古人说得好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，懂得世间道理，识得人间事理，那无论做什么事自然会胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。
一个年轻人去拜访一位禅师，向禅师请教为人处世之道。禅师给他讲了三个故事。
第一个故事：从前有两个强壮的青年，一拙，一巧。两人奉命在同一块地上分别挖井找水。井挖了很深，但丝毫没有水的迹象。拙者继续在原地深挖，而巧者则换了个地方做新的尝试。终于，拙者通过不懈的努力找到了汩汩的源泉，而巧者虽然不断地更换地点，终究还是一无所获。
年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白，做人就应该持之以恒。”禅师只是笑笑。
第二个故事：还是这两个人，巧者在经过数次的尝试后，终于在一个地方发现了水的迹象，于是他在此深挖，最终找到了水源。而拙者则始终在原来的地方，一如既往，埋头苦干，虽然付出了很多努力却始终没有找到水源。
年轻人迟疑：“我想也许人还应该不断地总结经验不应该刻板教条。”禅师还只是笑笑。
第三个故事：两个人虽然都竭尽全力，但无论拙者挖多深，也无论巧者换多少地方，两个人都没能找到水源。
“为什么？”年轻人疑惑起来：“那做人还有准则吗？”
“可能这个地方根本就没有水，”禅师从容道：“其实为人处世也是如此，生活中没有一成不变的处世原则。”
世事无定数，惟有随机应变才是最好的原则。古人说得好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，懂得世间道理，识得人间事理，那无论做什么事自然会胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。当然要做到这一点，说难也难，说不难也不难，关键就看你对世、对事、对人的态度和方法了。
地狱天堂
有一个人快死了，他是个实证主义者，任何事都要经过考证后再做决定。去天堂还是去地狱，对他来说，是一生中最后、也是最重要的选择，必须要论证以后，才能做出决定。面对这个固执的家伙，神只好同意让他到这两个地方去考察一下。
他先来到了撒旦掌管的地狱，眼前情景令他吃惊：每个人面前都有丰盛的佳肴，但是没有音乐，没有欢笑，人人无精打采，瘦骨嶙峋。原来每个人左臂上都捆着一把叉，右臂上捆着一把刀，刀叉把手有四尺长，根本就无法自己进餐。
接着他又去天堂，天堂的布置和地狱里的完全一样，可是天堂居民都在唱歌、欢笑，人人红光满面。实证者终于找到了答案。地狱里的每个人都在试图喂自己，而天堂里的每个人都在喂对面的人。所以有人在挨饿，有人在欢歌笑语。
合作，才能获得更大的力量
惟有善于与人合作，才能获得更大的力量，争取更大的成功。
如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此会得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。同样的条件，为什么一些人把它变成了天堂，而另一些人却经营成了地狱？关键就在于你是选择团结合作还是单打独斗。
金字塔上的石头，如果一块块地拆开，不过是与我们身边的石头差不多；但是，当它们聚集在一起，就构建成了人类的奇迹之一。人们想成就事业的条件，最重要的就是团结协作、同心同德、众志成城，这样就会产生无比的凝聚力、战斗力，事业必然会成功。犹太商人的成功就是得益于他们具有同舟共济、团结互助的团队观念。自中世纪以来，各地的犹太商人都能以为自己的同胞提供帮助感到自豪，把援助同胞视为自己的义务与责任。在当今世界，居住在各地的犹太商人不管国籍如何，无论认识与否，在心理上总有一种默契的同胞关系，通过各种渠道保持联系，这种联系网无形中便成了犹太商人的超国籍保护网。
过去，关于人与人之间的合作，一直受到零和游戏原理的影响。所谓零和游戏是指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢，正是另一方所输，胜利者得到的正是失败者失去的，而游戏的总成绩永远为零。而现在，因为经济的高速增长、科技进步、全球一体化以及日益严重的环境污染等原因，“零和游戏”观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到，“利己”不一定要“损人”，有效的合作可以利人利己，所以人们越来越喜欢合作，越来越善于合作。
一个由相互联系、相互制约的若干部分组成的整体，经过优化设计后，整体功能大于部分之和，产生1+1>2的效果，这就是合作的力量。在诺贝尔奖设立的前二十五年，合作奖占41%，而现在则达到了80%。一个人要想成功，必须牢记一个规则：永远不能将个人利益凌驾于团队利益之上，在团队工作中，你帮助了别人，但同时别人也在帮助你，这就是保证你自己成功的最重要的因素之一。
乌鸦东飞
一只乌鸦不辞辛劳，拼命向东方飞去。飞行途中，乌鸦遇到一只漂亮的鸽子。鸽子见乌鸦风尘仆仆，灰头土脸的样子，就劝它停下来休息一会儿。
“乌鸦大婶，看您这急匆匆的样子，这是要飞到哪儿去呀？”鸽子关切地问。
乌鸦愤愤不平：“唉！别提了！鸽子姑娘，我本来是不想离开的！但这个地方的人都嫌我的声音难听，所以我想换个地方，到东方去。也许那儿的人不会嫌弃我。”
鸽子听后，善意地提醒乌鸦说：“我劝您还是别去了，因为我听说东方人更迷信。就算您飞到那里，还是一样有人会讨厌您的。您自己如果不改变声音和形象，到哪里都没有人欢迎您的。”乌鸦低头不说话了。
改变自己，改变命运
山若过不来，我就过去。人不能改变环境，那就改变自己。
或许是出于趋利避害的本能，或许是出于寻求某种心理平衡。当碰上问题时，人总是本能地想避开，或者找出某种理由为自己开脱，不愿意承担责任，不愿意从自身寻找问题。难怪几千年前，孔圣人就提出“君子日三省乎己”。现实中，的确有许多人遇事就喜欢责怪别人、埋怨环境。要么怨恨别人不喜欢他、不欢迎他，要么悲叹自己知音难觅，曲高和寡，不适合别人。于是这类人总在试图不断地去做出改变，总希望可以找到一个安身立命的地方，或是找到一个情投意合的人，如同故事中的那只乌鸦。可是他们并没有真正意识到，他们的各种改变背后，其实是将责任推卸给了环境和他人。他们沉迷其中，不知道一个人如果不做自我反省，不能看到自己的缺点与不足，只会一味地埋怨环境不利、责怪别人对自己态度不友好，从而想把希望寄托在改变环境上，这无疑是水中捞月、镜中观花。
他们更不清楚，当一个人无法改变外部环境时，惟一的方法就是改变自己。在生活中，有一些人，他们似乎总与周围环境格格不入。他们总在不停地抱怨，抱怨的同时也不忘用自己的心思去试图改变环境。可是结果却往往事与愿违，改变不仅是徒劳的，甚至可能使事情变得更糟，与周围的关系似乎仍是一样地紧张，并没有得到多大的改观。如果出现这种情况，当事人就需要静下心来好好反思一下了。此时，需要改变的就不再是环境，而应该是当事人自身了。
俄国有位哲人说过，世上大多数人都想改变这个世界，而没有多少人想改变自己。如果一个人不懂得改变自己，无论身处何处，都会因为不能适应环境，而最终弄得心力交瘁，疲惫不堪。与改变环境相比，改变自己更能培养意志与毅力。改变自己，努力适应环境。每一次改变，都是向上升了一个台阶，都是向辉煌迈进了一步。现在改变的是自己，而终有一天，改变的则会是命运。
冷艳桃花
寒冬远去，春日来临。桃园里，桃花盛开，群蜂飞舞。
桃花姑娘们个个打扮的美艳夺目，盛妆恭候蜜蜂的光临，它们为蜜蜂献上自己最好的花蜜，作为对它们授粉的酬谢。
只有一朵桃花，清高而孤傲，自私且吝啬。它看不上这些体态臃肿的蜜蜂，认为它们不过是群只会嗡嗡乱吵，占别人便宜的俗物，除了多根刺，和苍蝇没什么区别。她厌恶蜜蜂飞到它的花蕊中来，更不想给蜜蜂一点儿花蜜。
“离我远点儿，你们这群讨厌的家伙！别想从这儿得到一点好处！”它的冷艳与冷酷，让所有的蜜蜂都敬而远之。
春天过去了，经过漫长的孕育，其他的桃花都结出了硕大的果实。当其他的花朵都在为自我的重生而深感欣慰时，那朵冰美人却早已花自飘零，化作了春泥。
自私和吝啬会毁掉自己
自私和吝啬不仅会失去朋友，也会毁掉了自己。
“人不为己，天诛地灭”这是某些人的人生哲学。他们认为自私自利是人的本性，所以自私行为是天经地义的。谁也不能否认人类是自然界长期发展的产物，具有同动物相似的生存、饮食、性欲等自然属性，也是人类赖以生存和延续的基础。但不能据此就否定人性的存在。人性就是弱肉强食，这不仅是在误解达尔文的进化论，更是抹杀了人与动物的本质区别。这种极端的自私功利论本身就是对人本性的扭曲。他们忘了人除了生存外还要进行有意识、有组织的生产劳动。人是社会的人，必然具有社会属性。哲学家早就提出人的社会属性才是人同动物相区别的根本标志之一。把利己主义作为人的本质属性，其实是把人贬低到了动物的层次。
自私是人类社会一切腐败现象的源头，毁灭人类的也将是自私和吝啬，自私与吝啬是人类痛苦的根源。可以自我，但不可以自私。做人要有一点“傻气”，不要过多地考虑个人得失。自私自利的人，谁都不喜欢。
我们不要期待他人是完美的人，表里如一的人，因为如此需要一个人牺牲很多现实的利益，人没有必要做这样的牺牲，如果有些人愿意如此，我们敬重和钦佩他，但不要以为这样做是每个人必尽的义务。我们能做到的是不过于自私，真心对待、关心朋友，做对他人有益的善事。或许我们不能得到同等的回报，但事实上我们的内心却可以得到一种安宁与安慰，因为我们这样做了，至少是一种表态，表明自己并不是纯粹生物学意义上的人。现实中的确有太多生物学意义上的人，但我们不能因此就降低自己的要求，和这样的人同流。我们不能要求别人做些什么，至少我们可以要求自己做什么，来表明自己的立场与态度。尤其是当别人需要帮助时，我们并不会失去什么，更应该大度与从容。
“赠人玫瑰，手有余香”，在任何时候都不要忘了用一颗真诚的心去善待别人。
驴的智慧
一头老驴不小心掉进了枯井里。主人绞尽脑汁想救它出来，但没能成功。最后，主人决定放弃。为免除老驴的痛苦，主人请来邻居帮忙，准备将它活埋。于是人手一铲，大家开始向井里填土。
老驴意识到自己将被活埋，不禁放声悲鸣。凄惨的驴鸣令人心酸。为了尽快了结驴子的痛苦，大家咬紧牙，加快了填土。没过多久，大家就听不到驴子的惨叫了。众人以为老驴已死，于是都探头往井底看。结果众人大吃一惊，老驴不仅没死，还好好地立在那儿。铲进井里的泥土落在它的背上时，它就将泥土抖落下来，然后站到铲进的泥土堆上面！现在这头驴安安静静地站在那儿，等着大家给它填土呢！
用这个办法，老驴很快便得意地站到了井口，然后在众人的唏嘘声中快步跑开了！
困境并不等于绝境
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。换一条路，同样可以通向罗马。
就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会有各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸我们身上的“泥沙”；然而，换个角度看，它们也许就是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井里，我们也能安然地脱险。本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理困境的态度与智慧，这一举动不仅没要驴子的命，相反却帮助驴子摆脱了困境。面对困难，抱着一种主动的态度，积极寻求解决的办法，其实也是改变命运的要素之一。用中国国家足球队前主教练米卢的话来讲，就是“态度决定一切”。
不管你怕不怕困境，现实中的困境却无法避免。遭遇困境是现实生活中每个人都不可避免的。但困境并不等于绝境，因为解决任何问题的方法都不可能只有一种。此路不通走他路，最重要的是面对困境要有足够的勇气和信心，要勇敢地接受现实的挑战，在困境中找到出路。从另一个角度看，困境是一种激励，也是一种机遇，抓住机遇，就是成功的开始。如果总是以悲观的心态面对这个世界，那么任何事情都会向不利的方向发展；反之，如果你以积极的心态笑看人生，那么即使是在最惨痛的失败中，也定会有绝处逢生的机会。而当“山重水复疑无路”之时，恰是“柳暗花明又一村”之际。
如果我们以沉稳的态度面对困境，转机往往就潜藏在困境中。一切都决定于我们自己，学会放下一切得失，勇往直前奔向理想。我们应该不断地追寻信心、希望和勇气，这些实际上是帮助我们从命运的枯井脱困的工具。
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
牧人祷告
夕阳西下，牧人驱赶着牛群准备回家。清点数量时，牧人发现牛群里少了一头小公牛。牧人知道那是一头特立独行的小牛犊，总喜欢单独跑开去探险。这一次，它又走丢了。牧人大声呼唤，到处找也找不到。牧人猜想小牛可能是被人偷了，于是便跪在地上向神祷告说：
“神啊！如果让我把偷牛贼找到，我情愿贡献一只羊来祭您。”
牧人祷告完毕，站起身，接着寻找。翻过一个山冈，他远远看见一头老虎正撕扯着那头可怜的小公牛。牧人吓得四肢发抖，合起双手再次向上天祈求道：
“刚才祷告，如果能找到偷牛贼，我就献出一只羊，现在我已经看见贼了，我愿意补充我的诺言，只要能让我从老虎嘴下逃得性命，我情愿除了小公牛之外再赔上一头大公牛。”
懂得放弃是一种人生智慧
懂得牺牲、懂得放弃也是一种人生智慧。
故事中的牧人是聪明的，他懂得一个很重要的道理：牺牲。没有付出怎么能有回报呢？为了一头小牛，他愿意牺牲一只羊；为了自己性命，他愿意再舍弃一头大牛，可谓明智。所以当你面对挫折，力图挽回损失的时候，不必强求完璧归赵，只要努力使损失降到最低就可以满足了，否则你有可能会失去更多的东西。“赔了夫人又折兵”，岂不是得不偿失？
