朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见，想讨个差使。朱元璋很想见见旧日的老朋友，可又怕他讲出什么不中听的话来。他犹豫再三，心想：总不能让人说自己富贵了不念旧情吧！于是，他还是传了进来。
那人一进大殿，马上大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏菜将军。”
朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴。他回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即封了这个老朋友一个官职。
消息传出，另一个当年一起放牛的伙伴也找上门来了。他见到朱元璋，高兴极了，生怕皇帝忘了自己，指手画脚地在金殿上说道：“我主万岁！你不记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草带下肚子里。”
当着文武百官的面，“真命天子”朱元璋又气又恼，哭笑不得，喝令左右：“哪里来的疯子，来人，把他轰了出去。”
为什么同样一种意思，前一个儿时伙伴被朱元璋封了官职，而后一个儿时伙伴却被朱元璋轰出门外呢？他们的差别就在于会不会说话，懂不懂得从朱元璋的身份和地位去说话。
前一个伙伴在叙旧情时候，把当年的苦难生活加以美化，把躲在芦苇荡的经历美化为“微臣随驾扫荡芦州府”，把吃的各种食品也形象地描述成跟随朱元璋打仗的样子。朱元璋听了，既引起旧情，又不伤体面，所以就赏了一官半职。而后一个伙伴不懂说话的技巧，在朝廷上把朱元璋当年的狼狈和穷困潦倒的生活都说了出来，朱元璋觉得颜面荡然无存，便把他作为疯子，赶出了宫廷。
在说话的时候，是不是能从对方的身份地位来改变自己的说话方式，直接影响着你说话的效果。如果能考虑到对方的身份，说出来的话就会中听；如果忽略了对方的身份，说出来的话就可能对对方是一种冒犯。那样，就不能顺利地交流和沟通了。
凤凰卫视主持人曾子墨在异国他乡曾经遇到过一次争执。当时，她刚从美国达特茅斯大学毕业，进入美国华尔街的摩根斯坦利公司，担任分析员工作。
对于一个新人，与同事融洽相处是一件非常重要的事。为人一直谦和的曾子墨却在一次晚餐上，差点儿得罪了新同事。一向理智的曾子墨为什么会如此沉不住气？她难道不担心语言的冲动会影响以后的发展吗？
1996年7月，曾子墨刚进入摩根斯坦利总部，就和同一届的分析员迎来了岗前培训。作为联络感情的最好方式，吃喝玩乐也是培训生活的一部分。同一届的分析员只有彼此熟悉，在以后的工作中才能彼此关照。
培训时期，正是亚特兰大奥运会举行的时候。一天晚上，在公司附近一个热闹的意大利餐馆，二年级分析员宴请新员工。电视上，比赛画面热火朝天；饭桌上，大家也是谈兴盎然。
正当曾子墨准备吃自己最喜欢的青口蛤蛎意大利面时，突然听到有人在议论：“中国人这次怎么回事啊？”身为中国人的曾子墨一听到这种不友善的话，顿时就敏感起来。说这句话的，是同一级的一个加拿大人。
看到曾子墨抬头看他，加拿大人仍旧没有注意到自己说话的分寸，他肆无忌惮地问：“子墨，中国女游泳运动员到底怎么回事？”
“这次她们表现不好！”曾子墨听到别人批评中国运动员，心里非常难受，表面上尽量保持镇定，轻描淡写地说。
“何止是表现不好？她们服用兴奋剂！”这个加拿大人义愤填膺，火药味十足。
一股血气直冲脑门，曾子墨愤怒了：“中国队已经接受处罚了！还要怎么样？”
加拿大人脸色转成绛红，大声地说：“你不觉得中国人服用兴奋剂很不光彩，是奥运会的耻辱吗？”
面对这种挑衅性的话语，曾子墨针锋相对地说：“难道你觉得加拿大人约翰逊服用兴奋剂破百米纪录就很光彩，就是奥运会的光荣吗？”
这个加拿大人终于无话可说了，停顿了几秒钟表，他把头扭了过头去。
这一次冲突，缘于外国新同事在说话时的不注意。不管他们是故意的还是不故意的，在言谈中，他们明显地带着对“中国人”的有色眼镜，说话时长长的拖腔对曾子墨是一种直接的刺激。在对方的这种无礼语言下，曾子墨一改常态，出言反驳。这个新同事在说话的时候，没有顾及到曾子墨的国籍和感受，直接对着中国人批判中国人，任何一个有血性的中国人都会忍不住反击的。
在说话时，要考虑到听者的身份和地位，尽量避免对方不愿意听到的话。当触及他人的爱国心、荣誉感或者尊严时，对方便可能毫无顾忌地予以反驳。这对于对方来说，或许只是语言的冲动，而对于挑起话题的你来说，便可以算是话题选择的错误了。因为你涉及了他人的敏感话题，给他人非常难堪的印象。不管是在这次交谈中，还是在长期的人际交往中，你的这次交谈，都是失败的。
一句嘲笑埋祸根
笑一定要分清场合，如果笑得不是场合，可能招来灾祸。嘲笑别人是件很不礼貌的事，会让别人感到你的不尊重。一个不懂得尊重他人的人，自然也得不到他人的喜欢。
不分场合的嘲笑容易在不知不觉中埋下祸根。心胸宽广的人会对他人的嘲笑不予理睬，而心胸狭隘的人则会把他人的取笑放在心里，当成自己的耻辱。他们在处于劣势的时候，会不动声色忍受屈辱，可一旦时机成熟，就会对当初嘲笑他的人报以颜色。
齐顷公六年春，晋国派NC344克出使齐国。齐顷公让他的母亲坐在帷幕中观看。齐国安排NC344克与鲁国、卫国的使者一同朝见齐顷公。晋国的NC344克是个驼背，鲁国的使者是个瘸子，卫国使者只有一只眼，齐国就派残疾人引导他们。
齐顷公的母亲萧桐叔子看到这番情景，忍不住笑出声来。NC344克听见了，心里非常气愤。办完国事回去的路上，经过黄河时，NC344克把头巾掷于水中发誓说：“此辱不报，誓不再渡黄河！”
齐顷公母亲的嘲笑埋下了祸根。NC344克回国后，马上就请求晋君伐齐，晋君觉得时机不成熟，没有答应。后来，齐国派使者到晋国，NC344克在河内捉住齐国使者四人，全部杀死。再后来，晋国伐齐，齐国让公子到晋国做人质，晋军才离去。
事情并未就此结束，齐晋两国的关系，就在NC344克的报复计划中不断变化。几年后，齐国为了称霸诸侯，开始进攻鲁国和卫国。鲁国向晋国告急，NC344克便力促晋君出兵，晋君同意了救援计划。于是，NC344克率领战车八百乘，做中军之将，讨伐齐国。
齐晋两军会战于鞍地。开始的时候，齐军的士气非常的旺盛，有一箭射中了NC344克的脚，血流不止。NC344克疼痛难忍，他一想到几年前的耻辱，便来了精神，亲自登上战车，挥舞旗子向齐军猛攻。在这一次战争中，齐军大败，齐顷王被晋军包围，他与车夫交换了衣服，才得以逃脱。
齐军战败逃回，晋军乘势围住了齐国的都城。齐顷公拿出珍宝向晋军求和，NC344克不答应，他说：“一定要得到萧桐叔子做人质才行。”
齐国的使者说：“萧桐叔子是齐顷公的母亲，顷公的母亲就好比是晋君的母亲，为什么一定要得到她呢？这不符合道义。如果非要这样，那我们就要动员全国的兵力，再次与晋国开战！”
NC344克听了这话，才同意讲和。
齐顷公母亲的嘲笑，引来了齐晋两国之间的战争和恩怨。作为国君的母亲，萧桐叔子的做法的确是对外国来使的不尊重。她嘲笑残疾人，让NC344克心生怨恨，引来了战祸。随意取笑他人，对于取笑者来说，可能只是应时而发，但是作为被取笑者，却可能因此记恨长久。
嘲笑他人更严重地来说，是对他人人格的侮辱。特别是嘲笑他人天生的生理残疾，尤其是一种错误的行为。在重礼仪的社会里，随意地耻笑他人，可能引起公愤。
“战国四公子”之一的赵胜，人称平原君。他家的楼高踞在普通百姓的房屋上面。邻居家有一个跛子，一瘸一拐地去打水。平原君家的美人在楼上居住，看见跛子后，大声嘲笑他。
第二天早上，跛子到平原君家里来，说：“我听说平原君爱惜有才之士。智者不远千里拜见您，这是因为您把有才之士看得珍贵，而把女人看得低贱。我不幸残废，您的家人看见了后耻笑我，我想得到那个笑我的人的头。”
平原君听到跛子因为“嘲笑”就要他们的人头，觉得有些小题大做。他表面上回答说“好”，但是却没有实际行动，甚至还在背地里说：“看这个小子，居然想因为笑了一次就杀我的美人，不是太过分了吗？”
平原君没有杀那个美人，但是，在接下来的一年之中，他门下的宾客渐渐走散了。平原君很奇怪，就询问原因。一个人上前回答说：“您不杀那个嘲笑跛子的美人，人们都说您喜爱女色并且看轻有才之士，因此宾客们都离开了您。”
平原君感到很惭愧，杀了那个笑跛子的美人，并且到跛子家谢罪。
平原君是有名气的才识之士，他的家人也更应该懂得礼节，对他人也应该更加懂得尊重和礼遇。他家的美人却为了一时之乐耻笑于跛子，犯了残疾人的大忌，令跛子不能容忍。虽然平原君想包容家人，但是门客们却因此小觑了平原君的礼义气节，纷纷离他而去。平原君这才意识到美人耻笑对自己形象的损害，在宾客们的压力之下，杀掉了美人。
平原君的美人只是一时之乐，却给自己招来了杀身之祸，嘲笑的确是她丧生的祸根。
不管在什么时候，都不要嘲笑他人。即使是自己已经处于很高的位置，也不要对地位低下的人加以耻笑。耻笑往往会令他人深埋怨恨，“三十年河东，三十年河西”，当他发迹之日，就会对耻笑他的人多加报复。说话要多加注意，不要因为耻笑埋下怨恨的种子，那样只会自食其果。
不要鹦鹉学舌
世界是丰富多彩的，每一个人的经历不同，感受不同，说出来的话也应该有所不同。但是，有些人自己想不出什么好话，只会跟着别人说，附和别人。这种“鹦鹉学舌，人云亦云”的说话方式最令人厌烦。
如果别人说什么，你也跟着说什么，就会令对方感到没有一点儿新意，进而会厌烦。
五代十国时期，后梁太祖朱温的手下就有一批鹦鹉学舌的人。
一次，朱温与众宾客在大柳树下小憩。大柳树浓荫蔽日，树下清风习习，十分凉爽，朱温不禁赞叹道：“好大柳树！”宾客为了讨好他，纷纷起来相继赞叹：“好大柳树！”
朱温看了觉得好笑，又道：“好大柳树，可作车头。”实际上柳木是不能做车头的，但还是有五六个互相赞叹：“可作车头。”
朱温对这些鹦鹉学舌的人烦透了，厉声说：“柳树岂可作车头！我见人说秦时指鹿为马，有甚难事！”于是把说“可作车头”的人抓起来杀了。
朱温手下这几个鹦鹉学舌的人的确是随声附和，朱温说什么，他们便跟着也说什么。即使朱温说错了，他们也效仿不止。朱温看到他们这种态度，自然心生厌烦了。
每个人都有自己的大脑和思想，应该都有自己的话。如果说话时不假思索，跟着别人说，人家说好他也说好，人家说差他也说差，那么就会变成一条“应声虫”，说出的话也不会受人重视了。
为什么有的人喜欢鹦鹉学舌呢？
（1）他不想动脑筋。
因为跟着别人说话不需要思考，又可以表示自己也参与到了说话中。这些人认为，如果一言不发，就会显得气氛尴尬，但是要他自己去想话题，他又不愿意动脑筋，于是就跟在他人后面附和，装出是同感的样子。
（2）不想担风险。
就像打麻将时跟着别人出牌一样，别人出过的牌，“点炮”的几率会更小，可以说几乎没有风险。于是，那些求稳、胆小的人，为了避免因为说错话而得罪人，就尽量照着别人说过的说，人云亦云。
不论在哪种场合，我们都要避免成为鹦鹉学舌之人，因为这种鹦鹉学舌的方法只能让听者觉得你没有水平。那么，怎么避免在他人心目中有鹦鹉学舌的印象呢？
1.说出自己的真实感受
在说话时，要说出自己的真实感受，不要看到别人说什么，就跟着去发表意见。每个人的感受是不一样的，如果说出自己的感受，那么话语就会有独特之处。
说话要说出自己的个性。做自己，只要自己相信就够了。我们说话不是完全为了应和他人，说自己想说的话，才能活出自己的个性。
在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”
苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细地闻一闻，空气中有没有苹果的香味？”这时已有半数学生举起了手。
