“真的？”小狗从母亲怀里挣脱出来，扭头开始追着自己的小尾巴咬。“幸福”不仅没追到，自己倒跌了好几个跟头。
看着憨态可掬的小家伙，母亲忍不住大笑，睡意一扫而光：“傻孩子！这样是追不到幸福的。你只要勇敢向前，不回头，幸福就会一直跟随着你！”
小狗摇了摇尾巴，问：“妈！我的幸福还在吗？”……
幸福其实就是一种感受
幸福不在刻意中，而在一颗平常心。
小狗长大后也许就会明白，幸福是无法刻意追求的，刻意追求的也不是真正的幸福。幸福无时不在，关键在于我们是否能切身去感受它，幸福其实就是一种感受。
做人需要有一颗平常心，幸福才有可能来到身边。总是不满足，总是处于一种求而不得的焦虑之中，要想获得永远的幸福，无疑是水中捞月，镜中观花。幸福不只是一时，也可以是永恒。美好的东西如果刻意去追求，它总是与你擦肩而过；如果你能怀有一颗平常心，脚踏实地走好每一步，那么快乐与幸福也就常伴你左右。平常心源于对现实的清醒认识，追求的是沉静与安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境去迎接一切挑战。奋斗之后得之不喜，失之不忧。时刻拥有一颗平常心，人生也将变得淡定而从容。
在凡尘俗世中走过一生的人，如何在浮躁、狂喜、傲慢、迷茫、沮丧、恐惧甚至绝望中，不畏泥泞、不违自然、健康发展、快乐一生、幸福一世？答案仍旧是保持一颗平常心。平常心是尘世中的微笑，是物欲中的淡泊，是风浪中的平静，是困厄中的坦然，是平凡人生中的朴素哲学。以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世。平常心是一种境界，平常心是积极人生，平常心是道。
平常心贵在平常，波澜不惊，生死不畏，于无声处听惊雷。有平常心的人，不会计较得失。收获是一种满足，给予是一种幸福。得与失都是暂时的，会在每一刻随时机和奋斗而改变的，如果用别人的优点来对比自己的不足，你就失去了快乐，幸福不在于得到，而在于追求的过程！
只要自己感觉幸福，就是幸福的。不要拿自己的短处和别人的长处比，不要有一颗贪婪的心，人心是最没有尽头的。所以，不要抱怨自己的生存状态，只要认真发现，幸福的明天就会在向你招手。待自己满头白发时，你会粲然一笑，因为你感受到了太多的幸福。
兔子之死
一座著名的废墟丛中，生活着一只善良的兔子。废墟里立着一根柱子，虽然表面看上去好像没什么变化，但兔子总感觉那根柱子就快倒了。于是，兔子站在不远处，善意地提醒过往的动物们。
两只老鼠在柱子下卿卿我我，兔子红着脸大声警告它们：“年轻人，别在那儿待着，柱子要倒了。”可是热恋中的老鼠根本就不理会它，这令它感到很尴尬。第二天，一只山羊趴在那儿晒太阳，兔子仍善意地大声提醒着。可山羊连眼都没睁，只当它不存在。兔子有些愤怒了。
一连几天过去，柱子仍好好地立着，根本就没倒。虽然直觉一向灵敏，但这一次兔子开始怀疑起自己的判断了。尽管还有些迟疑，兔子还是想亲自过去看看，那根柱子是不是真要倒了。就在它低头仔细察看时，柱子倒了……
关爱别人，更要关爱自我
时刻保持清醒的头脑，提醒自我。
善良的兔子感觉没有错，洞烛先机，明察秋毫，居安思危，具有极强的忧患意识和危机感。兔子规劝和提醒老鼠与山羊的语言和行为也没有错，与人为善，善意劝告，反复提醒，给人们敲响了警钟。错的是兔子最后的行为，兔子没有坚持下去。或许有人说，兔子的死是运气太差，柱子该倒时却不倒，不该倒时却倒下了。其实，柱子是一定会倒的，只是时间未到而已。兔子的悲剧在于，它缺乏最后的耐性，放松了高度戒备心理，亲临观察，以身试柱，反而招致杀身之祸。的确让人叹惜不已。
现实生活中，人们通常比较难以保持客观理性的思维，尤其是面对自己的问题时，更是如此。提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。有句谚语说得非常到位——“当局者迷，旁观者清”。对别人的事情，我们似乎总是很公正、很理性，但对于自身，却往往是情迷其中，不得要领。
生活中，我们善意地告诉朋友们要注意锻炼身体，而我们自己却睡到日上杆头也不肯起床；告诉别人要注意交通安全，自己却每天行色匆匆，根本不顾及身边过往的车辆；提醒朋友过去的事就让它过去，明天的太阳依然会按时升起，自己却抱着已成云烟的昔日往事，伤心不已，泪流不止；劝诫他人要心胸开阔，退一步海阔天空，而自己却因为一点鸡毛蒜皮的小事，大动肝火；提醒朋友快乐就在我们身边，只要抬眼就能望到，举手就可抓到，可自己却不知道快乐是什么，而钥匙就握在自己手中……
有很多时候我们能用危险去警告别人，做别人的上帝，却往往忘了自己是最需要警告的人。许多危险恰恰来源于自身，兔子的悲哀也是因此而生。我们应该要学会自我提醒、自我关爱。有一颗爱他人的善心，还应该有一颗爱自己的“小”心。
三改誓言
从前，有个渔夫，本是个打鱼好手，却总喜欢随便发誓。偏偏他还死要面子，立下的誓言，即便不合实际，他还硬要坚持，不肯变通，甚至将错就错。
有年春天，听说墨鱼的价格很高，出海前他便对天发誓：其他不要，只要墨鱼。不料，这次的鱼汛却是螃蟹，为坚守誓言，他空手而归。上岸后，他才知道螃蟹的价格最高。这令他后悔不已，于是又立下只捕螃蟹的誓言。
第二次出海，遇到的又全都是墨鱼，为了誓言，他不得不放弃这些墨鱼。晚上，饥肠辘辘的他躺在床上再次发誓：无论螃蟹还是墨鱼，他统统都要。
海神似乎在和他作对，第三次连墨鱼和螃蟹的影子都没见到。虽然有别的鱼，但为了遵守誓言，渔夫又一次空手而归……渔夫没能赶上第四次出海，他饥寒交迫，死在了自己的誓言之中。
固执是愚蠢的行为
过分的执著就是固执，固执不是坚韧，而是愚蠢。
故事中的渔夫如果不是这样固执，也就不会被活活饿死。人生很多的挫折与失利，都是由于过度的固执造成的。犯错误并不可怕，可怕的是固执地继续犯错。一味的固执不仅毫无意义，甚至可能是一种灾难。金无足赤，人无完人，生活在这个世间，做人谁都难免有这样或是那样的缺点和错误。“人非圣贤，孰能无过”，就连伟大的牛顿都承认自己的错误占了90%。“国王永远不会犯错”也只是英国人的幽默。
执著能带来美好人生，但是过分的执著则是固执，而固执只会造成麻烦与灾难。坚持错误没有任何好处，只会离成功的目标越来越远。固执不是坚韧，而是愚蠢。早一点承认错误，就会早一些步入正轨。一味地固执己见，不肯自我反省，或是反省不够，只能使自己越陷越深。南辕北辙中的驾车人，其愚蠢在于明明方向根本错误，却一再坚持外部条件的优越。
对事情的理解不能总是坚持自己的想法，要善于站到另外的角度来看待事情的本身。在自己的心里想问题，跳不出自己内心的圈子。在自己的空间看世界，跳不出自我存在的意识。只有放下自己的想法，跳出自己的空间，才能于物外看清事物的本质。
聪明人与傻子的区别在于，聪明人懂得变通，懂得何时该坚持，何时该放弃，何时应该改变。而傻子却只懂得顽固地坚持，一成不变地固守。如果目标正确，方法对头，这种顽固倒有可能取得成功，从而获得世人的认同。但现实中“傻人有傻福”这句话，更多的是一句善意的安慰话或是一种自欺的借口。人们更赏识的则是那句“识时务者为俊杰”。
目标离我们很远，现实离我们很近。目标与现实的距离长短，取决于自己对自己能力的一种认识。许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。奋斗的路上不仅要有百折不挠的勇气、坚忍不拔的毅力，还要有善于审时度势、适时而变的智慧。惟有如此，我们才能在瞬息万变的现实中找到通往成功的路径，才能使自己立于不败之地。
天使是谁
人间有群想当天使的孩子，个个都很可爱，个个都有当天使的潜质。面对这帮可爱的孩子，连上帝也犯了难。最后，聪明的上帝决定暂时放弃。临别时，上帝送给每个孩子一个漂亮的烛台，要求他们每天把烛台擦亮，并承诺自己还会回来。
日子一天天过去，即便是上帝的礼物也会变得令人熟视无睹。很多孩子再也不愿意费力地去擦拭那再普通不过的烛台了。甚至有的孩子开始怀疑起上帝的诚意，认为上帝不过是和他们开了个玩笑。因为上帝走后，就再也没来过。
其他的孩子都放弃了，只有一个孩子还在坚持着。尽管有个叫尼采的家伙宣称上帝死了，可这个孩子依然固执地认为：上帝会回来的，上帝会看到他每天擦拭的漂亮烛台。在众人眼中，这个坚持的孩子是最笨的。
上帝有没有回来，不得而知，但有人相信，上帝身边一定又多了个天使，虽然他看上去很傻。
有等待才会有收获
实在做事，诚心等待。
万事俱备，只欠东风。但东风并不是每天都会来的，也不会事先与你预约的。在东风来临之前，你能做的就只能是少安毋躁、耐心等待。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，因而失去了许多机遇。甚至，等待是一个让人心酸而苦涩的过程：它既不同于理想那样绚丽多姿，令人意气风发，也不同于结果那样大局已定，让人无所牵挂。
在等待的过程中，时间就像锐利的针尖，一点一点刺激你鲜红而跳动的心，那剧烈而真实的疼痛让人难以忍受。如果没有毅力控制，你会大声呼唤，呼唤着等待的对象立刻出现在面前；你会低声哀求，愿意付出一切来交换时间的快进。
不过，等待也赋予了人生别样的魅力。在等待中，我们体味艰辛，咀嚼痛苦，感受无奈，沐浴忧伤……正是这漫长的等待积累了我们的人生底蕴，丰富了我们的人生内涵，也让我们在这等待中把这世界以及自己看得清清楚楚、明明白白、真真切切。
经过了漫长的等待，我们会倍加珍惜等待而来的结果，会更加珍爱生活，感恩生活。学会等待，实际上是学会珍惜自己，珍惜生命对我们的馈赠！
要想获得成功，就必须学会如何等待。等待需要冷静的头脑，坚定的目标，宽广的胸怀；需要以一种淡泊的心境去面对生命的得失和所谓的事业上的成败。等待是痛苦的，能够等待是幸福的，学会等待则是聪明的！成功需要有坚持、有耐心等待的人，成功其实是一种习惯。每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像去一个遥远的圣地。伟人有伟人的成功，但凡人同样也有凡人的成功。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是很小的进步，都看做是人生中的一次成功，都认认真真地品味一番，那么幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此变得格外地充实和生动。反之，你认为自己根本不可能成功，那么，烦恼、忧愁就会永远缠绕在你的左右。
虽然人人都想当天使，但不是人人都能当天使。其实当天使很简单，只要实实在在地去做就可以了。
居安思危
林中一只野猪不停地在松树上蹭，蹭出的松脂沾到它身上，然后它在地上打几个滚，让泥土牢牢地裹住身体。这样它的身体就像披上了一层铠甲。接着，这只野猪又在一块山石上不住地磨它的两颗獠牙。
松鼠在树上看到这只猪忙得不亦乐乎，忍不住对它说：“猪大哥，天气这么好，大伙儿都在晒太阳，您也歇歇吧。”野猪顾不上答话，继续磨它的牙，把牙磨得又尖又利。松鼠好奇地问：“林子里没危险呀！既没有猎人和猎狗，也没有老虎和狮子。你为什么还要拼命磨牙呢？”“问得好！”野猪停下来回答说：“我磨牙并不是为了现在，而是防备将来。万一哪天，我碰上了猎人或是狮子、老虎，那时再想磨牙也迟了。我平时就把牙磨好，一旦遇上危险，我也就可以保护自己了。”
闲时吃紧，忙里悠闲
所谓闲时吃紧，就是一种居安思危，未雨绸缪的远虑功夫，因为人无远虑必有近忧。所谓忙里偷闲，就是临事不乱，心平气和的修养功夫，因为凡事欲速则不达。做人的基本原则必须要具备定力，有定力的人才能做到“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界。空暇的时候，应该“闲时要有吃紧的心思”。吃紧是任何场所时间都能应付，日常不得不有这样的准备，这是君子的行为。所以，这平常吃紧的心是要时时存在的。譬如一家人平日没有一点小心火烛的心思，一旦火烧房子，才急忙说：“那是火灾！”才赶着去买灭火器，那时就已经太迟了。应该早就买回来，一到危难时可以拿出来应用，人祸也就免了。
“无事常存有事心，还要加上平常心”，未雨绸缪，可以应付非常的事而绰然有余。做事就应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
佛教里“受用”两个字，就是指在闲暇无事的时候，不要白白地消磨光阴，如果能够事事预先准备，到了繁忙的时候，便有富余的工夫，这就是“受用”两个字的意义。对应的“落空”两个字，本来说是人当居处在宁静的环境里，不要如死灰一般心中无所事事，这样就是不落空。然后，每当有了活动的转机，或者遭逢了动乱，在动的中间能自在的活动，这就是静中不落空，动处才有受用。
古代的将军驰骋于千军万马之中而泰然自若，虽然出入于九死一生中，尚且能悠然自得、毫不急迫，这就是‘闲中不放过’、‘静中不落空’的结果。如果平时全不注意和毫无准备，如谚语所说的‘临阵磨枪，临渴掘井’，那就来不及了。同样道理，机会是给那些有准备的人预留的。临阵磨枪，不快也光则是自欺欺人。
选择死亡
一只小羊贪玩，离开羊群，独自闲逛到了一座山丘后面。躲在山丘后的一只老狼，已经饿得两眼发昏，见到送上门的美味，自然不肯放过，用尽力气朝小羊扑去。小羊见老狼扑来，奋起羊蹄，转身就逃，老狼在后紧追不舍。
小羊为逃命，慌不择路，闯进了一所家庙。碰巧庙里没人，小羊用力一跳，居然跳上了高高的神龛，藏在了神像之后。老狼跟踪而至，发现了小羊藏身处，但它已经没有力气跳上神龛了。于是它在下面喊：“小东西，你还是赶紧出来吧，一会儿人回来，一样会把你杀了祭祖的，倒不如救我一命，填饱我的肚子。”
小羊则大声地回答说：“人会不会杀我，还不一定呢？但我下来，就肯定会被你吃了的。与其被你吃，还不如去祭神呢！”
尊严是人生的丰碑
做人做事需要保持自己的尊严。
