认清情绪的本来面目
情绪一般分为积极情绪和消极情绪，但它自身并无好坏之分。通常我们生活中说的“有情绪”，意指消极负面的情绪。
生活中出现的负面情绪一般都会有个诱因：某个事件或某个人。在负面情绪出现时，我们是要压抑自己还是去惩罚他人？答案绝非只有这两种，因为这两种选择，最后都会伤害到自己。真正可以让自己不受伤害的方式很简单，就是遵从这个情绪的自然表现，允许它，接受它，不与它纠缠。不要惊诧，这并不意味着我们要忍受情绪，或是任由情绪摆布。
世间万事万物都是无常变化的，情绪也遵循这个规律，也是在无常变化的。当情绪出现的时候，如果你不去抗拒打压，它便会自动转化慢慢消失。
负面情绪的出现不是无缘无故的，但你要意识到：“你并非是你当下所发生的那个情绪，你只是被这个负面情绪所干扰和笼罩。”当你认识到这一点，和情绪“分离”，认识到情绪的本来面目，也就不难化解这些情绪。
要知道，压抑自己或惩罚他人，都相当于认同了那个伤害，而你所做的一切报复行为，也只会强化你心中那个已经被认同的伤害。
也许某种报复行为，会让你获得暂时的安慰，但这只是暂时的，因为心中那个情绪仍然存在，并没有得到化解。只要这个情绪还在，它就会对照你眼前的世界，随时可能出现。你会发现类似的情况总在发生，事实上压抑自己或惩罚他人都是在变相地助长内心的负面情绪。
情绪是什么
对于我们自身而言，有时我们更愿意去关注身体的健康问题，而忽略情绪对我们的影响。除非一种情绪已经严重扰乱我们的正常生活，否则我们很少去关注它。然而，我们不知道的是，我们的所思所想、所作所为甚至身体的健康状况，或者说，我们现在的一切生活表现，都是受着情绪的支配。
那什么是情绪呢？
情绪是我们的心灵同外界环境接触而产生的种种感受，它被我们诠释为“好的”、“坏的”或是“不好不坏的”。但生活中，通常我们关注的是“好”与“坏”两种情绪。
对于我们来说，我们只喜欢“好”的情绪，而排斥“坏”的情绪，因为“好”的情绪，带给我们的是愉悦的、快乐的感觉。但事实上，对“好”情绪的执着，同时也给心中分界了一个与之相反的“坏”情绪。当我们心中产生一种“好”时，于是相反的“坏”也就产生了。道理很简单，我们界定什么是“好”时，于是“坏”的概念相应而生。知道什么是“对”时，于是“错”的概念也就出现了……万物自然就是这种阴阳对立的存在。
进一步来说，当所处的环境，所接触的人或事符合我们的心意时，我们就会表现出愉悦和快乐的情绪；反之，如果事物背离我们心意的话，我们就会陷入失望、愤怒或是不满等情绪。事实上，情绪本身没有好与坏之分，就只是一种感受而已，是因我们内心的贪恋和厌恶，造成了喜怒哀乐等情绪的分别。如果我们能正确看待自己的情绪，知道好与坏情绪就像硬币的两面一样只是一种存在，不排斥它，接受这个现象，生活中我们就可以感受到更多平静与淡定。
情绪来自于对过去经验的认同
在这个紧张、忙碌的时代，人变得越来越浮躁，情绪也时时刻刻扰乱我们的生活，所以懂得如何调控情绪是非常重要的。
在生活和工作中，我们可能会因为一件小事和同事争吵、和父母争论、与爱人吵架、无故地训斥孩子……那么，这些情绪到底从何而起呢？常常连我们自己也不知道。
情绪是一种能量的传递，更是我们生命的动力。当我们感到愉快时，就会感觉精力充沛、热情饱满，做事情往往也是事半功倍。当我们感到不愉快时，就会变得消沉颓废，生活一片混乱——两种情绪状态给我们带来不同的境遇。这不是情绪的问题，也不是我们认定的那些造成情绪的人或物的问题，而是来自于我们对过去经验的认同。
我们需要对自己的情绪负责。所有已经发生的不愉快，都不能成为我们惩罚自己，或是“理所当然”讨伐别人的借口。
情绪以一种能量形式存在，任何过去没有处理的负面情绪，都会积压在我们内心深处，在某个条件下爆发。如果我们懂得转化这股情绪，它将为我们所用，否则，不仅伤害自己也会伤害他人。而从本质上讲，你并不能真正伤害到他人，别人同样也不能真正伤害到你。真正的伤害，都是源于我们对“伤害”的认同。
情绪是我们内在感受的一种外在表现。每当我们的身体感官同外界接触时，就会产生一种感觉，比如说，当我们看到黑色时，我们就会产生一种感受。或许你感觉很好，因为黑色给你的感觉是庄重儒雅；或许你感觉很不好，因为黑色会让你感到压抑黑暗；也许你还会有其他种种感受——不同的人可能对黑色有着不同的感受，但我们可以看到这绝不是黑色本身的意义，不管你的感受是好的还是坏的，都是来自你过去所形成的经验。而我们就是这样被过去的经验所支配。
当我们看到一个人，或听闻一件事时，内心就会被过去的经验引导出一种感受，并产生一个相应的情绪。如果我们对一件事情的感受越多，我们内在对应的那个情绪能量就会越大。
如果我们可以善用这个情绪能量，合理的调控情绪状态，我们便是情绪的主人，而不是情绪的奴隶。我们的生命也必将是旺盛、悠然、自在的。
情绪常常在人与人之间传递
情绪是在不断变化和流动着的，当消极情绪出现的时候，我们通常的反应是什么呢？
一种是压抑自己。我们常常会想要大度一点，要宽宏大量、以和为贵。但以忍或压抑的方式，只会让情绪不断地在内心累积。
另一种是对别人发脾气。也许我们会得到短暂的情绪释放，可在我们发脾气的同时，就已经伤害了自己，因为“发脾气”就意味着我们对这种情绪的认同和助长，在内心更叠加了这种负面情绪，使内在的消极思想越积越多。
两种处理情绪的方式，都是积压负面情绪的过程，终将让我们无法忍受，进而爆发。很多时候我们都在控制自己的情绪，我们可以感知到被积压的情绪，只是我们不知道如何处理，所以一直以回避的方式来压制它。
情绪总会找一个时机跑出来。我们常会听到这句话：“在外面不顺心回家拿家人撒气。”很多人都深有感受，当我们在外面不顺心的时候，很可能会把这个情绪带回家，也许会因为地上掉了个纸屑，也许会因为凳子没有摆放整齐，总之都是些鸡毛蒜皮的小事，勾起内在积压的情绪，结果我们把这个情绪转嫁在家人身上。这样和家人发脾气，就是一种最常见的情绪转嫁的表现。
我们应该知道，当我们心情好的时候，这些小事根本不会引发我们的愤怒情绪。看到地上有纸屑，我们可以把它捡起来丢到垃圾桶里，凳子摆放不整齐，我们也可以随手把它规整，整个事情就结束了。可是当我们心情不愉快的时候，我们就会无法控制地把情绪发泄到家人身上。
每个人心里都有一份承受荷载，被我们指责的家人，不管他是忍着也好，还是和我们对着干也好，在他的心里也会积压一份负面情绪。当他内心的情绪，累积到一个节点的时候，这个情绪就会寻找另一个时间另一个人，然后把这个情绪发泄出来。
很多时候，家人成了我们的出气筒，当然我们也不能避免自己成为别人的出气筒。情绪就是这样，从一个人传递到另一个人，然后又传到第三个人身上，不断地轮转着。而最经常的情况是，我们内心的情绪最后轮转到我们下意识认为最安全的人身上，也就是我们最信赖最亲密的人身上。
情绪就是这样不断传递着。不是伤害自己就是伤害自己身边最亲的人。只有拥有了自我化解的能力，我们才能停止这种伤害和轮转。
情绪会转化为行动或疾病
如果说我们有很多负面情绪，不管它是愤怒也好，恐惧也好，抱怨也好，但是我们没有释放出来，那么这些负面的情绪能量会跑到哪里呢？答案是，它一定在我们的身体里，积压的情绪会转回来攻击我们的身体。
我们经常看到许多惯于压抑情绪的人，都是疾病缠身，不是这里不舒服就是那里痛，或者身患久治不愈的慢性病。其中，常见的就是消化系统出现问题，比如胃溃疡，或是胸口常常会有堵塞憋闷的感觉，还有由情绪导致内分泌系统紊乱并进一步造成失眠多梦、身体乏力。
拿孩子来说，如果内在有很多负面情绪不能合理地释放掉话，他就会出现一些偏差的行为，有可能他会伤害自己的身体，或者是做出一些古怪的行为和事情。这些都是情绪长久积压所致的反应。
对于我们成人来说，生活中总是会遇到无端责骂自己的领导、不公正的待遇、不了解自己的老公、不听话的孩子……这些都让我们感到不愉快。其实，真正让我们感到不愉快的，是我们内在那个无法接受的感受，当前发生的状况更多是起到一个引子的作用。因为只有我们自己认同了伤害，才会真正感到受伤。
从另一方面来讲，如果说一个人的言行方式令你感到很不舒服，或是让你感觉受到了伤害，要知道，他也完全是被他内在的过去经验所支配。本质上来说，他并不是针对你这个人，而是他内在的情绪投射到你的身上，这和针对你这个人，完全是两种概念。
了解这一真相，并不是要我们凡事都去谅解他人，委屈自己，而是要看清情绪的转化过程。如此，我们的心灵会变得更自由。只要我们愿意，没有人可以真正伤害到我们；只要我们愿意，我们可以选择，从另一个更自由、更有建设性的角度重新去看事物。这时你会发现，你周遭的境遇，会因你的看法而改变。
压抑情绪会导致身体的红灯
情绪与我们的身体有着直接的联系，《中医》指出：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。现代科学进一步证明，我们的情绪会导致免疫系统及内脏器官机能的变化。
美国某医学院研究所做了一个着名的试验，研究人员先将45名脾气、秉性完全不同的青年划分为三组。第一组人性情暴躁、敏感、多疑，容易情绪波动；第二组人心态较平稳，性格安静，懂得知足，并且与人和善；第三组人明显表现出外向、积极、乐观、开朗的性格。30年后研究人员对这三组人群的情况进行比对，揭示出较明显的差异：第一组有773％的人患上心血管疾病、癌症或是精神障碍，第二组有25％，第三组则26％。可见，健康平稳的情绪是身体健康的基础。
负面情绪越多的人，他的各种身体疾病也会越多，因为他压抑的情绪，会一直不断伤害和攻击他自己的身体。《红楼梦》中的林黛玉体弱多病，英年早逝，就是由于她悲切、凄凉的情绪不断地自我压抑所致。
我们通常把压抑自我的方式，视为是唯一不会攻击他人的情绪处理方式，但这样长期压抑自己的情绪，就会导致身体疾病的出现。
我们常常感到身心疲惫、忧郁消沉，这必定是在此之前，我们把自己的生命力量更多用在压抑自己的情绪上。所以我们会发现，即便自己没做什么消耗体能的事情，或者生活也没出现什么波折，身体仍然会感到疲惫，情绪也仍然会莫名地消极低落。这是因为我们总是不断地打压情绪所造成的。
经常处在愤怒、悲伤、恐惧、焦虑等情绪中，就会在内心积压过多的负面情绪，这些日积月累的情绪在不知不觉中渗透到我们的身体里，通常会发展成心血管系统、消化系统、泌尿生殖系统、呼吸系统、内分泌系统等各种身体疾病。往往这些身体疾病，就是内在情绪给我们的预警。所以不要指望压抑的方式，能解决我们的情绪，而应积极地化解它，并改变导致自己压抑情绪的观念和习惯。
情绪和感受的形成过程
我们的身体感官：耳、眼、鼻、舌、身、意同外界事物接触产生种种感觉，进而产生被我们诠释为好的、坏的或是不好不坏的感受。当耳朵接触到声音时听觉便产生了，当眼睛接触到光线和颜色时视觉便产生了，当鼻子接触到气息时嗅觉便产生了，当舌头接触到味道时味觉也便产生了，当身体接触到外界事物时也自然便产生了触觉。于是大脑或者说我们的心，便通过身体感官所接受到的这种种的刺激进而产生记忆、思想等心理作用，于是意识也产生了。这有点类似计算机程序的编程过程，所有身体感官所产生的信息都会存储在内心深处。
在社会价值观的驱使下，“自我”的概念形成了。为了巩固所谓的自我身份，我们不断地加强对于“我”的贪念和执着。我们把感官系统所接受到的信息，以“好”、“坏”、“不好不坏”的标准分门别类。接下来，我们就全然带着自己的标准，去看待眼前的一切。
当眼睛看到的颜色或景象符合我们心中那个“好”的标准时，我们会想“多么赏心悦目啊”，于是愉快、舒服的感受产生了。当眼睛看到的东西不符合我们所认为“好”的标准时，“坏的”感受像讨厌、失落等情绪就出现了。其他的感官，如耳朵、鼻子、舌头、身体在与外界环境接触时，头脑也同样会做出“好”与“坏”或是“不好不坏”的分辨。
然而，这种被定义的所谓“好”与“坏”或是“不好不坏”的感受，并不是一成不变、持续存在的。一个原本被认为“好”的东西，由于你当时的极坏心情也会变得面目可憎；一个平时你极度厌恶的东西，由于你当时的好心情也变得不再那么令人讨厌——情况往往就是这样。因为身体感官与外界接触所产生的感受，会随着环境、对象、时间以及你当下心境的不同而发生变化，这也是“无常”的法则。
情绪来自“当下”还是来自“过去”？
他人对你的攻击，很多时候并不是他的品行道德问题，而是因为他内在积累了过多情绪，需要寻找一个发泄的对象。事实上，每一个情绪的表现背后，都是一种对爱的召唤，一种渴望理解、支持和接纳的诉求。
如果你常常有一些非理性的过激举动或是烦恼的话，一定程度上说明你内在累积了过多的消极情绪。也许你会说，总会有某些事情，或是某些人的言行让我不愉快。如果这种不愉快是持续存在的，通常来说，这个不愉快情绪，是你过去所积累的情绪的投射。也就是说，我们把过去积压的情绪，发泄在当下的场景中。
一般单纯由某个事情造成的情绪，最多会持续10秒钟左右，然后就会自动消失。否则，就说明这个情绪很可能是过去积累下来的。你可以用这个方法，审视一下自己，当下的情绪是来自事件本身还是来自过去的积累。
有时候，我们需要懂得识别自己的情绪，当我们觉得情绪糟糕的时候，我们可以去检查一下自己，究竟是什么事，什么人，让自己如此地不愉快？为什么自己常常陷入不愉快的情绪中？不管它是愤怒、是焦虑、是紧张还是其他情绪，我们都要正确地去化解它。否则，到了忍无可忍的时候，我们会把情绪转嫁到无辜的人身上。
我们必须对自己的情绪负责，尤其是不要让家人或朋友成为自己情绪的出气筒，这不仅伤害了我们身边的人，也更会给我们的内心带来愧疚和罪恶感。因此，为了我们心灵的真正安宁，我们需要学习了解自己的内心，正确认识自己的情绪，将正面的能量散播给身边的人。
下一节如何营造好心情
如何营造好心情
保持无常心态，烦恼不复存在
拿我们的身体来说，看上去我们当下的身体是不变的，但事实上，我们体内的细胞组织每分每秒都在衰败和生长，这就是生老病死的无常。
我们的情绪也是一样，你有体验过一种负面情绪从过去到现在时时刻刻持续存在吗？充其量它也只是时而或至多是反复出现罢了，这也只因我们没有从内心深处化解它而已。如果一种负面情绪出现时，我们不去阻抗纠缠，而是允许接纳它的话，那么再不堪忍受的情绪也会自然转化的。
身体感官与外界接触时所产生的“好”与“坏”或是“不好不坏”的感受，都会依据过去的经验来分门别类，于是喜怒哀乐等情绪就这样产生了。我们的心总是试图向外界寻求愉快的、美好的感受，来满足内心的需要，因为我们喜欢自己区分出来的“好”，而讨厌与之相反的“坏”。然而，在不断向外界的寻求中，我们发现好与坏、喜与哀、愉快和痛苦等情绪是并存的。当我们获得的愉快越多，进而我们发现，与之相反的不愉快也在水涨船高。就像贪婪的欲望，总是让我们看到自己和别人相比还有许多的不够好，于是不愉快的情绪便产生了。
为什么会这样？
也许你会问，难道追求满足是不对的吗？不，这没有什么不对，但是如果过度的话，就会容易丢失自我，掉进执着的陷阱中，最后伤害到自己。
就像生活中，我们时常会听到这样一个老掉牙的笑话：说一个男子正在路上走，看见了一个漂亮的女子，于是目光不由自主地被吸引到该女子身上了，忽略了眼前的路，结果整个人掉进了路边的水沟中。听上去，这个笑话已没什么新意，但事实是，我们对各种快乐的追逐不正像这个笑话吗。我们总是不停去追逐所谓的幸福，执着于愉快的感受，期待它会一直持续下去，结果掉入烦恼的陷阱中。
这并不是说我们应该做一个没有情感、没有追求或是不知好坏的人。我们可以去追逐自己所认为的幸福。当我们接触或获得美好的事物时，我们可以欣然去享受这份愉快的感受，但是，我们要明白，这份愉快并不是永恒的。随着条件的变化，它也会慢慢消失。如果我们能带着一颗无常的心态去接受，想想看，我们的烦恼还会持续多久呢？
我们喜欢愉悦的好感受，讨厌与之相反的坏感受，对于不好不坏的感受则视若惘然。当愉悦的感受消失时，于是一种“失去”的新感受便产生了，这就是我们“讨厌”、“难过”的坏情绪。
如果我们不能去接受这种无常的自然现象，那么悲伤、苦的感受，就自然被我们制造出来。
当我们又接触或获得了一个新的、美好的事物时，或者是久违的幸福失而复得时，我们欢欣雀跃，但接着这些事物又会随着时间推移，慢慢消失于无常中，于是痛苦、伤感的情绪又出现了。喜怒哀乐的情绪就是这样在我们的生命中反复上演。
我们执着于自己所谓的好，希望它会一直存在保持不变，然而我们忽略了世间一切都是流动变化的，都是无常的现象。
什么样的观念，就会有什么样的情绪
在生活中，我们都是依据自身的感受在行事，进而来诠释眼前的世界。当我们心情好的时候，我们感到周围的一切都是那么令人舒服，做什么都感到得心应手。对此，我们往往认为，这些好的感觉都是外在环境所带来的。当心情差的时候，一切又都变得乱七八糟，仿佛所有事物都在和自己作对，于是我们又会把这种糟糕的心情，视为是外部环境造成的。
我们就是这样，依据自己的感受看待眼前的一切，并且还把它视为是真的。然而，我们往往并不清楚，“事物或现象”给我们带来的感受，不是它本身具有意义，而是我们过去经验的投射。
举个例子来说，你如何看待“棺材”呢？你对此的感受又是什么呢？你会觉得很晦气，害怕和紧张等复杂的情绪会一下子被撩起。没错，在传统文化下成长起来的中国人，对“棺材”都会有相同的感受。
为什么你会害怕棺材？我想很少有人会去思考这个一听就感觉晦气和让人害怕的问题。当我们就这个问题展开讨论的时候，你也许会说：棺材是用来装死人的，所以会害怕。但奇怪的是，我一个大活人，怎么会害怕死人呢？俗话说，“人死如灯灭”，死人会对活人有什么伤害呢？假如说害怕的话，那应该是活人才可怕，因为活人才会有所作为。
接着你也许又会说：因为想到自己会死，所以就会感到害怕。的确如此，也就是说棺材让你联想到了自己会死，所以你会害怕，这是一种原因。但还有另外一种原因也许你会忽略，那就是死人又会让你联想到鬼魂，所以，你会感到害怕。尽管在理性层面上，我们不相信这个世上有鬼，但是在潜意识里，却一直有这种阴影。因为，我们或多或少都是在鬼魂灵异故事的伴随下成长起来的。设想一下，如果在我们的成长中，我们身边的长者或是影视媒体给我们讲述的“鬼”，像天使一样美丽、可敬、慈爱的话，那我们又会有什么样的感受呢？
我们不会对衣柜感到害怕，却会对棺材感到害怕。从本质上来说，衣柜和棺材的本质是相同的，都是木料加工而成的木盒子，只因人对它们的使用不同，结果导致了我们不同的感受。
一个三四岁的小孩子，即便把他放在棺材旁边，他也不会害怕，也许他还会玩得很开心。长大以后，他懂得了害怕，便也会对棺材产生晦气的感受。
你可曾听过在蒙古族、藏族等少数民族，那里的人死之后，是不进行土葬的，而是天葬。所谓的天葬就是，把尸体架起来，让老鹰或是秃鹫把尸体吃掉。听上去你可能觉得很残忍，但这就是他们的习俗。他们讲究的是，人死后也要回归自然。想象一下，如果在这些民族的帐篷里，放一口棺材的话，他们会不会像我们一样，感到惊恐呢？答案一定是否定的。因为他们不知道这是个什么东西。所谓的棺材对他们而言，让他们想到的不过就是一个装东西的木箱子，他们只是有一种好奇的感受罢了。
我们需要了解，我们对事物的一切感受，并非是事物本身具有的意义，而是我们内在的观念。就拿棺材来说，导致我们恐惧、害怕等情绪的并不是这个木头箱子本身的意义。与其说棺材让我们感到害怕，不如说是我们所学到的对这个木头箱子的观念，让我们感到害怕。确切来讲，恐惧、害怕、烦恼等情绪都是我们学来的，其他让我们感到幸福、愉快等等的情绪也是一样，它们都只是我们内在的观念、看法导致的。
情绪来自我们的看法
任何人、事及现象本身不会真正伤害到我们，真正伤害到我们的是这些状况的背后，我们所解读的那个意义。
假设一天早晨，你正在办公室认真专注地工作，这时，你的领导走过来，把你莫名其妙地批评一顿，甚至是威胁恐吓。他在对你胡乱指责一通之后就拂袖而去了，你会有什么反应呢？你一定会非常愤怒，恨不得骂他祖宗十八代。在随后一整天里，你可能都会笼罩在这股情绪中无法释怀。而另一方面，你可能又会因自己没胆反击对方而自责。但究其根本，是你无法接受自己被伤害这个自我内化的事实。
从情绪的特性来说，如果一种情绪没有被及时合理处理掉的话，它不会随着时间的推移而褪去。时间只会把它掩藏起来，当我们在生活中遭遇类似或有所关联的情景时，掩藏的情绪就会像一瓶被晃动的汽水，瓶盖被拧开的刹那，气体就会跟着饮料喷涌而出。之所以如此，并不是因为瓶盖被打开了这件事情，而是那个被晃动的汽水本身含有碳酸的成分。正如生活中令我们产生恼怒不愉快的情绪，究其根本，不是那个外在的事物，而是我们早已被划伤的心灵。
你莫名其妙地被领导一顿痛批之后，隔天早晨，你发现你的同事A君也无缘无故地遭到这个领导痛批。对此，你心中的怒火可能会被再次掀起。你也许会认为这个人简直就像个疯狗，到处咬人。你除了恨不得将他碎尸万段外，还要再次诅咒他祖宗十八代，以泄你心头之恨。但如果没过几天，你得知你所痛恨的这个领导，正是在那两天婚姻破裂，而且孩子也被判给对方。
试想一下，当你了解到这个情况后，你又会是什么感受呢？我想你的愤怒情绪一下子就消散了很多。或许你还会存在一点情绪，但我想，这已完全不会影响到你。你甚至还会升起同情之心。因此，你更不会再像之前一样，想着有朝一日如何去报复对方，因为，你知道他的行为背后的动机并不是针对你，而是针对他那时内心无法宣泄的情绪而已，所以你不会再耿耿于怀。
一个有精神疾病的人对我们出言不逊，我们会宽恕他，因为他是没有清醒理智的。而如果一个表面上正常的人对我们这样，我们将恨之入骨。但事实上，只有被情绪控制的人，才会有这种不清醒、不理智的行为。这种行为本身，又何尝不是一种非健康或者说一种病态的行为呢。
我们会反复提到“看待问题的方式”，这并不是让我们凡事都要去宽恕、去容忍，只是给我们提供一个机会，去重新选择看待问题的方式，并且可以站在更客观的角度去看问题。
如果现实发生的状况令我们悲伤绝望，并且已严重地阻碍了我们生命的进程，那我们为什么还要死守着令自己感到痛苦的所谓看法和感受呢？要知道，我们的看法和感受也仅仅不过是由过去的世俗经验所构建的而已。
因此，我们可以选择一种新的角度去看待事物。只要是有助于我们内心平静和具有建设性的，那就是真实的，除此之外，一切都是习惯性思维所导致的扭曲的观念。也许我们不能改变外界环境和已经发生的事情，但是可以改变它们对我们的影响。
重新调整期待
如果一种情绪已经影响了我们的正常生活，甚至是影响了我们的身体健康，那我们就一定要改变自己的某种期待。
我们不能和自己的身心去斗，这只会把自己搞得更加糟糕。事实上，我们的身心一直以来都在竭尽所能地为我们工作。然而，当身体或心理出现状况时，一定说明我们的某种期待，超过了自己所能承受的程度。所以不管我们是多么懂得控制，或是意志力有多么强大，当出现问题时，意味着我们必须有所改变。
我们可以有任何的期待，并且也可以去实现它，但如果这个过程让我们感到痛苦，健康也出现了问题，你还要继续坚持原来的那种期待吗？期待的背后不外乎是为了获得更大的心理满足和快乐，但如果在这个过程中，你首先透支了当下所拥有的喜悦和健康，即便最后你实现了那个期待，那么你的满足和喜悦又是什么？
重新调整期待不代表去做一个失败者，或是意志不够坚强，只是我们要学会遵从自然的规律。想象一下，原来的期待没有达成的话，又会怎样呢？我们会变成另一个样子吗？无法正常生活了吗？还是会死呢？都不会。这都只是我们的一种扭曲的想法。事实上，如果一种期待给我们带来诸多困扰的话，一定说明这个期待是有问题的，如果我们继续坚持这种期待的话，我们就会很辛苦。
我们的期待会映射到生活中的各个层面。在各种关系中，如果我们对某个人有不切实际的期待，会对他造成很大的压力和束缚。即便是自己的爱人或孩子，对这些最亲的人，也不能把自己的期待强加于他们。要知道这样是在压迫别人，就像别人在期待你要怎么样的时候，你会有被压迫的感受。
不要以为别人没有满足你的期待，就是不尊重你或是不关心你的表现。如果别人一味地满足你的期待，也许你暂时会获得满足，但是给对方带来的一定是自我的压抑，这是一种不平等的待遇。“尊重”和“关心”的背后，往往伴随着一种焦虑、紧张的情绪。你自己曾经多少次委曲求全地满足别人，已深感痛苦，如今又要把这种模式复制到他人身上，难道这就是你想要的所谓“尊重”吗？让别人违背自己的意愿来满足我们的期待是一种控制，而控制终将导致对方和我们自己的焦虑。
我们必须要懂得如何调整自己的期待，我们可以放下，可以调低，也可以转变。无论如何我们要明白：我负责我的期待，我的期待只是我的，别人没有义务和责任一定要满足我的期待。我期待他这样，这个是我对他的期待，他不一定跟我一样有这样的期待。我希望我的孩子做公务员，我希望我的爱人做这做那，我希望他或她怎么样，这些都是我对他人的期待。我们有权利坚持自己的期待，但同样他人也有权利贯彻他们自己的期待。
我们要明白，不是说我们为对方做了些什么，对方就一定有责任来满足我们的期待。你可以表达你的关心，但你的关心，不应成为对方满足你期待的必要条件，不应让对方把满足你的期待当作对你的回报。
别人可以有自己的期待，而我的期待是属于我自己的。如果一个人的期待不是他自己的，那么他也可以期待任何人来满足他，如果这样，是不是我就一定要满足他呢？假如很多人都对我有期待，而我也必须满足他们所有人，难以想象，那样的我们会是什么样子。
我们要对自己的期待负责，他人是没有义务和责任一定要满足我们的期待的。
另一方面，即使是自己对自己的期待，如果这种期待超过了自己的负荷，或给自己带来了很大的情绪，那这种期待就是有问题的，也需要重新规划。要知道，能够给自己带来心安与和谐的期待才是健康的。
盲目追随他人，压抑了自己的本性
笔者从事心理咨询多年，许多来访者总是极力地想把自己打造成所谓完美的人物形象，在性格上、身材上、长相上、工作上，等等方面，他们对自己总是有太多的不满意。他们总是以一种固定的标准来评价自己，要求自己。
在我的咨询个案中，有一位女学员认为自己性情率直、话多、大大咧咧都是非常不好的性格表现，会被别人认为没有心机、傻帽。她感到很痛苦，极力地想要改变这一切，于是给自己树立了改变的目标，她希望自己能有杨澜的干练、毕淑敏的亲和、林志玲的女人味……她认为，拥有这一切才是完美的——这个目标现实吗？
而且事实上，她所认为的这些完美形象，也只不过是仁者见仁，智者见智罢了。咨询的最后，她并没有成为她眼中的所谓“完美形象”，而是做回了“自己”，那时她才真正感受到发自内心的自由与快乐。
在生活中，坚持这种完美心态的人普遍存在，这仿佛已是人们的一种心理通病。从我们的祖父辈到父母再到身边的人，甚至整个社会文化都在宣扬这样一种盲目崇拜的思想，我们宁愿压抑自己的特质和梦想，也要努力地追求所谓的“好”、所谓的“对”、所谓的“完美”、所谓的“首善”，仿佛人就应该是这个样子。我们认为符合了社会潮流，才是对的和好的，否则就是错误和不好的。
我们不光是以片面的、非黑即白的观念去看待自己，而且还以同样的方式看待别人，要求别人。而对于现在的自己，我们从不欣赏，甚至是完全地不接纳。
“从众心理”更是让我们随风倒。就拿去超市购物来说吧，本来我们只是想买自己所需要的东西，当看到某样东西被众多人围观购买或正在优惠促销时，我们也情不自禁地跟风去买，然而买回来的东西真是我们所需要的吗？有时候，在这种心理的驱动下，我们该买的东西没买，不该买的东西却买了一大堆。
我们再来看看一些常见的心理现象，一个非常有音乐天赋的孩子，就因为父母认为学音乐出人头地的机会太少，而被埋没了潜质。一个对女性服装具有独特研究的男性，就因为身边人总说这个行业不是男人该干的，而被迫放弃了自己设计师的梦想。只要我们稍微细心去看一下，你会发现生活的每个角落都在发生类似的事情，扭曲的人生观完全压抑了我们的本性。
在工作中、在穿着上、在生活的各个方面甚至言行举止上，我们都在追随他人，而自己却被完全压抑了。
一旦一种行为表现遭到了否定，我们又开始追寻新的目标，再次改变自己，我们就是这样盲目地追随他人，盲目攀比，完全活在别人的影子里。而自己的生命本真，自己的梦想，完全被压抑了，这样的人生还是自己的吗？
盲目地追随他人，压抑自己的本性，是不会获得真正的平静与喜悦的。
“自我”的形成
在天真稚嫩的孩提时代，身边的人就开始影响我们，什么是好，什么是坏，什么是该做的，什么是不该做的，听话懂事爸爸妈妈才会给你更多的爱……本来无忧无虑、充满好奇的我们，在成长过程中，心灵就渐渐地布满了父母们世界观的烙印。为了博取父母的爱，我们学会要努力进步，要迎合父母的心意，这样才是好孩子，才会被接受和得到爱。伴随着成长，我们不但迎合父母，也开始迎合其他我们认为重要的人。
在孩子的眼中，世界本来是没有任何禁令和危险的，只要父母不阻止，我们会在马路上玩耍，在泥巴地里嬉闹，甚至尝一尝大便的滋味。但是父母的教育，使我们学会了判断自己行为和他人行为的标准，我们“懂得”了谩骂别人、殴打别人、拒绝别人是不好的。我们“懂得”了表达愿望、要求别人是自私的……从父母那里我们学到了太多的标准和准则。
如果我们没有遵守这些准则或者没有达到这些标准，我们就会受到指责、拒绝、训斥甚至是打骂。
绝大多数父母常常对孩子这样说：“如果你做了这样的事，你就是一个坏孩子，爸爸妈妈就不喜欢你了。”也有许多父母会用类似这样的表达方式来教育孩子：“爸爸（妈妈）是爱你的，但是如果你……就……”就这样，我们幼小的心灵，无形地被灌输了一种观念，那就是：你所获得的爱，是有条件的。这让我们相信：“如果我做了别人认为是不好的事情，或者是对不起别人的事，那我就成坏人了，我必须为此而感到自责和羞耻。要想别人喜欢我，那我就必须做让别人满意开心的事。”
成长中，父母教给我们很多很多观念。这其中有很多观念对我们来说是有益的，如“过马路，左右看”，“不要偷东西”，等等。还有许多其他的观念如“不要和陌生人说话”、“不要相信陌生人”、“男人要坚强”、“女人要文静”、“社会是现实残酷的，是弱肉强食的”、“求人不如求己”——这些观念对于已经成年的我们，还是“有益”的吗？这两种观念在父母们的强化下，已经在我们的心灵里留下深刻的烙印，内化为“理所当然”的思想信念，所谓的“自我”也就这样被塑造出来。
受这些观念的影响，我们现在会是什么样的人呢？也许人际关系不好，常感到被孤立；也许情感压抑，经常出现莫名的抑郁或是暴躁不安；也许悲观厌世，对周遭环境感到厌恶或恐慌；也许……
对于男人来说，“男人”只是一个生物性的性别分类，本身并没有特别的意义。但如果小时候常被灌输“男人要坚强，要顶天立地，不能流泪”等观念，很可能成年后的你就成为一个过分压抑情绪不懂得表达情感的人。
对于女人来说，“女人”也只是一个生物性的性别分类，同样没有特别的意义。但如果在小时候常被灌输“女孩要文静，少说话，不要乱跑”等观念，有可能成年后的你成了一个性格内向、不爱说话、不喜欢运动的人。也许你具备一个优秀运动员的特质，你可能也很喜欢某项运动，但是潜意识里仿佛总会有一个声音提醒你：“这不属于你，女孩子不该有这种喜好，还是乖乖守好你的本分吧。”
我们习惯了去察言观色，习惯了去感觉、去想别人对我们的评价和看法。一旦有人对我们不认同或是批评，我们就会感到焦虑不安，因为这让我们感到“自己不够好”。为了获得别人的认可，我们不惜违背自己的心意，像个小旗手一样迎来迎去。尽管有时让他人满意了，但那是违背自己心意的结果，付出了失去心灵自由的代价。更为糟糕的是，每一次这样做都是对“自我压抑”和“自己不够好”的强化。如果我们懂得爱自己，接纳自己，我们便不会为了获得社会的认同或他人的接受对自己百般奴役。
这种模式代代传承，我们从降生的那一刻就开始被灌输这样的观念，待到我们为人父母时，我们又不自觉地把自己的价值观复制给孩子。家族模式的这种代代传承，造成了我们和父母相似的性格，于是我们对自己的“性格”得出了这种结论：“噢，没有办法，这是遗传。”
尽管我们是多么不喜欢自己的性格，但是“江山易改，本性难移”的观念在心里已经根深蒂固，让我们力不从心。看看生活中我们有多么的不接纳自己，我们总是在抱怨、自责、批评、攻击、焦虑、仇恨……似乎不这样的话，我将不再是我。当然这并不是我们的错，因为在我们的成长轨迹里，没有学习过如何接纳自己、爱自己，这一点，了解一下我们父母的成长模式就知道了。
精神分析学派鼻祖弗洛伊德，通过大量的临床病例指出：儿童期间的成长经验是一个人性格形成的关键。
美国的心理学家们做过一个非常有趣的实验，对刚出生的两只猴子分别用不同的方式进行喂养，第一只是用棉花做的母猴给它喂奶，而另一只是用钢丝做的母猴进行喂奶。结果发现，棉花做的母猴喂养的猴子性情温和、友善，而钢丝做的母猴喂养的猴子性情暴躁不安，具有很强的攻击性。心理学家们从一系列类似这样的实验中，得出结论：从出生到童年，这期间与父母的互动关系，对一个人的性格特征影响是直接性的。
很多人会认定性格是天生的，是父母遗传给我们的，且是无法改变的。坚持这种观念的人，其实大部分是无法主宰自己的人。
科学研究多次验证，性格的形成和发展是遗传因素和环境因素相互作用的结果。遗传因素仅仅提供了性格发展的可能性和方向，而环境因素像家庭、社会、学校等因素是将遗传因素对性格的发展存在的可能性塑造为现实。简单来说，环境因素才是性格形成的直接塑造者。
环境因素包括家庭结构、家庭经济状况、父母性格特征及社会关系、学校教育、社会文化、民族风俗、道德价值体系等。这些因素都会对人的性格特征、价值观构成直接影响，这其中，家庭教育是最主要的环境因素。我们刚出生时心灵是透明的，完全是一张白纸，而父母就像是这张白纸的描绘者。在我们的心中，父母是绝对的权威，也是自己绝对的信任对象。父母在这张白纸上写什么，我们的性格就会是什么样的。
从父母那，我们学到了什么是好、什么是坏、什么是对、什么是错、什么是善、什么是恶、什么是美、什么是丑……父母说那是黑色，我们就会认为是黑色。甚至父母欺骗我们说碗是桶的话，我们也会毫不怀疑。在我们的成长中，父母把他们的心灵地图如信念、价值观、道德观、喜怒哀乐等情绪，逐渐地绘制在我们这张白纸上。于是我们学会了依照这张绘制好的地图，去认知人生、社会及事物。
所谓现在的“自我”，有哪一点不是过去经验和观念的累积呢？然而，只要我们愿意，任何限制我们的部分，我们都可以改变。我们只要持续坚定地去认同正面、和谐的新思想，我们的潜意识自会帮助我们完成剩下的工作。
我们的镜中人生
眼前的世界就是我们内心的一面镜子，我们以为自己看到、感受到的就是真实的，然而，我们不知道这些都是来自我们的内心投射，我们看到的都是自己内在的剧情。可以说你眼前的世界仅仅是你内在世界的一个缩影而已，整个世界的样子都是我们自己创造出来的。我们身边的环境就像是我们眼前的镜子，一切都是我们的“倒影”而已。
这听起来好像很荒唐，但却是事实。我们的思想就像是一个回旋镖，在高空划过之后，总是会返回投掷者手中。你给出的是爱，你就会收回爱；你给出的是友善，你就会收回友善。反之，像攻击、恐惧、不安等，都是我们自己的所思所想，反射出我们当下的人生。所有我们生命中的喜乐和痛苦，都是我们内在的思想造成的。
你现在的人生状况是怎样的？
是疾病、贫穷、失业、恐惧、怨恨、抑郁还是孤独？我们也许还能列举很多，但这一切绝不是上天对我们的惩罚，完全是我们自己造成的。检查一下你内心的思想，这就是“给”与“收”的关系，你给出的是什么，最终都会返回到你自身。事实上，在你给出的那一刻，你的内心同时就已经收到了。
不管我们如何解释眼前的世界，这都只是表达了一种看法，而与这个世界的存在本身无关。我们可以坚持用原有的眼光来看待事情，但只要你愿意，也可以选择以另一种眼光重新看待，这样，对你而言，当前的境遇将会出现新的色彩。如果你固执己见，不肯放弃旧有的看法，你就被自己的看法所左右，不能自拔——这一切都取决于你的选择。
很多时候，不要被感受所欺骗，它也仅仅是我们所持看法的一个产物而已。我们每个人都仿佛是戴着一副有色眼镜看着外面的世界，所看到的其实都是我们眼镜片的颜色!
在“禅机佛理”中有一则非常经典的故事：
一天，苏东坡到金山寺去和佛印禅师打坐参禅，深感身心通畅，于是就问佛印禅师道：“禅师，你看我像什么？”禅师眼皮也没抬一下就说道：“好庄严，像一尊佛！”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”苏东坡从来不放过嘲弄佛印禅师的机会，马上回答：“像一堆牛粪!”佛印禅师听了仿佛也很高兴。
禅师被自己比喻为牛粪，竟然无以为答，苏东坡得意极了。消息传到了他妹妹苏小妹的耳朵里，妹妹就问道：“哥哥，你究竟是怎么赢禅师的？”苏东坡如实述说了一遍。
苏小妹天资超人，她听了苏东坡得意的叙述后，正色说：“哥哥，你输了！禅师的心中有佛，所以他看你如佛，而你心中有牛粪，所以看禅师才像牛粪！”
这就是禅机所指的“镜中人生”的道理，我们所看到的都是内在世界的投射。
如果我们常常保持觉知，知道自己当下的心态和状况，知道当下这个时刻原本的情绪感受和客观的情况，而不是预先或事后“知道”，这就意味着，我们不是活在看法里，而是活在当下的事实里。因此，每一刻我们都是自由的，而不是受困于本身无意义的看法里。
在生命的进展中，我们总以为自己看到了什么，事实上，无论我们看到的是什么，都只不过是头脑里过去概念和经验的累积。每一刻我们都在不自主地凭过去的经验好坏来判断“当前”。确切地说，我们当下的感受和想法，都是过去的轮转，过去支配着现在和未来，我们很少活在当下的时刻。
当我们凭借过去的经验来诠释当下的事实时，当下的真实就已经丢失了，因为，我们所看到的完全是过去经验的加工。我们过去的经验、分别、概念是什么样的，我们就会看到什么样的世界。
不管你看到的是这样的还是那样的、对的还是错的、美的还是丑的、敌意的还是友善的，都是一种经验的划分。你的分辨仅仅是为了维护头脑关于“自我”的虚幻满足而已。从自然存在的层面来说，这一切都与事实无关，因为，事实本身没有好坏，更没有意义。现实存在的意义，不过是我们所选择的一种思想所赋予的。既然如此，我们为什么不选择以正面和建设性的思想重新去看呢？
如果你无法从新的角度去看待眼前的事情，也没有关系，不要强迫自己，你仍然能做到不去选择，不去判断，放下头脑的一切思考。你只需保持觉察，持续去觉察你的起心动念及所思所感，慢慢地，圆满的生命之爱就会呈现给你答案。
透过别人，我们看到了自己
我们必须对自己的平安负责，因为我们所有的感受和想法都是出自自己的内心世界。外在的人或现象，似乎影响了我们的喜乐忧愁，倘若你坚持认为他人或外在环境是造成你内心混乱的原因，那么今天请你重新梳理一下自己的信念，这将意味着你完全有能力改变你的生命现状。当然，你可以继续坚持过去的看法，这是你的自由，但如果不对你现在的心态有所调整的话，你便不可能感到好过一点，你还要坚持吗？
对自己的平安负责，这并不是一个虚幻的概念，因为这本来就是世间的真相。它让我们看到，我们内心的混乱，都只不过是我们自己扭曲的心灵所呈现出来的假象。
我们的成长中，我们的父母、身边的人还有这个社会都在反复告诉我们：我们“要的”在外边。爱、认同、荣誉、价值不是天上掉下来的，是要靠努力和奋斗去争取的。很少有人告诉我们：这些东西其实就在我们的内在，而且是与生俱来的。从你降生的那一刻起它们就在，不会因你身体残缺或是做错了什么而有所缺失。
然而不幸的是，我们与生俱来的这种本性在成长中被世俗颠倒了，学到的是向外寻求满足，对自己出现的问题也习惯性地怪罪他人。我们不断地向外界寻求爱和宽恕，但最终我们都遭受失望的打击，因为我们不知道，我们真正想要的不在外面，而是在我们的内在。
我们本来就是圆满的人，本不需要依靠他人对我们的看法来生活，也不需要依靠他人喜欢、给予或公平对待，我才能得到自信和快乐。因为这一切就在我们的内在，在我们的心中。要知道这一切都只不过是镜子的投射过程。
你不必为自己没有获得他人的认可而懊悔，也不必刻意为了迎合他人而委屈或是压抑自己，当然你也不必为别人没有认同你而生气。事实上，你无法让身边的人都满意、都喜欢你，因为每个人的内心经验都是不同的。确切地说，他人的内心经验决定了你在他心中的形象，你本人是没有任何问题的，别人喜不喜欢你与你好不好，没有一点关系。同样，你如果为他人对你的否定或批判而感到愤怒，也是由你内心的经验所产生的，这也和对方没有关系。
唯一的关系，那就是你和自己的关系。你是如此，别人也是如此。你对自己的看法常常决定了他人对你的看法。
外在环境仿佛就是我们面前的一面镜子。你讨厌某个人，你可能会找到这个人很多缺点，你也许会说这个人自私、傲慢、虚伪或者是丑陋。但是你知道吗，如果让一百个人对这个人做出评价，就会有一百个不同的答案。你能说你的感受才是唯一的真实，而他人的感受都是错觉吗？事实上你知道这个道理，但你不愿轻易改变。不过有一点你也许不清楚，你讨厌这个人，与这个人本身也是无关的，而是与你内心的感受和经验有关，而他只不过是勾引出你所讨厌的那个经验而已。
可能很久以前，这种经验就已经种在你的心中，只不过这个人就像镜子一样照出了你的感受。而你对这个人的感受，完全是你内在的投射。这一点也许令你很难接受：我讨厌某人或是认为他不够好，竟然是我内在有那个不够好的“我”。同样，我喜欢某个人也是一样的内心投射过程。
从人内心的实相来说，你对人和外在环境的看法及感受都是内心世界的投射过程。无论是讨厌喜欢，是悲伤喜悦，还是自责、焦虑、愤怒、恐惧……所有的内心感受，无一例外都是源于你内心经验的呈现。你是如此，别人也是如此。
这好像很残酷，但这绝不是为了证明你是一个不好的人，让你以此来责备或是惩罚自己，而是让你看到这个实相。当你看到这个实相时，你内心宽恕的大门便已敞开，所有的纠结与痛苦便会慢慢消融，而“爱”自然就会由内而发，你的内心就会慢慢安定下来。
我们为什么会在意别人的评价和看法？因为我们害怕自己会是一个不够好，没有价值的人。这对我们来说，意味着我们会失去爱，会孤独，这是根本的真相。不幸的是，很少有人告诉我们：爱不在外面，它就在我们内在。我们学到的是先向外看，再来反观自己，借由他人的看法和评价来衡量自己的好坏。
似乎别人看不起我或是不认同我，我就是一个不够好、失败的人。这令我们无法接受。于是，为了获得别人的认同和喜爱，我们不惜放下自己的意愿，像橡皮泥一样，被捏来捏去，不断改变自己的形状去迎合别人，可我们收获的却是怀疑、自责、恐惧和不安。这个过程中，橡皮泥的水分不断消耗，直到干涸，完全变得僵硬。但最后还是会有不喜欢我们的人。因此，在这个当下，请停止一切压迫自己、迎合他人的行为，因为你早已是圆满的存在，无须任何人的评价与衡量。
对自己的情绪负责
对于我们生命中出现的问题，我们不能沉浸在怪罪他人的境况中，而是自己承担起责任。一切的问题最终都要由我们自己来解决，别人不是为了对你的生命负责而活。所以我们不要再把精力浪费在改变外在的人或环境上，那只会不断地把我们的生命推向烦恼的深渊。
对自己的情绪负责，意味着我们首先要从接纳自己当下的状况开始，这也是我们爱自己的基本前提。不管外在境况是怎样，要明白的是，一切都只不过是我们内心世界的一种投射罢了。如果我们不能接纳当下的状况，烦恼就会接连不断，要知道抗拒永远无法让我们内心获得安宁。我们所抗拒的仍然是外在的人或环境，这只是在重复过去的模式，无法让我们获得成长。
不要以为接纳自己当下的状况就是安于现状，就是让我们不思进取或是坐吃山空。事实上，当你开始用心去接纳自己的时候，改变已经发生。就在那个当下，你的心开始恢复安宁，而其他部分的改变也自然会在机缘成熟之时发生。对于当下而言，我们首先要学习的就是接纳，接纳当下的状况，不管是好还是坏，一律平等地接受。
悲伤时，你就接受这种悲伤，不去抗拒它。恐惧时，你也就接受这种恐惧，不去抗拒它。所有让你感到不安的情绪不要差别对待，就是去纯粹地接受它，不抗拒。如此一来，所有的不愉快自然会在无常法则中慢慢消散，取而代之的就是和谐与安宁，就像乌云尽管有时会遮住太阳，但终将会被阳光驱散，之后就是万里晴空。
我们需要放下一些不必要的“应该这样”、“必须那样”，只关注当下的状态就已足够。人的生命本是自由、无所局限的，但这一切都只是从当下开始。不要总是觉得生命还有所欠缺或是不圆满，事实上，我们内心的圆满与和谐，是从不会附加任何条件的。真正让我们感到欠缺或是不圆满的是我们的思想，是我们过去形成的旧思想在迷惑我们而已。而这种思想本身也只不过是我们所选择的一种看待问题的方式。我们不清楚所坚持的这种思想背后掩藏的，其实就是一种恐惧或者说贪求。
不管我们如何折腾，需要进一步看到的是，在恐惧或贪求的背后，根本就是为了寻求更多的“爱”。我们一直认为爱在外部，是有条件的，但事实是，它一直就在我们内心中，取之不尽，用之不竭，并且完全是无条件的。
正是因为我们内在有爱，所以我们才会拼尽脑汁地去寻求，只不过我们找错了方向，把爱投射到了外在条件上——这话听上去有点奇怪，但道理很简单：如果我们内在没有爱的话，我们如何知道什么才是爱呢？又为什么想方设法去改变外部的人或环境，来满足自己被爱的欲望呢？这一切只因我们内在早已存在那份爱。其实爱不早已在我们心中吗？只是我们把本来就具有的爱打上了种种包装罢了。
我们需要看清这个真相：所有恐惧或贪求的背后都是一种对爱的诉求。当我们不断地带着这份觉知，去体察自己的时候，我们不再那么茫然失措。我们会发现，越是能看清恐惧或贪求，就越不受它们控制。
要清楚，我们无法通过改变世界、改变他人，来满足自己，这个世界不只有我，也有他，还有无数的“他”。如果每个人都这样去想、这样去做的话，整个世界将一片混乱。每个人的责任不是为他人而活，别人没有义务和责任来满足你的期待。即便是你的至亲爱人也不应为你负责。你是如此，别人也是如此。
我们无法通过改变世界和他人来满足我们自己，我们能够改变对世界、对他人甚至是对自己的看法。我们可以选择以爱的眼光来代替恐惧的眼光，重新去感知这个世界。这不是在颠倒是非黑白，也不是在自欺欺人，而是以真相、大爱、客观的方式去观看。
也许你无法完全做到用爱的眼光看待一切，没有关系，这毕竟是我们一生的功课。只要我们有这样的愿望，并尽力去做，我们就会发现生命在不断绽放精彩。
生活中，也许你还是会常常焦虑、抑郁、恐惧、愤怒或仇恨，不管是哪种糟糕的情绪，要知道，这些情绪的根本，都是来自我们过去内心经验的诠释。能够真正处理这些情绪的办法，不是逃避，不是压抑，不是自责，更不是讨伐别人，而是“接受”自己当下的情绪，这即是对自己负责的表现。
