保护总体策略的拟定，是对历史保护宏观方略的确立。历史文化遗产的保护，必须首先拟定一个顺乎历史、针对当前与面向未来的总体策略，才能从根本上把握遗产保护的方向，并使之始终朝着正确的目标方向来进行。巴蜀古镇历史文化遗产的保护，主要涉及三方面的策略拟定，即“保护与发展的矛盾疏解”、“传统和现代的关系协调”以及“机遇与挑战的时势应对”。本章将以上述三项内容作为研究专题，提出当前巴蜀古镇历史文化遗产保护的总体策略。
５.１巴蜀古镇保护与发展的矛盾疏解
有关历史文化遗产的保护与发展关系，历来是各界人士所关注和争论的话题。对于巴蜀古镇来讲，一方面既要尊重历史，以价值评判为基础，科学地保存遗产形态和传承地域精神；另一方面又必须面对现实，努力改善当地居民的生产生活条件，促进地方经济成长。如何认识两者的关系，并拟立相应的保护策略，以促成二者的矛盾疏解，是摆在巴蜀古镇当前保护的一项迫切任务，也是攸关巴蜀古镇未来前途的关键所在。
5.1.1保护是基于价值判断的历史继承
巴蜀古镇历史文化遗产的保护，涉及缘起、目标和手段三方面的内容。巴蜀古镇的保护缘起，是基于对其历史文化遗产价值基本判断的历史继承使命感；巴蜀古镇的保护目标是保存遗产形态和传承地域精神；而巴蜀古镇的保护手段则包括了技术与制度两种方式。在这三者之中，保护缘起是有关保护合理性的核心关联内容，是后两者的工作基础。因此，巴蜀古镇保护必须首先通过遗产价值辨析来探讨保护的缘起意义。从现实语义来看，价值本身是一种主观判断，它取决于个人或社会在特定时空里的价值观念，也即是说价值具有与生俱来的条件性。因此，当前有关巴蜀古镇历史遗产的“价值”是在当代社会文化背景里进行的定义，体现在文化和经济两个领域。
１）文化领域的价值
英国文化传媒和体育部（DCMS）秘书泰莎·乔威尔（TessaJowell）女士于２００４年发起了一项关于文化价值的辩论，有关历史文化遗产的内容是其中的一部分。辩论后取得共识认为，历史文化遗产的在文化领域的价值体现在非常广泛的层面——基于审美的价值、认识历史的价值、赋予居民归属感和认同感的价值、场所和精神价值［２４］。参照上述的论断，巴蜀古镇历史文化遗产在文化领域的价值理应包含历史价值、艺术价值、科学价值和社会价值等几项内容。
（１）历史价值：“历史”是当代人借以认识当代，了解“自我”的物质基点和精神依托［７３］。
作为一种生动和实在的历史遗存，巴蜀古镇历史文化遗产蕴藏着过去时代传递下来的信息，真实而完整地记录了巴蜀地域的历史发展过程，它的历史价值在于可以使后人得以从中认识先辈的过去，并由此能够更好地把握自己的未来——历经千年的历史发展，巴蜀古镇保存了大量历史文化遗迹，反映出诸如湖广填四川、南方丝绸之路、茶马古镇、三国文化、红军长征、抗战等诸多与巴蜀历史发展有关的历史文化信息。如邛崃平乐古镇为南方丝绸之路首站，在古镇中可清晰地辨认出历史文化的堆积层，有西汉卓王孙冶铁遗址、天官试剑石、金华山唐代摩崖造像、体现移民文化的江西会馆、湖广会馆等众多古迹（图５.１）；宜宾李庄古镇早在明末清初湖广填四川时就是重要的人口、货物集散地，抗战期间又是“中国四大文化中心”之一，当时“中央研究院”、“中央博物馆”、中国营造学社、金陵大学、同济大学等１０多所高等学府和科研机构迁驻这里，一时人才济济、文风斐然；还有雅安上里、巴中恩阳、泸定磨西等古镇留下的当年红军遗迹等等。
（２）艺术价值：巴蜀古镇历史文化遗产，以奇妙的表现形式和深厚的智慧沉淀而成为不朽的艺术珍品，其丰富的美学形式背后蕴藏着巨大的艺术价值。古镇人工环境与自然山水环境的有机结合，形成丰富的景观层次，其空间形态具有统一与变化、对比与和谐、灵动与静谧等美学特征；尤其是古镇历史建筑的布局灵活自由，造型飘逸轻盈，选材朴素自然，具有展现巴蜀山水人文之美的艺术价值。例如位踞于山水之间的重庆龚滩古镇，其场镇布局与自然地貌有机结合，形成山、水、城三位一体的格局，大有如诗如画之意境；又如酉阳龙潭古镇之吴家院子，其形为合院形制，建筑的八字朝门配合高低错落的封火山墙，给人以强烈的视觉印象，同时江南天井合院建筑与巴蜀吊脚楼的巧妙结合本身也是一种构思极为独特的艺术形式。此外，作为精神财富的人文景观本身就是一些富有地域特色的艺术形式，如古镇里普遍存在的传统节庆和民间习俗就是“草根”文化艺术的集中展示，具有强烈的艺术感染力，体现出别有情趣的地域文化之美。
（３）科学价值：历史文化遗产“包含了人类历史上所创造的科学技术成就，它们能为当代和后世提供学习和研究的潜力，可以为目前的科学研究提供帮助。”［１７］作为历史发展的活化石，巴蜀古镇历史文化遗产提供了研究巴蜀科学史和技术史极为珍贵的第一手资料。在巴蜀古镇中，被视为地域技术结晶的历史建筑可以说是“没有建筑师的建筑”，也是研究巴蜀传统建筑科技的最好素材。建筑技术成果的产生和经验的积累方式都是由民间能工巧匠自发创造、然后师徒相承或口头相传，总结成系统资料的极少。古镇历史建筑或攀岩附壁，或随坡就坎，建筑技术与人文心理相结合，建筑材料充分运用泥土、岩石、竹木等本地材料，与地理气候、社会环境融为一体，成为独具特色的地域技术。此外，古镇中一些传统的工艺也具有相当的科学价值，例如罗泉、宁厂等古镇的制盐技术就代表了当时的工业开采与冶制技术水平，是珍贵的传统科技研究资料。
（４）社会价值：历史文化遗产“真切地记载了人类自身发展的历史足迹，是形成个人、民族或国家认同性的有力物征，具有精神上的巨大作用。”［１７］巴蜀古镇普遍由移民修建而成，凝聚着深厚的地域情感，其遗产形式是古镇居民长期以来形成的共同心理结构、意识形态、生活习俗等内容的反映。作为巴蜀古镇历史文化遗产的创造者、使用者和继承者，古镇居民祖祖辈辈在家园里生活劳作，久而久之必然会从心理上衍生出对古镇的归属与认同情感。
这种情感常常寄寓于古镇一些具有生活气息的场所，如古镇里的石桥、老井、场口的古树，使其成为人们家乡情感的精神依托。因此，巴蜀古镇就是巴蜀本土精神和传统文化的象征，它对后人能够产生强大的凝聚力和激励作用——古镇的历史文化遗产既是物质的，又是精神的；既是先辈们开荒拓土、创家立业的精神图腾，也是后人崇敬或借鉴的文化对象。在它身上体现了巴蜀古镇先人吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格和精神力量。
２）经济领域的价值
历史文化遗产“作为历史上创造的物质财富和精神财富，是当今文化背景和人类环境的组成部分，是社会发展的重要资源，采用恰当的方式利用它们，满足当代社会物质和文化生活的需要，可以赋予它们经济上的意义。”［１７］巴蜀古镇历史文化遗产在经济领域最典型的价值包括实物利用价值和休闲游赏价值。
（１）实物利用价值：是指古镇遗产能够满足今天社会生活需要、继续供人们使用的价值。尽管目前大多数巴蜀古镇破败不堪，但它们依然还维持着起码的生产生活功能，这是古镇使用价值的现实体现。从巴蜀古镇的建筑层次来看，其历史建筑仍然继续承担着原有的用途和功能，大部分的居住建筑依然有人居住，公共建筑中除会馆、宗祠外，宫庙建筑仍具有宗教功能。此外，还有一些历史建筑失去了原有的功能而被赋予了新的用途，如名人故居被开发成为博物馆，也是延续建筑使用价值的一种普遍方式。
（２）休闲游赏价值：历史文化遗产本身是一种特殊的文化资源，休闲游赏价值是这种资源最为典型的一种开发价值。目前，古镇旅游已经成为我国最为普遍的的一种文化资源开发形式，“它是中国农村经济结构转型中出现的一个亮点，也是旅游产品开发的一个新方向，对丰富旅游产品，增加当地农民收入起到了重要作用。”［７４］就巴蜀古镇历史文化遗产来说，其休闲游赏价值的实现方式有两种，其一是伴随古镇旅游开发而产生的经济效益。目前巴蜀地区大多数开展旅游业的古镇已经初步实现了古镇的休闲游赏价值，如成都附近的黄龙溪古镇、洛带古镇，重庆的磁器口古镇、龚滩古镇，经过旅游开发，早已名声在外；其二是古镇旅游开发带动相关产业的发展来创造出边界效益。古镇旅游的兴起必然促进相关服务产业如商业、旅馆业、餐饮业、交通业的发展，从而带动整个地区的发展。重庆沙坪坝区自２０００年开始，依托磁器口古镇发展旅游业，不仅改变了磁器口地区落后的经济状况，而且促进了沙坪坝区社会经济的全面发展。经过七八年的发展，目前的“磁器口古镇”已成为沙坪坝区乃至重庆市的一个重要的文化经济形象名片。
巴蜀古镇历史文化遗产的价值判断构成了我们保护工作的认识基础，是保护正当性与合理性的前提。除了价值判断外，古镇保护的重要工作还包括对保护目标的拟定。就巴蜀古镇本身来说，我们需要实现两个保护目标，其一是历史形态的保存，其二为地缘精神的传承。前者是在当代的时间断面下，根据价值判断来划定古镇遗产保护的具体对象和工作内容，按照一定的历史形态标准进行保护。这里面，涉及什么样的历史形态可以作为保存的参照和依据。笔者在第三章分析中已经说到，巴蜀古镇的现实状态实际上是多个历史文化因子相互叠加后在非保护状态下的自然表象。这种表象需要在价值判断（有或无）与评估（大或小）的基础上“去伪存真”，采取不同的保护措施对遗产的不同类别与不同部分进行科学的状态保存。而后者则是在当代背景中，对古镇遗产进行审视并选择其中符合当代主流意识的文化精神加以传承。在巴蜀古镇中，无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，都有一些是符合当代主流价值观的文化内容。例如与自然和谐相处的共生意识、乐观豁达的生活信仰、心灵手巧的民间技能..这些富有生命力的地缘文化内容，对于实现巴蜀古镇的复兴与可持续发展来说，无疑是最需要汲取与继承的精神营养与财富。
5.1.2发展是实现古镇复兴的现实手段
与西方国家相比，我国历史文化遗产地的发展探索尚不成熟。以江南古镇为代表的旅游开发在取得相当成就的同时，其历史文化遗产原真性丧失的弊端与城镇内外功能失调的矛盾也逐渐暴露出来，并引发了广泛的社会争论，质疑这种“保护式开发”的声音开始不断显现，这对于其他地区的古镇发展方式选择无疑是一种警示。在巴蜀地区，相较于“保护”的普遍认同，目前大多数人对于如何“发展”巴蜀古镇仍然还没有一个清晰的概念。一些人对于发展缺乏信心，认为古镇自身条件太差，任何形式的发展投入都只是“有去无回”的无益之举；还有一些专家学者，担心巴蜀古镇会步江南古镇的后尘，在开发中“保了外形而丢了灵魂”，片面主观地对一切开发行为加以鞭挞，反对进行任何形式的开发；更有极少数人甚至认为应该全面停止目前进行的巴蜀古镇开发，古镇中所有的一切都必须“贴上封条”，对于列入各级文物保护单位的历史文化遗产“严禁动土”。笔者认为，上述的看法都是缺乏调查研究，漠视古镇居民生活疾苦，忽视古镇现实与长远利益，仅凭个人好恶和主观臆测而妄下断言的书生意气观念。当前，巴蜀古镇的发展探索刚刚起步，某些组织实施者在尚未透彻认识巴蜀古镇自身特点的情况下，盲目复制和照搬别人的保护模式，必然会带来消极的后果。形式上的保护却往往造成本质上的破坏——古镇历史氛围日渐稀释，商业气息浓厚，古镇“农家乐化”的现象非常严重。这些保护的负面效应使得许多人对巴蜀古镇的未来走向忧心忡忡，对古镇发展缺乏信心。因此，出现质疑发展的各种言行是不难理解的。但是，矫枉切不可过正，更不能因噎废食、以偏概全，将负面的开发后果作为抵制合理发展的理由。笔者认为，发展始终是巴蜀古镇得以生存的头等问题，采取科学的发展方式则是问题解决的关键。
在现实的地域环境中，“发展”对于巴蜀古镇来说，既是攸关生死的迫切问题，也是推动复兴的现实条件。笔者在第二章分析巴蜀古镇保护现状时已经谈到，古镇面临着自然环境破坏、人工环境破败和人工环境衰弱等三重困境。这些问题在保护过程中无法回避，始终是阻碍古镇复兴的现实障碍，归根结底都需要通过科学的发展过程逐步加以解决。在当代的社会环境中，“以人为本”已成为科学发展观的理念基点，因此巴蜀古镇的发展必须要致力于推动两个“人本”目标的实现，其一是改善当地居民的生存环境，其二是促进当地经济的健康成长。
首先，巴蜀古镇的传统镇区几乎都有百年以上的历史，古镇的物质形态多破败不堪，居民的生存环境普遍较为恶劣。在大多数巴蜀古镇中，山体的过度开发和垦殖使得绿树青山的美丽景象早已不再，水体干涸与污染现象也屡见不鲜；镇区街巷内线网密集老化，路面破损，并且缺乏必要的市政和环卫设施；建筑外观残破，倾斜沉陷严重，而且几近危房，每到秋雨季节屋漏积水问题相当严重；建筑内部黑暗潮湿，多无卫生设施，居民们很多仍在使用马桶。上述景象在巴蜀古镇中具有相当的普遍性，是当前多数古镇的真实写照。由于在古镇中居住的大多为收入水平较低的中老年人，缺乏自我改善居住条件的能力，如果不组织实施相应的维护改造，他们只能继续进行无望和无期的等待。
