孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”今天，我们可以把这句话改为“恻隐之心，人应有之”。恻隐之心，就是对弱者的怜悯、同情与关怀。
人常常以人是万物之灵而感到骄傲和自豪。我们都知道，弱肉强食是动物的生存法则，而人与普通动物最本质的区别就在于人有自己的道德良知，能够感受到弱者的不幸，并给予关爱和援助。对弱者的关怀，不仅反映出人性的璀璨光芒，也确凿地证明了人与动物之间的区别，显示出了人的高贵与尊严。
2008年，柴静做了一期名为《阿文的噩梦》的栏目，主要讲的是广东一所戒毒所将女吸毒人员卖给“鸡头”后去卖淫的恶劣事件。柴静说：“她吸毒，偷东西，但她是一个人。她受侮辱，做噩梦，受了她本不该受的罪。”
节目播出后原戒毒所所长被捕，但是柴静这种将报道目光投向边缘人群的做法招来了不少人质疑。因为在不少人眼中，时政新闻才是真正的国家大事，而这些事件，却不值得一提，只是为了吸引公众眼球罢了。对此，柴静却淡定地回应道：“知道和感觉到，是两回事。我只是下意识地去寻找那些我知道，但从没感到他们存在的人。”
现在社会提倡人文理念，所谓人文理念，指的是生活中的每一个人为人处世的胸怀和态度，这种态度中正包含了对弱者的同情和对生命的敬畏。对弱者抱有一颗炽热的扶持之心，不仅是一种宽容与理解，更是一种崇高的人文情怀。
事实上，每一个处于社会底层的弱者心中那扇门是不容易敲开的，而如何去帮助他们，也成了柴静在采访中所要面对的一个问题。
当年柴静与摄影师赵铁林一同去做患孤独症儿童的新闻报道，是柴静第一次做社会新闻。这些孩子的母亲们一开始便十分不配合采访，戒备心很强。但是，摄影师赵铁林却对柴静说道：“采访弱者就要让他们同情你。”
夜色慢慢地降下来，柴静依然不知道怎么办，只好跟着那对母子从治疗中心回家。孩子与母亲从屋里进进出出，但就是没有搭理她，柴静只好孤零零地站在院子里。后来孩子出来了，在门口的台阶上柴静搀了他一下，并跟他在院子里玩了起来。孩子的母亲站在屋子里看了看，过了一会儿，便牵着一条大狗出去散步，并喊住已经快灰心的柴静：“你来吗？”在这段散步的路程里，柴静与这位母亲进行了深刻的交谈。
撒切尔夫人说，女人一生所犯的最大错误，是忘记了自己是“女人”。而女人的固有优势就是示弱。越是强悍的女人，示弱的威力就越大。示弱，并不是说你人格就弱了。能示弱，其实反映了一个人的人品、道德、心胸和修养。示强或者示弱，可以衡量出一个人的文化素质和为人处世方法理智还是糊涂，清醒还是自私，以及他解决问题的能力大小。同时，示弱是一种智慧的显现，它不是妥协，而是一种理智的忍让；也不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。
一般来说，人性丛林里没有绝对的强与弱，也没有永远的强与弱，只有相对的和一时的。只要你愿意，不论你是弱者或强者，都可以示弱。“承认短处，暴露弱点”，只是一个智慧的处世策略罢了。
我们表现出自己的弱点就可以激发人们内心深处对弱者的怜惜，我们也会因此获得别人的帮助，才能更巧妙地借助别人的力量解决事情。如果一味逞强，以为自己是这个世界上最聪明最有能力的人的话，最终，我们就会因此而付出代价。
《道德经》中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”一个人偶尔地示弱不会被对方当成无能，相反，示弱才是最坚强的表现。特别是在你希望得到别人帮助的时候，更应该试着去低头，主动向别人展示自己的弱点。
在弱者面前示弱，是让自己站在与弱者平等的地位上。这样一方面能够增加弱者对你的认同感，另一方面，示弱也是对弱者的一种关怀形式。
关怀弱者，不仅能够帮助弱者摆脱心灵和生活中的痛苦与不幸，赢得他们的尊重与信任，也让我们在关怀弱者的时候对自己的生活产生一种满足感和幸福感。
当贫困山区失学的孩子因为你的关怀和资助重新背起了书包，当被拖欠工资的打工者因为你的努力奔走而讨回了自己的工资，当生活困窘的下岗工人因为你的关爱和留心而得到了一份养家糊口的工作……你会觉得自己是如此的重要，这种成就感和满足感是任何事情都无法取代的。
