唐高宗李治时，皇后武则天酷爱王羲之书法。有一次，她听说王方庆藏有祖传王羲之法帖多件。就特地把他找来，说：“卿家可有王羲之等人的书法名迹？”王方庆回答道：“臣家原有王羲之书法四十余纸，先父于贞观十二年奉献给了朝廷。现在臣家尚存十一世祖王导、十世祖王洽、九世祖王询、八世祖王芸首、七世祖王僧绰等二十八位先祖的书法十卷，如蒙圣上不弃，臣即可奉上。”武则天得了王氏一门的法帖后，喜上眉梢，摹拓把玩，遍示群臣，又命当时的名书法家用填空心字的方法各复制一份，编为《万岁通天帖》等，珍藏于宫廷内府之中。然后派王方庆的好友、着名书法家钟绍京仍将王氏法帖真迹一一退还给王方庆。
钟绍京，字可大、虔州赣(今江西赣州）人，一作颍州(今河南禹县）人。博学善谈，娴于辞令，家藏前贤书法真迹数十百卷。当时的一些宫殿门榜以及九鼎铭文大多出自钟绍京的手笔。这回，他来到王家见王方庆正患疾卧床，就和他缓论书法。当时，王方庆对历代书法的师承传授还不是十分理解。于是钟绍京便以王门法帖作楷模，引经据典逐一讲解。
钟绍京说：“有一次，东汉书法家蔡邕途经嵩山，在一块摩崖上见到古人的篆书题刻，先默读审察了三天，然后才落笔临摹。蔡邕临终前，曾将自己的学书心得写成‘九势论”传授给崔瑗、韦诞和女儿蔡琰；后来蔡琰又传授给钟繇，钟繇又传授给庾征、卫夫人和儿子钟会，卫夫人又传授给王羲之。书法艺术到了王羲之生长的时代，已各体兼备，完美成熟。预示着名家四起，流派纷呈……”
王方庆静静地听着，精神为之振奋。第二天，病情便减轻了一半。王方庆的妻子见此情形，十分惊奇，忙问钟绍京。钟绍京笑着回答说：“我与方庆研讨书法，目的在使方庆沉浸于书法艺术美的享受之中，从而达到转移精力，恢复健康的目的。”
张旭学书观万物
张旭，字伯高，吴郡(今江苏苏州）人，唐代书法家。工书，精通楷法，草书尤为知名。他性格豪放，嗜好饮酒，常常在大醉后手舞足蹈、摇头晃脑地狂走一番，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了一个“张癫”的雅号。其实张旭很细心，他认为在日常生活中所接触到的事物，都能启发写字。
有一次，张旭外出游览，在路上看到书生与担夫在争道，凝视片刻，便领悟出书法布局要主次分明、互相避让的道理。又有一次，张旭观看公孙大娘舞剑，在寒光剑影中，她那娇美的动态，刚柔交织的舞姿，使他想象飞腾，从此笔法变得流畅飞动，不拘一格。张旭还认为，自然界中的山水崖谷、飞鸟走兽、日月星河、雷霆霹雳等等，也能促使书法的变化。因此每有闲暇，他必仔细观察。偶有所获，即熔冶于自己的书法之中，从而形成了“变动犹鬼神，不可端倪”(唐·韩愈语）的新风貌。当时人们把他的草书，与李白的诗词，裴曼的剑舞合称“三绝”。
张旭的书法笔势雄壮，结构奇伟，早在唐代就已名闻中外。当时人们只要得到他的片纸只字，都视若珍品，世袭珍藏。那时候，张家有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就屡次写信给张旭，希望得到他经济上的资助。张旭非常同情，他每每收到邻人的来信后，即连夜回复！”并在其中的一信中说道：“您只要说这信是我张旭写的，要价可上百金。”邻人将信将疑地照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高高兴兴地“满载而归”，从此日子也就好过起来。
张旭常熟得墨宝
唐代杰出的书法大家张旭，从小苦练书法，年仅弱冠就在书坛上崭露头角，深得书法前辈的器重和同辈的仰慕。
张旭二十几岁初登仕途，到离家乡不远的常熟做县尉，掌管一县的治安。他上任后不久，有一位老人拿着一份状纸上衙门去求判，张旭浏览一遍后，很同情老人的境遇，就在状纸上用行草书体洋洋洒洒地批了数十字。老人取回家中，打开一看，见批示墨迹运笔劲健，结构严整，十分惊奇。一打听，才知道这个新任县尉就是书法新秀张旭。
老人为了获得更多的墨宝，过了十余天，又将状纸重抄了一遍，推说未能解决，于是上陈张旭要求再判。张旭见了，有些不耐烦地责问他说：“你怎么敢以这些区区小事而屡次扰乱公门呢？”老人见势不妙，只好如实地说出了意图。
张旭听了将信将疑，忙问老人喜爱书法的缘由，老人恭恭敬敬地回答：“家父生前亦勤于泼墨挥毫，小人常在一旁替他理纸磨墨，由于耳濡目染，久而久之也爱上了书法。现在小人家里尚存有先父墨迹数幅，还有几部书论着作。张大人若有兴趣，请到小人家中一睹为快。”张旭一听说有墨宝，顿时欣喜若狂，连忙跟着老人来到了他的家中。张旭接过墨宝再三赏玩，不禁拍案叫绝：“妙哉，妙哉！这真是天下第一流的书品啊！”
事后，张旭又诚恳地向老人借了不少墨迹，朝夕临摹，从此倍得笔法之妙，因而称冠于一时。
李白醉枝《郭君碑》
唐代大诗人李白(公元701年—公元762年），字太白，自号青莲居士，陇西成纪(今属甘肃省）人。人称“谪仙”，官至供奉翰林，书名为诗名所掩。他擅长行草书，师法张旭，“字画飘逸，豪气雄健”(赵佶语）。黄庭坚在《山谷题跋》中亦谓其“行草殊不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤”。现今传世真迹有《上阳台》、《送贺八归越》和《月下独酌》《残帖》等等。
唐玄宗天宝十二年(公元753年），李白遭权贵排斥，从幽州经魏郡(今河北大名县东），第二次流寓山西太原，慕名来到汾阳品味甘馨醇美的杏花村黄酒。当地有个老人告诉他：“距杏花村东堡约二里的郭栅镇(后改名永安镇）荒郊上有一块唐乾封二年(公元667年）所立的《郭君碑》，书法苍劲。但由于日久石质风化，再加被人残损，故而碑文已很难辨认，只知道上面记载的是郭君随唐太宗李世民驰骋疆场屡建战功的事迹。”
当时，李白正在搜集地方金石碑刻，他听了老人的话觉得很感兴趣，立即带了数瓶美酒和朋友们一起，在老人的带领下来到那里。他看到这块大石碑上长满了苔藓，碑文上端果然有“郭君碑”等篆体大字，顿时喜笑颜开，剔去苔藓，展纸研墨，席地而坐。李白一边酌酒，一边乘着酒兴逐字逐句地推敲起来，并不时与同去的好友探讨其中难辨的文字。又凭自己所学，从上下文的语气中猜度碑文的内容，然后提笔将释文录在纸上。
李白一校完毕，已是夕阳西沉，暮色苍茫。他是个治学态度极其严谨的人，犹恐碑文尚有疏漏，以讹传讹，贻误后人。因此仍放心不下，又点起篝火夜以继日地仔细复核起来，直到繁星已落、旭日东升，核对工作才告完毕。
通过这次细校，李白澄清了碑文的真谬，并为研究李渊太原起兵反隋、李世民夺取东都这一段历史提供和补充了参考资料，为唐代历史的研究作出了重要贡献。
李阳冰寝卧观“碧落”
李阳冰(凝的古字，读作níng），字少温，赵郡(今河北赵县）人，唐朝着名书法家。唐肃宗李亨乾(公元758年-公元760年）时为缙云县令，官至将作监。李阳冰善写篆书，平时除了埋头于蝌蚪书(汉末发现于孔子古宅的墙壁中，字体头粗尾细，形似蝌蚪。）和秦朝李斯所作的《峰山刻石》临摹外，更留意古迹名胜中的碑刻题额。
有一次，李阳冰到今山西新绛县，有位老翁告诉他，县内尤兴观里有一块写于本朝高宗李治总章三年(公元670年）的石碑，没有记载书写人的姓名，上面的篆字与古不同，颇为怪异，其中“碧落”两字尤其清晰，因此当地人都叫它《碧落碑》。
李阳冰听了后，立即跑到那里，在一座佛像背后的墙壁上找到了这块古碑。碑上的文字奇妙古奥，像磁铁一般吸引着李阳冰。他横看竖看，越看越有味。腿脚站得酸了，就坐在地上看，还是看不够。这时傍晚来临，门外下起了滂沱大雨，庙内烧香磕头者先后避散，紧接着一阵关门声，但李阳冰却仍两耳不闻寺中事，一心只读碑上字。
过了一会，天色渐暗，李阳冰知道时候已经不早，就起身要走，这才发现寺观门已紧闭，并上了锁，于是他急忙东呼西喊，求救于僧人，才把寺门打开。
李阳冰出了龙兴观，书兴仍浓，晚上连梦中也惊呼“碧落”。第二天一早，他索性带来铺盖行李寝卧在《碧落碑》下观赏，一连几天舍不得离开。这几天的细心揣摩，对他帮助很大。他的篆书水平也就大大提高，成为李斯以来篆书写得最好的书法家之一。
李阳冰的篆书变化开合、毫骏墨劲，被时人誉为“笔虎”。李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗中旬云：“吾家有季父，杰出圣代英。”“落笔洒篆文，崩云使人惊。”对李阳冰的篆书也很称扬。当时，颜真卿以书法名世，他书写的碑版，大多由李阳冰题额。李阳冰存世的石刻有《怡亭铭》、《般若台题名》、《城隍庙碑》等等。
一日之中连观“三绝”
唐代着名书法家吴道子是阳翟(今河南禹县）人。他年轻时曾拜张旭、贺知章为师学习过书法。唐玄宗时任内教博士，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，他随玄宗皇帝到河南东都(今洛阳）巡游。由于多年未返家乡，因而这次随御驾重游故里，他心情十分畅快。
唐玄宗一行到了东都后，恰巧以舞剑驰名的将军裴曼也正奔母丧服孝在家。有一天，裴曼登门拜见吴道子，两人相谈甚欢，饮酒赋诗，彼此都相见恨晚，裴旻见吴道子性格开朗，待人诚恳，就想用重金请他到天宫寺为不久前亡故的母亲画一幅悼念的壁画。吴道子不便推却，就对裴曼说：“我曾听张旭老师说过，他见到公孙氏舞剑器，就悟得书法的神韵。今天裴君要是也能为我亲自舞剑一曲，那定能开拓我绘画写字的气度！”裴旻欣然答应说：“承蒙道子先生厚爱，鄙人愿一献薄技。”
作画的当天，吴道子又把自己的老师张旭请到舞厅。裴曼见观众云集而至，就脱去丧服，换上戎装，骑着枣红马出现于众人之中。他忽儿执剑左旋右转，忽儿又将利剑掷到数十丈的高空。利剑坠落时好像一道电光下射，这时裴旻迅速用剑鞘承之，利剑不偏不倚插入鞘内。吴道子和张旭凝神观看，沉浸在一片欢腾之中。
剑舞结束后，吴道子抓住这个难得的艺术兴会，立即解衣执笔，如疾风一般地在壁上施色挥毫。不一会，一幅惟妙惟肖的《佛寿图》跃然壁问。接着张旭也应邀在画旁用狂草题了一首记事诗。当时在场的观众看了后没有一个不佩服他们的高超艺术才能的，都异口同声地说：“今天我们真幸运极了，一日之中连观‘三绝”剑、画、书都是绝妙的精品啊！”
吕向连绵书百“福”
吕向，字子回，径州(今甘肃径州）人。唐玄宗开元中(公元713年-公元756年）被召入翰林，官工部侍郎。吕向博通古今文史，又善写草隶书，常常一笔连环数十百字，世号“连绵书”，唐代书法家窦泉(jì）《述书赋》云：“吕公，欧、钟相杂，自是一调。虽则筋骨干枯，终是精神峻峭。其余小楷，尤更巧妙。”由于吕向的书法自成流派，名重一时，所以当时就有很多的人求他写字题匾。
有个喜欢附庸风雅的大财主，为人刁钻、吝啬，但他听说吕向的书法很出名，也想搞到一幅来装点门面。一日，大财主拿了一张宣纸来到吕家求写“福”字。吕向知道这个财主的品行，就说：“写字可以，十两银子一个字。”这人为了自耀富有，就当场许诺，润格从优，并说等着要用。吕向听了淡然一笑，请他如期来取，到了那天，打开宣纸一看，原来是百来个小不丁点儿的楷书，吓得这个吝啬鬼瞠目张舌、狼狈离去。
当时，有个书生喜临吕向的书法，他听说吕向有幅百字书，就破产请购。可吕向却爽快地说：“我并不是真的贪钱，而是为了教训这个为富不仁的人。你如诚心喜欢，我就无价赠给你吧！”说着便把这幅书法送给了书生。
裴休撕袋书素壁
裴休，字公美，孟州济源(今属河南省）人，唐代书法家。能文章，工楷书，源出欧阳通和柳公权，遒媚有法。
裴休年轻时家境清贫，发愤读书。后来考中进士，登上仕途，便徙居任所，把自己在故乡的几问老屋加以扩建，捐为僧舍，取名“成化寺”。
有一年，裴休外出巡察，途经故乡，就特地跑到成化寺去拜望寺僧方丈。方丈见书法名家荣归故里，连忙盛情款待。裴休在寺内住了两夜，心里十分喜欢。第三天正打算告辞，突然方丈拉住他的衣袖，硬要他临别题词。
裴休情而难却，便予允诺。他见寺内墙壁粉刷不久，洁白平净，就叫寺僧端来砚台和墨，轻轻研磨起来。他边磨边想：写字难道非用毛笔不可吗？东晋书法名家王献之小的时候，有一次出门玩赏，见泥水匠正在粉刷自家北屋外壁，就快步走上前去，借来刷帚，沾上泥浆，写了一个一丈见方的大字。当时围观的人多得像赶集一样，王羲之闻讯后，也跑去观看，他深为儿子的这种勇于创新的精神所赞叹。我这次何不仿效王献之也来个独具一格呢？
想到这里，裴休眼里忽然一亮，于是解开衣襟，撕下一幅袋布搓成一团！”饱蘸浓墨，不假思索，便神态自若地抹写起来。一会儿写下了一首字势奇绝的即兴诗章。寺僧方丈见了墨宝，高兴得搓手致谢，送客出门。
裴休回到家里，妻子见他的大襟衣袋被撕破了，不觉吃了一惊，连忙上前询问。裴休乐呵呵地告诉她：“我刚才正用衣袋当笔给成化寺书题诗壁呢！”
李邕济贫无厚积
李邕(公元678年—公元747年），字泰和，扬州江都(今属江苏）人。唐代学者李善的儿子，初为谏官，继任郡守，官至汲郡、北海太守，人称“李北海”，是唐代着名的书法家。
李邕能诗文，工书法，尤善行楷书，《宣和书谱》说他“初学王羲之法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新，李阳冰谓之‘书中仙手。”当时的中朝衣冠以及很多寺观常以金银财帛作酬谢，请他撰文书写碑颂。他前前后后共为人写了数百篇，得到的润笔费竟达数万之多。但他却好尚义气，爱惜人才，常常用这些家资来拯救孤苦，周济穷人，以至家里很少积蓄。
有一次，李邕重返故乡，见到一位衣衫褴褛的远房族弟，由于屡屡落第而穷得不堪。李邕对这位族弟的境遇十分同情，除了每月供给他生活费用外，还随时邮去他所需要的典籍和文房四宝。后来这位族弟登上仕途，对李邕感激不尽，差人给他送银子去，但李邕却婉言谢绝。
李邕撰文书写的碑文，常请伏灵芝、黄仙鹤和元省己镌刻。据明代杨慎的《丹铅录》考证，这三人很可能也是李邕的化名。如果真是，那他还是一位刻碑的名手呢！
足趾夹笔书恭楷
你听说过失去双臂能写字，而且写得一笔苍劲有力好字的古人吗？唐代宗大历年间(公元766年—公元779年），东都(洛阳）西南天津桥的一个乞丐，就创造出了这样的使人难以置信的奇迹。
这个乞丐还在孩提时，就被巨石压伤，截去了双肢，连穿衣吃饭都无法自理。随着年龄的增长，他看到别人入塾读书，心里很羡慕。有一次，他听人讲了一个古代书法家在折断右臂后，知难而进，刻苦练字的故事，于是也下定决心要学书法，以自食其力。
