死神的眼睛。
当死神来敲门时，雕塑家就藏在那11个雕像之间，并且屏住了呼吸。死神感到很纳闷，他简直不敢相信自己的眼睛：“上帝的创造总是独一无二的，绝对不会创造出两个完全一样的人。到底是怎么回事？12个人一模一样？我应该带走哪一个呢？”死神无法自己做决定，只好带着困惑回去问上帝：“您到底做了什么啊？居然会有12个一模一样的人，而我要带回来的只有一个，我到底该如何选择？”
上帝微笑地把死神叫到身旁，在他耳旁耳语了几句——一个能在“赝品”中找出真品的方法。他给了死神一个秘密暗号，并且交代说：“你到了那个雕塑家的房间以后，说出这个暗号就行。”
死神问：“真的有用吗？”上帝说：“不用担心，试过就知道了。”
带着半信半疑的心情，死神回到了雕塑家的房间。他往四周看了看，然后说：“先生，一切都非常完美，只有一件小事例外。你做得非常好，但是你忽略了一点，所以仍然有个小小的瑕疵。”
雕塑家一听说有瑕疵，立刻忍不住跳了出来，问道：“什么瑕疵？哪里有瑕疵？”
死神笑着说：“这下抓到你了吧，这就是瑕疵——你过分追求完美，天堂都没有完美的东西，更何况是人间呢！别废话了，快跟我走吧！”
向往和追求完美，并不是少数人才有的态度和行为，而是人类共有的天性。然而，所谓的“完美”真的存在吗？中国有句俗语说：“金无足赤，人无完人。”完美在这个世界上是根本不存在的。
“梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香。”在这个世界上，万事万物都不存在绝对的完美。所以，我们不必为不完美而懊恼，更不必为残缺而心灰意冷。正是因为不完美，人类才有了不懈努力的动力，才有了奋斗的源泉。
从前，有一个圆，本来是很完整的，但一次意外的车祸让它失去了一角。从此，圆再也不能像以前那样在草地上飞奔了，只能慢慢地滚动。
圆很不甘心，所以它决定去找回那块被车撞掉的一角。它在公路旁边的花丛中滚动着，因为特别想找到那丢失的一角，再加上身体的残缺，所以它滚得非常慢。
正因为慢，圆无意中看到了花儿的美丽，听到了小鸟的歌唱，闻到了小草的芳香，体会到了接近大自然的自由与快乐。它从来没有这样快乐过。它就这样悠闲自在地滚着，一直滚到了夜幕降临。
“啊！终于找到了！”圆高兴地叫了起来，然后高兴地给自己安上了那一角，飞快地跑了起来。但它再也没有得到来时的快乐，没看到花的美丽，没听到小鸟的歌唱，没闻到小草的芳香，因为它跑得太快了。圆开始犹豫起来：“要不要把那一角扔掉啊？这样就可以回归自然了。可是，它是我历尽千辛万苦才找到的，就这样扔了……”
一直到第二天天明，圆终于做出了一个狠心的决定：把那块历尽千辛万苦找到的一角扔在了马路边。于是，圆继续拖着它那残缺的身体在草丛里滚着、滚着，突然，它发现这个世界真的好美！这趟出行原本是为了弥补自己的残缺，但是却让圆明白了一个恰恰相反的道理：残缺才是最美丽的！
为什么一有残缺就要拼命去补足呢？一个完整的圆，就像是完美、圆满的人生少了一个角，这个圆就有了残缺。但正是因为有残缺，未来就有了无限的转机，无限的可能性；正是因为残缺，才有机会让我们去追寻完美；正是因为有了追寻的过程，我们才能体会到追寻的快乐。没有残缺，我们就没有追寻的动力和发展的机会，我们就会停滞不前，我们的生命就会成为一潭死水。
岁月无尽，生命有终，不完美才叫人生。真正懂得了这个道理，对己对人都有好处。对己，可以少一分烦躁和痛苦，多一分淡然和从容；对人，可以少一分抱怨和记恨，多一分体恤和谅解。人生一世，千万不要幻想生活是完美的，也不要幻想在生活的四季中享受永恒的春天。接受不完美，是人生的智慧，更是营造快乐人生的技巧！
放弃比较，回归自我
每个人来到这个世界，都渴望演绎出个性的自我并取得辉煌的成就，渴望自己得到他人的认可和掌声，但并不是每个人都能在人生舞台上闪耀出灿烂的火花。作为平凡的个体，大部分人只能在舞台后呢喃自己的人生独白，没有鲜花、没有掌声。面对此情此景，有些人往往会感叹自己的平庸无能，艳羡别人的超卓优秀。其实大可不必。鲜花固然美丽，掌声固然醉人，但它们只能肯定某些人的成就，无法否定大多数人的价值。只要我们充分认识到自己独一无二的地位，活出一个真实的自我，并且不断发展完善自我，就能创造出一个辉煌灿烂的人生！
有一个名叫苦禅的学僧，虽然修禅多年，但始终不能契悟，眼看比他晚入门的不少同参（佛教用语，意为共同参谒一师）都对禅有所领悟了，而自己还是不能开窍，于是他想，自己实在没有资格学禅，还是做个行脚的苦行僧吧！打算好以后，他便打点行装，计划远行。临行前他到法堂去向师父觉远禅师辞行。
苦禅禀告说：“师父，学僧实在有负您的慈悲，自从皈投在您座下，至今已有十年之久，但是对禅仍然一窍不通。我实在不是学禅的根器，所以今天特来向您辞行，我打算云游四方，做个苦行僧。”
觉远禅师问道：“哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道云游他处就可以觉悟吗？”
苦禅诚恳地说：“我每天除了吃饭、睡觉之外，几乎把所有精力都用在了道业的修持上，但就是因缘不合，无法参透禅的奥妙。反观其他人都已经学有所成，而我却毫无成就，所以在我的内心已经萌发了一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”
觉远禅师听后开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本无法用言语来形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”
苦禅道：“师父，您不知道，我跟同参们一比，立刻就会有一种惭愧感，就像小麻雀见到大鹏鸟一样。”
觉远禅师佯装不解似地问道：“大鹏鸟与小麻雀？你倒说说看，大鹏鸟是怎么样的大？小麻雀又是怎么样的小了？”
苦禅答道：“大鹏鸟一展翅就能飞越几百里、几千里，而我只能囿于草地上方圆几丈而已。”
觉远禅师意味深长地问道：“大鹏鸟一展翅能飞跃几百几千里，它已经飞越生死了吗？”
苦禅听后默默不语，若有所悟。
俗话说：“人比人，气死人。”盲目地与他人比较是烦恼和痛苦的根源。只有不去盲目比较，回归自我本性，才能认清自我、完善自我，摆脱烦恼与痛苦的束缚。
在这个世界上，每个人都具有与众不同的个性。这种与众不同的个性是一个人走向成功和自由的基础。一个人如果想获得真正的成功和自由，就必须植根于自己的独特个性。忽视自己的个性或故意抹杀自己的个性，终将一事无成。因此，千万不要盲目与别人作比较，更不要亦步亦趋地效仿别人，掩饰自己、舍弃自己。
相传在春秋战国时期，燕国的寿陵地区有一个少年。这个少年不愁吃不愁穿，长相也算得上中上等，可他就是缺乏自信心，经常感觉自己低人一等，事事不如人——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，长相是人家的美，就连站相和坐相也是人家的高雅。所以，他总是见什么学什么，由于学得太多了，他自己都不知道哪样是好的，哪样是不好的了，而且完全丢失了自己的本来面目。
家人和亲友都劝他改一改这个毛病，但他嫌他们管得太多，根本听不进去。日久天长，他竟然开始怀疑自己的走路姿势了，越看越觉得自己的走路姿势太笨，太丑了。为此，他苦恼不已。
一天，他在街上碰到几个人谈笑风生，只听其中有人说邯郸人走路非常美。这一下可对上了他的心病，于是，他急忙走上前去，想要打听个明白。不承想，那几个人一见到他，立即大笑着扬长而去了。
邯郸人走路的姿势究竟是怎样的呢？他怎么也想象不出来。久而久之，这逐渐成了他的一块心病。终于有一天，他瞒着家人，千里迢迢跑到邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、可爱，学；看见老人走路，他觉得老成、持重，学；看到妇女走路，他觉得摇摆多姿、美丽动人，学！就这样，不过半月光景，他连怎么走路都不会了，路费也花光了，只好爬着回家。
这就是成语“邯郸学步”的由来。
盲目地与他人比较、否定自我，其结局往往是可悲的。当然，保持自我个性并不是让你自以为是、故步自封。自己有某些方面的缺陷和不足，借鉴一些成功者的想法和做法是十分必要的。但“拿来主义”“照葫芦画瓢”是万万要不得的，必须根据自己的实际情况去借鉴和模仿，并且在借鉴和模仿的过程中融入一些真正属于自己的东西，否则，只能“画虎不成反类犬”。
总而言之，你就是你，你不是其他任何人。你不可能成为别人，更没有必要成为别人。无论你想在哪个领域中获得成功和自由，都必须保持自我本色，保持自我风格，活出自我风采！
