小兵之勇
一场激战过后，双方死伤惨重，部队被打得七零八落。两名小兵成了散兵游勇，与大部队失去了联络。为了找到部队，两个小兵结伴而行。一转眼的功夫，天就黑了，两个小兵又饿又困。他们正打算在野外找个地方露营，忽然对面树后猛地跳出来一个强盗。强盗身高体壮，一脸横肉，手里拎着一把大斧。其中一个小兵一看这架势，转身就跑。另一个身材瘦小的，却提着剑勇敢地迎上去，与之搏杀。最终，小兵杀死了强盗。
强盗死后，那逃跑的小兵又跑了回来，抽出剑，指着趴在地上的强盗大声说：“起来！让我来对付你，我要让你知道，你抢的是什么人。”
勇敢的小兵很生气地说：“他已经死了！把你的剑插回剑鞘，同时闭上你的嘴。你只能骗我一时。看到你逃跑的速度，我就清楚了你的勇气与友谊是靠不住的。”
真正的朋友患难与共
世上总有这样一些人，当朋友身处险境，或是需要帮助时，他们溜之大吉，不见踪影。而当朋友的事快要成功或已经成功后，他们又不知从何处冒了出来，企图把自己打扮成与朋友共患难的英雄，并美其名曰“与朋友共享成功的喜悦”。对这样的人，世人多嗤之以鼻，视为鼠辈。对于每个人来说，世上的朋友简单的划分无非就是两类，好或者坏。好朋友当然是那些真正知心，遇事愿为你两肋插刀的朋友，但也有虚情假意，遇事在背后插刀子的“朋友”，当然严格地来讲，这后一种人是不能称之为朋友的，如果硬要算的话，也只是损友而已。
在人与人之间交往或共事的时候，一般来讲，在顺利的情况下，在生活好的情况下，在环境优越的情况下，比较好相处，交友容易，成事也容易。而在困难的时候，在逆境的时候，在有风险的时候，要真心相处而且处好朋友就比较难了，要取得事业上的成功是难上加难。所以，在顺利的时候，在生活好的时候，在环境优越的时候，交友相处得好，这未必是真正的好朋友。正如人们常说的，酒桌上的朋友不是真朋友，是“酒肉朋友”。因为“酒肉朋友”，一般都是利用吃喝拉拢的办法交朋友的，都是有其个人的目的的，所以是靠不住的。而只有在困难的时候，在逆境的时候，在有风险的时候，和能够相处得好的人交朋友，才能心心相印，将自己的生死置之度外，与朋友同生死共患难，这才称得上是真正的好朋友。
对待朋友要以诚相待，交朋友交的是心，不是利，所以我们要用心去交往。真诚，不仅是做人的基本原则，也是与朋友相处的根本准则。因为要交到真正互相了解并能够长久的朋友并不是一件容易的事。只有真诚待人，真情付出，才能收获友谊的种子，才能得到更多的朋友。
友情之屋
一位哲学家新盖了一所房子。他的学生、四邻聚在一起，参观并发表对新房子的看法。
“我觉得这屋子的门太小了，少了些大气，不能体现主人的哲学深度与广度。”一个学生这样说道。
“门小虽然是一方面，但我以为这还不是主要的，难道你们没有发现屋子里的陈设实在是太过随便吗？以后我们怎么可能在这里举行沙龙讲座呢？”一个邻居也发表了自己的看法。
“还有…………”
众人七嘴八舌地评述着，最后综合各方面的观点，大家得出一致结论：房间太小！屋子太矮！
哲学家摇摇头说：“我不需要太大的空间，如果真正的朋友能挤满这所房子，不单是我会觉得不可思议，可能连上帝都会觉得这是个天大的笑话！”
朋友在精，不在多
睿智的哲学家说得对，真正的朋友要想挤满这所房子就会嫌它大了。都说自己是他人的朋友，只有蠢人才会去相信。没有一个词比朋友这个词用得更多、更广泛，但真正的朋友实在太少。一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。满意的小屋胜于无情的宫殿，友情所在，一切皆备。友谊是世界上最富有的资本。其实归结起来，也就是一句话，朋友在精，不在多；朋友在质，不在量。人一生之中，能得一两知己已属不易，哪有可能满屋子都是知心好友。所谓的高朋满座，大都不过是场面上的酒肉之交罢了。即便是过去那些西洋阔太太们常常举办的沙龙聚会，对她们来讲，闺中密友也仅三两人而已。
当然，我们不能否认朋友是人一生中最大的精神财富。感到失落孤单的时候，朋友就像是一缕阳光，温暖着彼此的心，在封闭的心里打开了一扇窗。情义无价，物质财富不能代表一切，金钱只是暂时的财富，而朋友才是一生中无形的、宝贵的、最美好的无价财富，也是一笔永恒的财富！
朋友是感情的寄托。人生在世，需要有感情维系。如无感情维系，花木会凋零，江水会干涸。朋友之间，有共乐，也有共苦。顺境时共享阳光，逆境时分担忧愁。朋友是信息的源泉。没有朋友，生活如同一片荒野。天空广阔，海洋广阔，朋友的心灵更广阔。朋友是成功的要素。知识是力量，友谊也是力量。一根柱子撑不起草棚，十根柱子能盖一座竹楼。个人有时也可以成就某项事业，但是，就多数情况而言，事业的成功需要合力。志同道合，共尝甘苦。朋友的美德是最好的镜子；朋友的规劝是最好的药方。要想赢得朋友，首先自己要够朋友。草肥水美的地方马儿多，心地正直的人朋友多。“要散布阳光到别人心里，首先得自己心里有阳光”。朋友这块土地，需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养。只有这样，友情之花才会盛开；友情之树，才会常青；友情之果，才会饱满……
我与我们
两个樵夫结伴，一道上山去打柴。在树下，一个樵夫拾到了一把斧头。另一个则对他说：“今天运气真不错，还没砍柴，我们就先拾到了一把斧子。”
拾到斧头的樵夫赶紧纠正说：“错了！错了！不能说‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。这把斧子是我拾到的，应该归我才对。”
没过多长时间，丢失斧头的人就追上了他们。丢斧头的人认为他们故意偷了他的斧子，要拉他们去见官。
拾到斧子的樵夫对同伴说：“糟了！糟了！这下我们的麻烦大了。他要拉我们去见官，这下有嘴都说不清了。”
另一个也赶紧纠正说：“错了！错了！不能说‘我们的麻烦大了’，而要说‘我的麻烦大了’，因为是你拾到斧子，又不是我们拾到的，应该拉你去见官才对。”
有福同享，有难同当
什么是有福同享，有难同当？很明显，那些有福不愿与人同享的人，有祸也没人与他同担。当然，这样的友谊也称不上是什么友谊，这样的朋友也称不上是什么朋友，顶多也就是一个熟人而已。其实，换种角度，用一种更宽容的想法来解读这两个樵夫，我们也不必感到太失望。大而言之，社会的资源总是有限的，人人都想得到、都想独占，而不想失去、不想与人分享。利他行为，很多时候就是意味着损己，而人是有趋利避害的本能的，所以像特蕾莎修女这样的人，才能被世人赞为圣人。正因“难能”，所以“可贵”，不是人人都愿意像圣人一般只讲付出，而不求回报的。因此，对友谊也不必刻意地去勉强。如果能充分地意识到人性的弱点，我们或许就不会对有些所谓的朋友的背叛或是离弃，而耿耿于怀了。
真正的友情是人类最美好的情感之一，它并非虚无缥缈，而是真实存在的。因为它存在但稀少，所以人们还在不停地讴歌，内心依旧在不断渴望。真正的友情是两个人心灵之间架起一座桥，是彼此可以互相进入对方的灵魂禁地。它既不是单方面的一味付出，也不是单方面的一味索取。它是一种互动，一种交流，一种你来我往的沟通。中国人历来提倡的“礼尚往来”是非常适用于交友之道的。这也是中国人的智慧所在。但是，在这种往来之中，实在没有必要过分地计算付出与收益的比例。总想做到收支平衡，这就不是谈友谊了，这是在谈生意。感情的事情，是永远无法用现实的天平来衡量的。小家子器的人总认为自己的付出多，而得到的少，而有大器量的人通常不太在意多与少。许多特别要好的朋友后来分道扬镳甚至反目成仇，就是因为他们没明白友情的真正含义。友情的双方必须是自由的、独立的、不受束缚的，更不能为了友情失去个性、失去自我。朋友之间无非互相关心、互相帮助、有难同担、有福同享。真正的友情不应该是绳索，紧紧套住对方不放。真正的友情是像高山和大川一样，互相欣赏，又各有特色。真正的友情是可以为对方牺牲一切，给对方一个完整的天地。
沙与岩石
两个好朋友正在穿越沙漠。炙热的阳光与滚烫的沙粒、还有饥渴，让平日里温文尔雅的两个朋友都变得心烦意乱、焦躁不安，心头似乎总有一股不可发泄的无名怒火。终于有一个无法控制怒气，爆发了出来，因为一点无足轻重的小事，居然给了对方一记响亮的耳光。
被打的觉得受了侮辱，双拳紧握，紧抿着唇，两眼死死地盯着打人者。过了一分钟，被打的转过身去，一言不发，在沙子上写下：“今天，我的好朋友打了我一记耳光。”
他们继续赶路，被打耳光的一不小心陷进了流沙之中，差点被流沙吞没，幸好被朋友救了起来，捡回一条性命。被救后，他拿出一把小剑在一块岩石上刻下：“今天我的好朋友救了我一命。”
打人的朋友感到不解，他问：“为什么我打你，你要把这事记在沙子上，而我帮你一次，你却要刻在石头上呢？”
被打的朋友笑了笑，说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果得到了朋友的帮助，我就要把它刻在心灵的深处，那里任何风都不能抹灭它。”
宽容伤害，牢记恩情
朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你的真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。一个人可以抵挡住形形色色的诱惑，却抵不住真挚之情的莅临，真情会使人们之间架起一座心灵之桥，通过这座桥，就能打开对方心灵的大门，既而登堂入室，然后赏心悦目，从而肩并肩，手携手的走过美丽人生！人生会有很多朋友，但找一个真正知己的真诚朋友却不是件容易的事情！朋友之间贵在真诚，朋友要相濡以沫，任何朋友都不可能十全十美，不要去苛求朋友的完美，要想人予己一分，必先予人三分！真正的朋友是黑夜里可以为你照明的灯，是雨中为你撑起的伞，是夏日里悠悠的风，是寒冬里暖暖的火，也是你可以遮风避雨的小屋！
俗语说“忠言逆耳利于行”，朋友是人生中最好的财富！在日常生活中，就算最要好的朋友也会有摩擦，我们也许会因这些磨擦而分开。但每当夜阑人静时，我们望向星空，总会看到过去的美好回忆。希望大家能更加彼此珍惜。信任是做知己朋友的基础，朋友间的信任更是一种高贵品质的升华，我们能够把自己的信任完全交付给自己的朋友，我们就赢得了人生的友谊！
宽容别人的缺点，缺点是每个人都有的；宽容别人无心的过失，那常常是他们也不能去主宰的。宽容使你学会了如何去欣赏别人，也使别人学会了如何来欣赏你。学会宽容，却不要对自己的缺点错误宽容，只有不断发现并改正它，你才能不断地提高并丰富自己的思想境界，让别人更加欣赏你。宽容并不等于懦弱，我们是在用爱心净化世界，而绝不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天平一端的砝码，不停地忙碌，维持着不断被打破的平衡，而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，它便绽出新绿；播种在泥土中，它便长出春芽。
山羊品酒
山羊是美食家，也是林子里最著名的品酒师。一次，狐狸请山羊到家做客兼品酒。狐狸先取出自己珍藏的一瓶最名贵的酒请山羊品尝。山羊尝了尝，什么都没说。狐狸也没多问，接着又取出一瓶。山羊抿了一小口，连连称赞：“好酒！好酒！”
狐狸听了哈哈大笑，接着又是满脸不屑地说：“想不到，你居然是个欺世盗名的家伙。第一瓶酒是上百年的陈年佳酿，你不说话，这几年的劣酒，你倒说好。可见你不是真懂酒。”
山羊微微一笑，它说：“酒亦有道，品酒如交友。好酒是知己，彼此已然相通。它本身已经说明了它的价值，任何评说都已是多余。平常之酒，犹如泛泛之交。应给对方以赞赏，而不是苛求；应表扬对方的长处，而不是揭他人的短。否则，会伤了朋友的自尊与自信，这是有违君子之道的啊！”
交友如品酒，适当赞美
人性最强烈的渴求就是自尊，受他人重视。每个人都无一例外地希望受到赞美。每个人心中都有一种想当重要人物的感觉，一旦别人帮助他实现了或让他体验到了这种感觉，他当然会对这个人感激不尽的。当别人超过我们、优于我们时，可以给他一种超越感。但当我们凌驾于他们之上时，他们内心便感到愤愤不平，有的产生自卑，有的却忌恨在心。所以，我们要谦虚地对待周围的人和事物，鼓励别人畅谈他们的成绩。
赞美与阿谀是有差别的，一个是真诚的、发自内心的；一个是虚伪的、自私的、表面的。赞美与被赞美者双方在精神上和心理上是平等的，言语是由衷的，其语言是不带功利因素的。而阿谀则不然，说者是讨好的，心理上是处于弱势的，言语是谦卑得近乎自侮的，听者则是越听越得意忘形而失去自知之明。无论在什么样的环境中我们都需要赞美，赞美他人也赞美自己，这是积极乐观的动力之一。在畸形的环境中，需要赞美的不是那已经习惯于听阿谀的人，而是那些长期被压制的人。称赞和尊重别人，能够欣赏别人，使他们觉得很受重视，不花一分钱，却能对别人产生意想不到的作用。同样，别人反过来也会尊重你，以积极的态度对待你。与人交往时，你需要别人知道你的价值，需要别人的认同，需要受到重视，那么你必须让你遇到的每个人备感自己的重要。
死亡谋杀
“友谊”和“快乐”被“死亡”谋杀了。三个年轻人决定为友报仇，杀死“死亡”。他们一路打听，终于知道了“死亡”的藏身处：一棵桃花树下。它们找到了那棵桃树，结果没有发现可怕的死亡，却在树下挖出一坛金子。于是三人决定留下两人看护财宝，另一个人去镇上弄些食物回来。抽签结果：最年轻的家伙去镇上。
留下的两人经过协商，决定等拿到食物后，就干掉那个跑腿的。毕竟少一个人分钱，是件令人开心的事。年纪小并不代表脑容量就小，年幼者也有自己的考虑。他决定吃饱喝足后，在带回去的食物里放上些毒药。这些“调味品”对他的朋友来说是致命的，对他来说却是一人独享财富的快乐。
结果是：兴高采烈的跑腿者刚一回来，便被两个朋友杀害了。两个朋友得意地吃着同伴买回的食物和饮料，七窍流血，中毒身亡。
贪婪同死亡一样可怕
故事中的三个年轻人大概怎么也没想到，他们也会像他们的朋友“友谊”、“快乐”那样，被“死亡”杀害。更想不到的是：杀害他们的“死亡”，其实就是蕴藏在金币后面的贪婪。因为贪婪，无论是友谊、快乐，还是生命，都会走向死亡。人性贪婪的危害由此可见一斑。
