肯为别人奉献自我
生活的辩证法时时处处启迪着人们：一个人价值的实现，不能只顾及个人生命和利益的存在。并且，它也不由自己给自己的生存意义给予评判。个人不能离开他赖以生存的群体，不能离开由这些群体所构成的社会；个人的生命价值是由他人、社会给予评判的。只有在一定的社会条件下，个人的人生价值才能得以体现出来。因此，一个人在自己的人生征途中时刻不能脱离集体、社会；个人必须为大众，为社会承担责任，作出贡献，奉献自我。一个人只有当超越自己生命的狭小圈子，而热心投入到社会之中，才有可能实现自己的人生价值。
从前有个国王，非常宠爱他的儿子。这位年轻的王子，过着衣来伸手、饭来张口的日子，要什么有什么。可是，他从来没有开心地笑过一回，常常愁眉紧锁，郁郁寡欢。
有一天，一位魔术师走进王宫对国王说，他能让王子快乐起来。国王兴奋地说：“如果你能办成这件事，宫里的金银财宝你随便拿。”
魔术师带着王子进了一间密室，他用白色的东西在一张纸上涂了些笔画，然后交给王子，并嘱咐他点亮蜡烛，看纸上会出现什么。说完，魔术师走开了。
年轻的王子在烛光的映照下，看见那些白色的字迹化做美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事。”王子依此做法，不久，他果然成为一个快乐的少年。
这个小故事告诉我们：有人之所以生活得有意义，有快乐，有丰足感，是因为他能奉献，而不是处心积虑地想到占有。奉献给人一个实现自我的空间，因为他知道要努力工作，为社会服务，他知道要肩负一个帮助和安慰大众的使命。在那努力的目标之中，他发现了生活实现的空间。
一个人只要肯为别人奉献自我，他就会生活在快乐之中。如果我们养成奉献的习惯，我们就会拥有心灵和财富的富足。
人生的意义是一种奉献，只要你愿意，每个人都能做到这一点。有智慧的人奉献智慧，没有智慧的人奉献体力，没有体力的人奉献财物，没有财物的人奉献技术，没有技术的人奉献言语，没有言语的人奉献微笑，没有微笑的人奉献祈祷。每个人都能尽一己之力以服务人群，不仅利己，并造福社会。
如果一个人能够用爱心无偿地给予别人以服务和帮助，他的生命一定闪烁着光彩，充满着喜悦和快乐。
曾获诺贝尔和平奖，受全世界敬仰的德兰修女，由于和英国平民王妃戴安娜的死期接近，所以有人将她们二人相提并论，但她们却是两个截然不同的类型。德兰没有戴妃的风华绝代，她个子瘦小，相貌普通；她有的，是一颗美丽的爱心。戴妃在卫生、安全的医院里和艾滋病人握手，会有记者拍下照片刊登在报刊上，让人歌颂她的爱心；可德兰却不知多少次在污秽、肮脏的街道拥抱那些患皮肤病、传染病，甚至周身流脓的垂死病人，把他们带回自己的住处，照顾他们，安葬他们，让人们享受她的奉献。
许多人一谈到德兰修女，都说她是个伟大的人，和她相比，自己实在太渺小了。可德兰修女却说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”
德兰修女所做的，是每一个普普通通的人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被别人践踏如尘的时候，还给他们做人的尊严，仅此而已。
刘备曾教导儿子刘禅说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”善良是一种巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。善良并不体现在礼物上，而在于一个人诚挚的内心。有的人能从钱包里掏钱出来送给别人，但他的心却冰冷漠然。用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且往往带来负面影响。
或许，我们做人的境界还没有达到德兰修女这样的高度，但是我们如果常存乐善好施、成人之美的好心，这个世界又会减少多少忧伤和怨叹。
做人不要强出头
每个人在社会上碌碌奔走，都希望有一天能够“出头”，可是老祖先有句话说“烦恼皆因强出头”，这一句话可说是经验之谈。
首先，人想“出头”是天经地义之事，不想“出头”的不是淡泊明志，大概就是白痴了。在自我压力、环境压力之下，要逃出“出头”的自我要求是很难的。
那么为何又说“烦恼皆因强出头”？
这得从“强”这个字说起，“强”在这里有两个意思。
第一个意思是“勉强”，也就是说，自己的能力还不够，却勉强去做某些事。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种可能性不高，通常的结果是：做失败了，折损了自己的壮志，也招来一些嘲笑。“失败为成功之母”不是没有道理，可是在别人眼中，你的失败却是“能力不足”、“自不量力”的同义词。
第二个意是“强力”，也就是说，自己虽然有足够的能力，可是客观环境却还未成熟；所谓“客观环境”是指“大势”和“人势”，“大势”是大环境的条件，“人势”是周围人对你支持的程度。“大势”如果不合，以本身的能力强力“出头”，不无成功机会，但会多花很多力气；“人势”若无，想强力“出头”，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子，冤冤相报，没完没了，这就是“强出头”的烦恼。
所以，想“出头”，就不要“强出头”。
谨记两点：
——本身能力不足时，就不要想“出头”。
——“大势”不佳，“人势”不足时，就不要想“出头”。
不强出头，自然可以降低损伤，可以和旁人维持和谐的关系，也可以通过冷静的观察，把握大环境的“脉搏”，等各方面条件皆已成熟，自然便可“出头”。
其实，人只要有能力，又能维持良好的人际关系，别人自然乐意拱他“出头”，因为拱他“出头”，一可做人情“投资”，享受他“出头”后的人情回馈，二可使自己的生存圈单纯化，免得和他长处，感受到他各种条件的压力。这个分析是绝对合乎建立良好人际关系法则的。
做一个埋头苦干的人
诸葛亮是中国历史上最竭尽全力的大臣之一，诸葛亮的才能正如刘备临终前所说的那样：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
刘备这样说，完全是出自对诸葛亮的无比信任。客观地讲，诸葛亮绝对有实力自立为王。在汉末三国那个乱世年代，多少人一大权在握，就想自立为王，曹氏父子、司马氏父子只是其中之一的例子。
但诸葛亮却流着眼泪表示：愿竭尽全力辅佐太子，献出自己的忠诚，一直到死。其后，他始终实践着自己的这一诺言，一心辅佑刘禅，竭尽自己的全部才智。当时的诸葛亮尽管大权在握，实际执掌着蜀国政权，但始终恪守自己的职责，为完成刘备未竟的事业，为实现自己对人生的追求，废寝忘食，昼夜操劳，不遗余力，真正达到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的地步。这种对理想的执著追求和对事业的赤胆忠诚，不仅仅表现为对君主的忠诚，更是一个人实现其人生价值的表现，也是反映其思想品德和气节的一个重要方面。
从《 出师表 》中我们可以看到诸葛亮另一方面的人格风范，他对理想的追求和对事业的忠诚。《 前出师表 》一开始就表现出了作者忧国忧民的心态，并提到了刘备对他的知遇之恩，表达了自己深深的感激之情。
诸葛亮心怀大计，竭尽全力地辅助后主，最后虽然没有取得天下统一的功绩，但保证了蜀国的长久太平。
我们每一个人都需要学习诸葛亮的忠心，更需要学习诸葛亮的竭尽全力。正如鲁迅先生说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
忘我才能释放出最大能量
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被对这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。后来孩子的病慢慢痊愈了。孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她的名字叫茜尔玛·拉格萝芙。
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
能忘掉自己的人往往是受到信念的左右，他们对前面要遇到的困难没有什么感觉，因此能够取得成功。
从前，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一支箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，佩带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了：一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭！我一直带着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然间意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
认清生命的价值
在一次讨论会上，一位演说家手里高举着一张20美元的钞票。面对会议室里所有的人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，这很好，因为无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，它并没有贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，不论肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们仍然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，而是取决于我们本身！我们每一个人都是独特的，永远不要忘记。”
人要明白自己的价值，而不要把自己当成囚徒。下面是则关于画眉的笑话。
曾经上帝问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去吗？”画眉说不愿意。
“为什么呢？天堂宽敞明亮，不愁吃喝。”
“可我现在也很好啊。”“可是你自由吗？”画眉沉默了。于是，上帝以胜利者的姿态把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。一年后，上帝突然想起了画眉，便去看它，他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？”画眉答道：“感谢上帝，我活得还好。这里什么都好，只是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。”
适者才能生存
一亿年前，地球上到处是体积硕大的恐龙。后来地球上发生了变故，恐龙在很短的时间中灭绝，至今，科学家还不能确定究竟是发生了什么样的变故，但唯一能确定的就是恐龙因为无法适应这种变故而遭到致命的绝迹下场。
二十一世纪到来，人类迈进了一个信息、科技、网络高速发展的时代里，科技文明已将全球经济变得更加一体化或多元化。面对日新月异的变化，你可以抱怨、满腹牢骚；面对变化，你可以更加浮躁；面对变化，你也可以一直等待。面对变化能变通者才能生存，“物竞天择、适者生存”的准则，不仅适用于上古时代，同样也适用于科技文明的现代社会。不论是生物学家还是经济学家都承认：在一场激烈的竞争中，凡是不能适应者，都会被淘汰。
面对一切的改变，也许有许多人开始困惑、怀疑、不安……但是不管你愿不愿意接受，这一切都在不断地发生、变化中，那些不愿意为自己制造机会而情愿接受所谓的运气、命运摆布的人，终将会被淘汰。
人要适应环境才能够最终求得生存，不能适应环境的人最终都没有办法为自己的生存寻找出路。在生活中永远不会是强者生存，也不可能是弱者生存，最终能够生存下去的一定是适应环境的人，只有那些适应环境的人才会真正明白生存的意义，才会坚定地生存下去。适应环境的人好比竹子，很柔韧但是很适应大风天气。当强大的大树被连根拔起的时候，柔韧的竹子还将生存下去。
做人一定要适应环境。
只有创新才能生存
产品和服务要不断推陈出新，才能受到欢迎。以前是信息落后的时代，没有现在这么多电影、电视、VCD、卡拉OK。一个故事可以讲上几百年，一个产品可以年复一年地生产。现在不同了。世界已经进入信息时代，新的东西越来越多，老的东西很容易被淘汰。台湾旅美作家刘墉写道：“现代人光凭勇武或勤苦是不够的。在这个时代，要在人海中冒出头，更重要的是点子——事业上的创意、人生的新诠释、人情的新领悟、使人有‘一点即通’之感的新想法。”
现在，大家都感叹企业难搞、生意难做，钱难赚。下岗了，想摆个小摊吧，市场上小摊排成长龙；想开个小店吧，小店一个挨一个。真是不知道干什么才好。
其实，无论竞争多激烈、市面多萧条，路还是有的。那就是：创新。某位领导人说过：“创新是一个民族进步的灵魂。”德国基社盟主席施特劳斯说过：“德国经济的成败，取决于能否不断制造出有竞争力的新产品。”日本企业家松下幸之助，写了许多关于经营的书，其中有一句话令人难忘：“只按一般的想法去经营恐怕不行吧！”这些杰出人物的话表达了同一个看法：不创新是不行的。好莱坞的环球电影城为什么吸引人？是因为新鲜奇妙。那里有令人心惊胆战的恐龙世界，有奇特的外星人，有水上世界……现在，又有人搞了一个模拟地震的游乐馆，游客进入之后，可以领略到大地震时的种种场面，如身临其境。生意十分火爆，老板乐得眉开眼笑。巴黎的游乐场，最近新设了星际过山车，使游客犹如进入太空遨游……
香港有一家礼品店生意非常兴隆。它出售的礼品十分新奇：电风扇做成恐龙、小猫的形状，电话机发出的声音如小狗在叫……一间十平方米的小店，每月净赚三万港元。
酒吧是人们喝啤酒休闲的去处，近来上海街头出现了“陶吧”。休息时间，你可以到“陶吧”亲手制作一把陶壶或一只茶杯。这对于都市人来说，无疑是一件新鲜事。因此，去的人络绎不绝。
眼下饭店生意不好做，但鞍山有一家饭店，从电视里双胞胎姐妹唱歌，得到启发。他招聘了十余对男女双胞胎，办了一家“孪生大酒店”。店里的服务员、礼仪小姐都是双胞胎。这一招吸引了众多顾客。人们一面喝酒，一面猜测哪个是姐姐，哪个是妹妹，哪个是哥哥，哪个是弟弟。餐厅里气氛活跃。
