如果仅从一个角度来对某件事物下定义，并做出绝对的判断，虽然有其正确的一个侧面，但也难免会失之偏颇。世间没有绝对的标准，“有用与没用”、“美与丑”、“有出息与没出息”，甚至于“长与短”，“胖与瘦”等，都是人为所定，它们会随着时代的演变而改变，根据社会的发展而改变。用一把绝对的尺子来测量并且作为衡量得失的标准，可能会落入自寻烦恼的境地。举个很简单的例子，在现实主义女孩的眼中，贾宝玉很可能就像《红楼梦》一书中有些人给他下的判词一样，“生得一副好皮囊，肚里原来草”，但在唯美的爱情理想主义者的眼中，那“宝哥哥当是女孩子眼中天下第一的可心人儿。”
古代先哲庄子曾说过：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”如果用今天辩证的观点来看，没有用的用处，很有可能就是最大的用处。塞翁失马的故事中，住在边塞上老头儿的儿子，骑马摔断了腿，成了残疾人。在旁人的眼中，那简直是最大的悲哀了。可谁曾想到就是因为残废的缘故，老头儿的儿子才逃过一劫，没有被抓壮丁，保住了性命。所以有用、无用并非绝对。
这个故事还揭示了一个道理，就是当身处困境中时，想要自保，同样需要智慧。有人自认为进攻就是最好的防御，事事强出头、锋芒毕露，表现出一种无所畏惧的强悍来掩饰自己内心的虚弱，同时还妄想不遭人妒忌。这种蠢事几乎俯拾皆是，可悲的是，许多人沉于其中，还自认为聪明。当然，以无用之姿，低调出现在世人面前，也应该慎重选择环境，就像故事里的栎树，长在神庙旁边，人们不敢在它身上动脑筋；反之，如果生长在路中央，它必死无疑。
人神评分
神创造了三个人，问了他们同样一个问题：“你准备怎样度过你的一生？”
第一个人回答说：“我要用生命去创造。”神给了他50分。
第二个人回答说：“我要用生命去享受。”神给了他50分。
第三个人回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”神很开心，给了他100分。
第一个人来到人世间，表现出了非同一般的奉献感和拯救感。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。他的善行被人广为传颂，若干年后，他还一直被人们怀念着。人们给了他100分。
第二个人则表现出了异常的占有欲和破坏欲。为达目的，他不择手段，甚至无恶不作。死后，他还一直被人们痛恨着。人们没有给他评分，因为大家认为他根本不值得打分。
第三个人很普通，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的存在。人们给了他50分。
人要为自己而活
人要为自己而活。
神看好的，人不一定看好。单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。有人为权利而活，有人为金钱而活，有人为所爱的人而活……但最重要的是，人要为自己而活。世间万物都没有永恒与绝对，说不定什么时候你可能会沦为阶下囚或是乞丐，也说不定什么时候家人离去，爱人抛弃。当然，我们并不会因为有这种可能，而傻到放弃自己的生命。人的生命是自己的，每个人的生活都是自己的，生活是要靠自己去过而不是要别人去过，我们应该为自己而活，我们不是活给别人看的，更没有必要为了活给别人看而改变自己的活法，活着最重要的是快乐！一个连自己生活都不懂的人又怎么谈得上精彩和有意义，又怎能尊重他人的生活！
生命的意义，源自它只有一次。因为只有一次，才愈加的珍贵。当然，福被祸所倚，有光就有影。存在即是甘也有苦，有幸福也有不幸，如果不以痛苦为苦，那到处都是希望，都是幸福，到处都是甘泉，又何来的苦呢？人贵在能认识自己，突破自己，为自己而活。
为自己而活，不是一种自私。我们为自己而活的同时，也必须尊重他人的生活。每个人的生活都是不同的，那么我们没必要去趋同于别人而自缚手脚。追随大众潮流，模仿名流楷模，学习固然是好，但不应邯郸学步，需知每个人的路都是不同的。适合别人的东西不一定适合你！请不要忘记自己才是自己生活的主宰，是生命的主人，自己的路要自己去走，自己的命运自己去把握！上天并没有从你一出生就安排好你做这做那！自我忽视，注定人生要失败，注定生活要平淡，注定生命要缺失激情和活力！
生活该怎么样，不问天不问地，要问自己！
书生拾穗
两名书生从田边走过，摇头晃脑地争论何为人生真谛。一旁荷锄而立的老农，听了不禁哈哈大笑。书生大怒，便质问老农。老农止住笑，指着田里的稻穗说：“你们从这头走到田那头，摘上一棵你自认为是最大的稻穗给我，记住，只能摘一次，也只能摘一棵。然后，我就告诉你们什么是人生。”
书生将信将疑，但还是下到田里，一路慢慢走过去挑选那棵最大的稻穗。不久，两个书生都回到田埂上，老农问：“怎样？是最大的么？”
一个书生答：“最初我见到了一棵大的，可我想后面可能还会有更大的。等走到尽头，我才发现开始看见的才是最大的。”
另一个则说：“我没走几步，就摘下了一棵我认为是最大的，可是越往后走，我发现后面的越大越好。”
老农笑道“人生就是惟一的选择，仅此而已。”
正确的选择才有成功的人生
人生是一次选择。
有人曾说过这样一句话，现在所有的一切，都是以前选择的结果。细想，也的确有些道理。人除了自己的出身没法选择，其他一切，大都是可以自己做出选择的，说起来，人的一生其实也就是一个选择的过程。每个人无论是对生活、爱情、婚姻、友谊，还是对工作、事业等，都有着自己的想法，当他们为了实现心中所想而采取行动的时候，无论是成功了还是失败了，都是一种选择。大而言之，也可以视为有什么样的选择，也就有了什么样的人生。
人生似一条曲线，起点和终点之间充满着无数个选择机会。虽然有无数的选择，但所有的选择都是建立在一个选择的基础之上的，那便是选择的态度。这也是一个最基本的选择，即：是选择任凭别人摆布，还是选择自强自主；是选择别人推着你走，还是选择自己来驾驭命运的马车。现实中有不少人的生活就像秋风卷起的落叶，漫无目标地漂荡，最后停在某处，干枯、腐烂。
为了促进个人的成长，达到个人的幸福，每个人都应该学会自己进行选择。有的选择严峻地出现在何去何从、前途未卜的十字路口上，这是人生决定性的时刻。决定性的选择需要果断和勇气。这果断和勇气，有猜测和赌博的成分，但更多地来自知识和智慧的判断。人人都会面临各种各样的危机，如信仰危机，事业危机，感情危机等等。在危急当中，正确的选择和变动，会使我们积聚起一种新的力量，重新面对世界。面临危机，你必须做出选择，这如同你不会游泳却被人推到河里一样，除了学会游上岸让自己不至于淹死之外，别无他路。有时候，选择使人痛苦，尤其是当被选择的几个对象对你具有同等吸引力的时候。
人生的悲哀，莫过于自己不能选择，或者不去选择。只有依靠自己的选择，才能掌握自己的命运；只有正确的选择，才有成功的人生。
孔雀之怨
孔雀向天后赫拉抱怨自己的嗓音呕哑难听，歌声不如夜莺的婉转悠扬。夜莺的歌声总能深深地打动人们的心，得到众人的喜爱，而自己只要一开口，便遭到群鸟的嘲笑。这实在是太不公平。
天后赫拉听后，安慰孔雀说：“可是你有出类拔萃的身姿与容貌，别忘了，你在开屏时，羽毛更是华丽富贵、光彩照人，被视为人间美景呀。”
孔雀依然不满：“既然歌声我远不及他人，那这种无言的美丽，对我又有什么用呢？”
天后有点不高兴：“各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。她注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶兆。所有鸟类都应该满意神所赋予它们的东西。”
珍惜自己的拥有
停止和别人比较，肯定自己，珍惜自己所拥有的。
别再羡慕别人的太太比较漂亮，也不要嫉妒别人比较会赚钱。人世间，许多痛苦和不平就是从跟别人比较开始的。有句老话，“人比人，气死人”，也是劝人要知足。人要接受自己的优点，也要接受自己的缺点，任何事和任何人都不可能十全十美。世间每个人都是独一无二的，每个人都具有别人没有而专属于自己的精彩。
不必太在意别人有，而抱怨自己没有，别忘了你拥有的，也可能是别人梦寐以求想得到的。有失必有得，生活就是这样，在得到的同时就必需失去。每个人一生的机遇和拥有是不同的。人们往往只看到或者只看重没有得到的，而忽视了或者不懂得珍惜已经拥有的。在很多时候，相对于别人的幸福，对我们来说可能就是坟墓。万事万物都有自己生活的环境和习性，既然存在，就有它存在的理由，我们不必刻意去改变它，也不必羡慕它。只要以一颗平常的心去看待生活中的得与失，从自身做起，从现在做起，把握住目前所拥有的一切，就能享受到充实而快乐的人生。
我们不可能拥有一切，生活中有许多美丽的东西，但不是样样都是我们所能消受的。当我们消受不起时，就要放弃。虽然放弃很难，但我们必须理智，也必须坚强。今天的放弃，是为了明天的得到。只有会放弃的人才可能拥有未来。
清闲时有清闲时的寂寞，也有清闲时的满足；繁忙时有繁忙时的乐趣，也有繁忙时的烦恼和不安；权贵们有权贵们的显赫，但也有苦衷和不幸；平民们有平民们的无奈，也有他们的知足和“幸福”；富翁有富翁的潇洒，但也有他们的担心和虚弱；穷人有穷人的艰辛，也有他们的坦然和欢笑。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”！所以，得到时别太骄狂，要珍惜自己已经拥有的，否则就会很快失去。没有得到的或者已经失去了也不要太悲观失望，应该对未来充满信心。而且还应不懈地去努力，说不定，下一个“幸运”就是你的！
沙漠之驼
大漠深处，骆驼母子正冒着酷热，艰难低头前行。母子俩驼峰内的储水已经耗尽，它们必须尽快找到水源，否则就会生生地渴死。骆驼母亲的一只眼瞎了，看东西只能看见一侧，而另一侧对它来说则是漆黑一片。
小骆驼远远看见了一棵沙枣树，兴奋地大叫。因为有树就意味着有水。它正准备朝枣树方向去找，母亲却坚决地制止了它。因为在骆驼母亲的眼里，那儿除了黑暗，什么都没有。它警告孩子不要做无用功，不要被海市蜃楼所迷惑。虽然小骆驼看见的是一棵实实在在的树，但在母亲的解释下，也开始怀疑起自己眼睛所见的是真实存在，还是一种幻影。
母子俩仍在痛苦的坚持着，但终于没能摆脱死神的追踪。最后，沙漠中多了两具骆驼的骸骨，一具大的，一具小的。
偏见比无知离真理更远
偏见比无知更危险。
没有经验的小骆驼找不到水，是因为无知；经验丰富的老骆驼找不到水，则是因为偏见。有时偏见比无知更危险、更可怕。如果我们一味的以旧经验形成自以为是的观念，而不试着学习从更宽广的角度来判断是非，那么恐怕会错过沿途风景、陷入荆棘危险之中而不自知。
无知已然不幸，偏见更加危险，因为偏见比无知离真理更远。无知的了解是零，偏见的了解则是负数。无知是偏见的前提，偏见是在无知的基础上产生的变异。无知者常常会因缺乏正确的判断，在不知不觉中犯下一些错误。要么目光短浅，踩着别人的脚印亦步亦趋；要么一叶障目，将复杂的事情简单化。由于无知而产生惯性，进而固化为一种偏见，根植在头脑中不再思考和更新，导致思维固执僵化，行动赶不上时代的节拍，给社会发展带来比无知更可怕的阻碍。
要想消除偏见，首先要拿下无知，而惟有用知识才可能消除愚昧无知、才可能消除偏见。因为在一个复杂事物面前，如果不掌握一定的科学方法，仅凭感性对事物的认知只能是片面的，永远了解不到事物的全貌。对事物的认识不全面，随之，我们做出的决定就会仓促、简单、零碎，而导致最后行动的失误。因此，在面对复杂事物时，我们要善于多角度、多侧面、多层次地观察与探究，在不断地实践中调整我们的认识。保持耐心，保持信心，逐步会接近事物的本质。
要想消除偏见，其次还要打开心胸、接受不同的想法和意见。人随着岁月的增加，不知不觉会在身上添上一些多余的外衣，例如外表、面子、金钱、地位。有偏见的人，会先丧失好奇与怀疑的能力，有偏见的人会越来越不注意任何异常的现象，也不会问为什么？虽然每个人总会有听不进别人意见的时候，但是如果你已经陷入自我封闭以及自以为是的窠臼中，那么你可能处于一个危险的状态，你的头脑已经过于僵化了。如果能摆脱陈规，而且不断地冒险，并将偏见解套，那么，你就成功了。很多有能力的人都栽在偏见上。放下偏见，可能让你看到问题的核心，不要再用你已熟知的方法来看这个世界。
要做一个心胸开阔的人就必须放弃自己的偏见，如此，才不至于有视野上的盲点。
精卫填海
传说远古时代，中华民族的祖先之一炎帝，有一个女儿名叫女娃。有一天，小姑娘独自一人来到东海海边戏水。因为玩得太高兴，女娃没注意到大海在涨潮，等她意识到自己被困在海中礁石上时，已经迟了，一个巨浪毫不留情地把她卷到了大海的深处。炎帝闻此噩耗，肝肠寸断，因为女娃是他最疼爱的一个女儿。炎帝忍着悲痛，亲自率人来到海边寻找女娃的遗体，却没能找到。
女娃虽然死了，但其魂魄却不肯死去，转而化成了一只鸟儿，也就是精卫鸟。精卫鸟为自己溺毙于海中，而心有不甘，发誓要填平东海。于是，不管是酷夏严寒，还是刮风下雨，小小精卫鸟每天都不辞辛劳，从远山衔来树枝、石块，丢到大海里，日复一日，年复一年，以盼有一天能填平大海。
坚忍不拔的决心能战胜任何困难
相信自己，做一个意志坚定的人。
成功有两个最重要的条件：一是坚定，二是忍耐、不畏险阻。意志坚定的人同样也会遇到困难，碰到阻碍和挫折，但是不会畏惧。不会有丝毫的退却，会想方设法排除障碍物，然后继续前进。跌倒也好，前路迷茫也罢，只要做好了准备，就没有什么可以阻止其前进。即便失败，也不会一败涂地、一蹶不振。
如果一个人能够了解坚定的力量，能够把自己所希望的在心灵上牢牢地把握住，然后向着这理想目标艰苦不懈地努力，那么，一定可以排除种种的不幸与困难，而达到理想中的最高峰。因为只有认准了方向，意志坚定地行动起来，才能一步步向理想靠近。
