楚王听后苦笑道：“就依先生所言，我放弃攻打宋国。”墨子一出，仅用口舌就保住了宋国，可见他的辩术也十分厉害。
墨子从楚国回去，经过宋国，天下大雨，他想到闾门去避雨，但闾门的人却不接纳他。墨子虽然帮宋国解围，但是却没有让人知晓，这就是默默无闻的墨家，真的是很伟大。
关于墨子的思想
墨子著有《墨子》一书，不过现在很多学者都认为《墨子》的成书时期是在战国中期，当然也就不是墨子所作了。但究竟是谁写的，已经不是很重要了，重要的是它留下了墨家的思想。里面是记录了墨子及其弟子的思想和言行。联想到孔子，我们知道那时候写书基本上都不用自己动手，只要名气大，就会有人用你的名字来写书。
说点题外话，按现在的说法，如果作者同意，那就是枪手。不同意的话，那就是盗用了名人的名字，来赚取钱财，说到这里我不得不说，这种人真的很无耻，把文学界弄的乌烟瘴气，包括找枪手的人。而作为枪手，那也没办法了，自己没有名气，写的东西换了一个名字才能发表，他们也挺无奈的。
墨子的主要思想就是“兼爱非攻”，他认为“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，凡天下祸篡怨恨之所以起者，以不相爱生也。”他认为世间的纷争祸乱都是因为人与人之间不相互关爱所导致的，所以若要和平，就要相互关爱，这点说的挺好，现在很多人都缺少爱心，对于弱者的同情，以及苦难人群的怜悯，这些已经在逐渐减少。所以他又提出“兼相爱，交相利”，总之就是相互关爱，不要欺负人，。不过这种思想太过于理想化，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。可以说利益在人们心中是永恒不变的，国与国之间的结盟、战争，都是以利益为前提的，他的这种思想，即使是普通百姓都不能完全理解，更何况是整天想着称霸天下的一国之君了。但总得有人提出来这样一种观点，哪怕他很极端，我曾看到《红与黑》里面的一句话，说的挺好，“一个始终远离极端的优柔寡断之人，无论在哪里都只能处于第二位。”当然我不是说让大家都去极端地思考问题，还是全面客观的好一些，但有些做大事的人就真的如此极端，他们不是为了极端而极端，而是认定一个真理，坚持不懈地去做，所有事情都要排在这个目标之外，就显得过于极端化，其实他们在别的问题上一样显得不极端。
前面说过了，墨家的防守很厉害，也非常出名，他们不仅仅是研究兵法，而且还研究机械、武器等等，就是做一些科学发明，用来抵抗敌人。“兼爱”主张天下人互相关爱，不要相互攻击，这就引出了“非攻”，墨家反对发动不义之战，坚决抵制进攻，墨子认为发动战争春天会危害农耕，秋天会废民收获。不过墨子却不反对防御战，墨家的防守也是出了名的，被称为“墨守”，墨子及其弟子还擅长制作守城的器械。
另外墨子还提倡“尚贤”、“非礼”、“非乐”，主张“节用”、“节葬”，这些看似与孔子的儒家学说相对立，不过两人的目的是一样的，都是希望天下太平，但所要通过的手段却不同而已。
这些都与孔子的儒家观点相对立，乍一看这两者是相互对立的，但是却又有十分相似之处，两人的目的都是希望和平，不过其中的方法却有很多不同，比如孔子认为礼乐能让人安分守己，而墨子却认为这样是在浪费奢侈，一定要杜绝。在鬼神方面，墨子认为要崇尚鬼神，而孔子却模凌两可。
即使墨子的理想四处碰壁，但是他依然坚持，为了远大的理想而奋斗，他是值得敬佩的，他是为了理想而生，这一生都在为和平做贡献。
5孙武——为战而生的谋者
孙子用兵
孙武是一个兵家奇才，他的《孙子兵法》一书影响了中国两千年的作战方式和军事思想，其中的部分思想即使在今天也能被政治、商业等领域用到，他本人更被后人称为兵家的鼻祖。
他孙武本是齐国人，非常喜欢兵法，曾到处考察古战场，后来由于齐国内部的争斗，他去了楚国，跑到一个比较偏僻的角落，写出了兵法十三篇，也就是后世的《孙子兵法》。和伍子胥的关系不错，吴王阖闾此时正想要进攻强楚，称霸一方，但苦于没有擅长领兵作战的能人，一直都没干出什么出色的事业来。
伍子胥得知后，就将孙武推荐给吴王，当然伍子胥肯定与孙武有过交集，才知道他擅长领兵作战。吴王得知孙武是个领兵的人才，就派人去请。忙问孙武是什么人，伍子胥就说道：“孙武是齐国人，他胸有韬略，非常有思想，并且善于用兵。如果他能来到吴国，必能实现大王的霸业！”吴王很相信他的话，就急忙派人去齐国找孙武，可怜一代兵祖，竟住在一间破旧的小屋内，吴国人花了好长时间才把他找到。
孙武来到阖闾面前，将自己写的兵法送给吴王，吴王看后废寝忘食，不绝地称赞，并与孙武多次交流，遇到不明白的地方，就去问孙武，孙武也毫不吝惜，将自己知道的都告诉吴王。
吴王看了这些理论，想用于实践上，便找到孙武，说道：“先生的兵法我都已经读过，写的非常好，不知能不能实际操作一下啊？”
孙武听后，也颇有些兴奋，能将这些理论用于实践当中，那是再好不过了，一来可以印证自己的观点，二来能让吴王更加信任自己，。他立马就答应下来。于是就说道：“我写的这些不是高深缥缈的东西，都是要用到实际作战上的，当然可以实践操作！”
谁知吴王一时兴起，说道：“可不可以用女子来演练？”孙武感到很奇怪，但是既然大王都发话了，就试一试吧。不过还是硬着头皮说道：“我曾以男子演练过，从没有以女子试兵，不过我的兵法是不分男女的。”
原来吴王并非是真心想要试兵，而是要找点乐趣，这些女子平时都娇生惯养的，现在都穿上士兵的衣服，在演练场练兵，不是很有趣么？吴王还是太贪玩了点，没有将这次练兵当真。
孙武可是一个将领之才，他可没有开玩笑，女子也要一样。谁料孙武却没有儿戏，他将吴王从后宫中找来的一百八十个妃子宫女当成士兵一样来对待，并分成两队，还安排的队长，当然这两人都是吴王最宠爱的妃子。吴王越看越有兴致，忍不住想笑，他还他想看些更有乐趣的，便提议道：“要不要给她们设两个队长？”孙武点头称是，于是吴王就找出自己最宠爱的妃子来当队长。这吴王阖闾还以为是件乐事，可他没想到就是自己的一时贪玩将两名爱妃送上了绝路。
孙武安排完两个队长，继续练兵，当然这些宫女妃子哪里懂什么兵法军纪，孙武可不管啊，他就照常训练。不过毕竟这些人是女人，也是“新兵”，他就耐着性子，给她们一遍一遍地讲。但这些人总是笑啊，他说道：“你们都知道自己的心脏和左右手么？”在得到了肯定的答复后，他又继续说道：“你们向前，就看对方的心脏，向右就看右手，向左就看左手，向后就看背部。”他的一番话莫名其妙，许多妃子宫女都被他逗乐，吴王在上面看着，也欢心地笑起来。孙武感到莫名其妙：真有这么好笑么？这可是练兵啊，严肃，注意严肃！
之后他开始练队列，可他将这些妃子宫女分成以十人一组的小队，让一个人站在旁边敲鼓，鼓一响，她们就向前走，鼓声停止，她们也要停下来。
这是训练有素的士兵才能做好的事情，这些妃子宫女平时养尊处优，哪里做过这些。走的七扭八歪，别说她们自己笑了，孙武都忍不住了，可他是将军，当然要严肃。他将军纪又反复声明，还拿军法吓唬她们，这时候一些宫女都不敢再大意，这可是大王请来的将军，而自己只是一个小小的宫女，说不定就被当成典型，一刀咔嚓了。
但那两名妃子却不以为然，她们可是吴王身边的宠妃，将军她们也不放在眼里。依然在那里笑个不停，当鼓声一响，一队宫女大摇大摆的走出来，前后都不着调，惹得众人皆笑，在看台上的吴王见后，更是开心的了不得。孙武说道：“纪律不明确，交代不清楚，这是将帅的罪过。我现在已经说的很明白了，如有再犯，我就要军法处置！”这一次他很严肃，他怕这些宫女当成儿戏，又再三申令告诫，宫女们听后也都规规矩矩的，不敢大意，可是唯独那两个领队的队长却不以为意，她们太任性了，完全把孙武当猴子一样看。她们两人是吴王身边的爱妃，仗着吴王的宠爱就敢不听孙武的命令，仍然在那里大笑不止，那笑声，真是声声要了孙武孙子的命，当然，也会要了她们自己的命。
孙武还是忍了一次，不过那两个妃子就是不肯听命令，这回孙武可怒了，见后，便大喝道：“听令！”可是这两个妃子依然不为所动，嬉皮笑脸的看着他，这可惹怒了孙武，他忍无可忍，要是不整治这二人，自己的颜面何在，军法又何在！于是他大声喝道：“来人！”这时几个士兵走来问道：“将军有什么吩咐？”
“把这二人给我拖出去斩了首！”
士兵们也有些发懵，他们哪敢动吴王身边的爱妃，弄不好自己的小命就交待了，可是孙武的语气很坚决，这让他们左右为难。就在此时，吴王看出事情不好，忙下来劝阻孙武，但是孙武这一次可谁的面子也不给，说道：“我已经知道先生的用兵之道了，很是高明，令我十分佩服，不如这一次我们就点到为止，不要那么认真嘛！”
孙武丝毫不含糊，对他说道：“大王在上，我已经接受了大王的命令，正像大王所说的：将在外军，君命有所不受，在军中，我就是最高将领，如果没有纪律，那军队还不成了一盘散沙，更别提去攻打吴国了。”
吴王知道辩不过他，也不能意气用事，这样会把有才能的人都吓跑的，于是他只能眼睁睁地看着两名心爱的妃子被推出去斩首，心里别提有多疼了。
宫女们看到吴王心爱的妃子都被杀了，哪敢不用心训练，很快，宫女们就像训练有素的战士，孙武看后就让吴王检阅，可吴王还哪有这个心思，很不耐烦地说道：“你看着办吧，我不想再看了。”
孙武敢于直言，他说道：“大王，你只是喜欢空谈，不喜欢实际的，如果这样就不必再留我。”吴王当然不能让他走，把他留了下来。对吴王说：“大王，我已经训练完毕，请大王检阅。”吴王见心爱的妃子被杀，哪还有心思就检阅，不耐烦地说道：“你看着好就可以了，我不想再看了。”孙武听后，教训起吴王来，“大王，请恕我直言，您只是喜欢空谈，并不重视用兵之实。”
吴王也从此知道孙武是个善于用兵之人，不过他杀了自己的爱妃，心中难免会有芥蒂，只是给孙武安排了一个职务，并没有加以重用。伍子胥得知后就找到吴王，劝说吴王，“孙武是个难得的军事干领，他杀了大王的爱妃，可见他不是一个阿谀奉承的人，他用军法十分严格，攻打楚国就靠他了。”伍子胥也不是一个阿谀奉承的人，这在辅佐夫差的时候就可以看出来，所以他才会不遗余力的举荐孙武，一个国家的兴盛与败落，和权臣的关系很大。
吴王不是不了解，只是一时还缓不过来，听了这一番话后，才消除心中的芥蒂，对孙武委以重任，让孙武与伍子胥一起统领军队，攻打楚国。在这场战斗中，孙武充分体现了他的军事才能，大败楚军。
孙武是一个奇才，天生的军事家，最后，他离开吴国，消失得非常干净，没有人知道他最后去了哪，是生还是死，真是神龙见首不见尾。
孙武的军事思想
孙武的军事思想，无疑都体现在《孙子兵法》一书当中，《孙子兵法》共有十三篇，在兵法的第一篇是讲行军作战要注重天时、地利、人和，还有要在作战之前做好充分的准备，这样才能有备无患，其中也提到与敌人打心理战，“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意”，这些话简短精炼，不仅是泛泛的空谈，更有相当实际的作战意义，被后人认为是该兵法的核心内容。
在《谋攻》篇中孙武说道：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”他认为要用最少的代价去破得敌军，不仅能保留实力，还可以让敌军为我所用，大大增强了己方的战斗力。
孙武认为作战要速战速决，打持久仗是不得已而为之，《孙子兵法》当中还提到了一些具体的作战方法，攻守兼备，将能影响战争的因素全部考虑在内。他的军事思想影响深远，后人都将他奉为兵家的鼻祖。
