（3）足球文学的存在方式。在目录中可以看到，我将在下一章中，对足球文学的存在方式专辟一节写出“足球文学的存在学”，这同样是源引自西学。通过文学形式，发出足球的声音，这是足球文学的实现方式，但它可不可以作为存在方式？这显然是足球文学贯穿始终的争议地。也是足球文学究竟倾向文学还是倾向体育的争议所在。
足球文学从发生之初到之后到最后，应始终是一个抽象的概念乃至现象的存在。抽象的，存在于人的意识形态中，存在于人的交谈中，那么足球文学其实没有存在实体，足球文学哪里还能自立？说了这么多，足球文学始终摸不着、看不到，那又能有什么用呢？足球文学究竟怎样的存在，成为这个争议点中要解决的主要问题。
[1]足球文学以文学的方式存在。文学长久存在，只要有人，有思考的地方就有文学。足球文学以文学的方式存在，足球文学成为文学史发展到一个阶段的产物，将是其在人的意识形态中存在的关键。但就文学倾向还是体育倾向问题，足球文学只借助文学存在，显然不符合其边缘学科的特点，也不符合它一定要“发出足球的声音”的特点。述到这里，我都被自己的逻辑绕进去了。
[2]足球文学以足球的方式存在。足球是什么？足球的方式是什么？足球是用来踢的，足球比赛是用来看的，不是用来写的，足球文学什么鬼东西，这不是犯病么？足球文学以文学的方式存在似乎有一定合理性，但足球文学以足球方式存在，其合理性在哪里？有多少人会对它感兴趣？这实则是荒诞逻辑中的合理科学。足球文学不但能以足球的方式存在，而且它本就为足球而生。足球发展到何种程度，足球文学自从发生那一天起，就会跟随甚至超前到何种程度。文学的眼光是超前的，用文学的眼光来预测、想象未来，足球文学对足球本身的发展、延伸、进步可以起到的促进作用，来源于文学，又不隶属文学。足球文学以足球存在是看似不合理却天作之合的极佳一对。这便是我看到的，但又不完全。
[3]足球文学以文学和足球的方式同时存在。在本文中多次提到，足球文学是边缘学科，作为足球和文学这两大社会公共知识领域之间的学科，足球文学享有在两个领域之间的特权。足球文学参与一切文学讨论的同时不深度介入，足球文学对足球产生积极作用的同时并不单一在足球领域发挥作用。足球文学因自己独立的、完善的学科理论体系为体育思维、产业至社会思维、文学思维带来别致，同时又截然独立。足球文学以足球和文学两种方式存在，是其先天的决定。但又正如前文所说，在其发展中如果失去控制力，它却会把优势成劣势，最终只能不伦不类。这也是我在这里要特别强调指出的。
到这里，对足球究竟倾向文学还是足球，我从问题出发给予答案，又从答案出发再给出问题，在循环中找到对冲点，并明晰回答问题，已经阶段性完成了。接下来对另一大争议点再提出问题。
足球文学究竟能满足怎样的文化需求？
当代最重要的文化需求，似乎早已广而告之——以电子信息技术为主导的文化新态作为21世纪迅猛发展而改变人的生活习惯的文化状态已经进入世界主潮。当代的文化需求，足球文学通过文本去找到潜在市场，与信息技术文化市场的冲突已经明显，那它真的能满足当下的文化需求？
如果可以，我也希望给李彦宏写信，告诉他现代电子与传统阅读之间冲突但不矛盾，文本永恒，而信息技术在不断更新中形成淘汰秩序，您的伟大理想改变了人的生活习惯，却不会带来人的精神能力一点点提高。文化需求更新换代在当代还没有出现最杰出的人物去实现长效机制，而我需要创造“彼岸”的空间来完成它。第一个“彼岸”，就是足球文学。
请将以上所述看做大话中的大话，荒谬中的荒谬。电影院人声嘈杂，《谍中谍4》精彩纷呈，我手捧电脑，为节约时间把“足球文学”理念论述带到这里，挪用了韩寒的思想。
足球文学如果一败涂地，它将发不出一点声音。中国足球人还在找方向，足球仍然被当作只能‘踢’的运动而永守‘传统’，我也只是枉费功夫，在未来完成几百万字的理论和作品写作，却“孤芳请自赏”，写好自己看，然后扔掉，我的青春却已荒废。世界杯门槛永远无缘，足球永远不能给14亿中国人带来巨大精神财富。‘世界上最麻烦的生活’在中国持续，银行、公司、乡村逻辑、消费行为贯穿你我生活始终，永远的理想只能在梦中。是啊，我们都在努力，努力之后，职业定位、社会定位都已完成，我们逐渐老去，感慨生活的又一轮重复，在我们的下一代乃至以后人的身上。你说无奈，这就是生活；我却摇头，思维永远精彩。
如果足球文学功勋卓著，它带来的不止是一项体育运动在一个人口大国的崛起，一项体育运动以国家形象为世人瞩目。足球文学带来的，是世界观的全新方式，任何人都是创新力的代表，运动思维健全人对生命的重新认识，改变当代社会生活中人人都须面对的生存困难；足球文学更可以为和平做出莫大贡献，‘随意’进入任何行业分工都能独立且继续创造，以模式学理论指导，模仿、抽象其介入领域的实质，用自身理论的不变应时态之变，对社会分工、文化差异进行有机整合与翻新，以自身的文化自立创造广泛和平的时代之变。足球文学如果能够做到，它将会是21世纪初中国的时代符号，中国对全世界的文化主要输出！
这是我用自己的话，说出足球文学对当下文化需求的极端可能。很大又很笼统，野心勃勃又极为幼稚。浅见之中，却是我对它的无限憧憬和理想。现在，以细节话语对它可能的文化需求创造，做简单罗列，不过，在《足球方略是怎么提出的》中我就已经做了局部描述，而在后文足球文学的应用方式里，我也将做理论初期的细节阐述：
1.足球文学的写作。这是足球文学发展初期的主要经营手段。理论一经成形，使用它进行现实操作，足球文学如果不用写，不用作品来立言、立身，那还需要什么了？关于足球的评论性、文学式文章、书籍业已成海，但它们淹没在中国社会既定方向之下，完全失声。足球的写作只停留在小范围的起哄，‘几个人’的传阅把玩。一旦到了严肃讨论及社会核心议题中，它完全没有立足的资本。它不是对问题提出改变，而只是反应。中国足球还需要反应什么？大家都看在眼里，大家说不出来。足球文学要把它写出来，足球文学要有自己的嘴巴，只是“说什么话，怎么说，为什么说”，足球文学一天没有发生，这个疑问存在一天；
2.足球文学的实践分工。文学是需要写的，文学是需要立的。用文学来发展体育，这是前人从未提出过的，在今天也没有听到任何声音。但写作之外，足球文学能进入任何行业分工并进行细节改造以适应自身生存和发展。那自然是在经过模式学的理论奠基后，足球文学带来的社会影响力。模式学就像一张海绵，模式学就像一个泥人，它可以使足球文学不断吐纳和吸收，它更可以变型成为任何状态，为足球文学的文化创新能力提供立身后的理论基础。模式学是足球文学理论体系的重要组成部分，在第二章的后半部分，我将重点阐述模式学之于足球文学的意义。
对足球文学文化需求的简单罗列就到这里。它可大可小，可正可歪，无论怎样歪说和谣传，都动摇不了的它的真实面目。无论怎样进行官方宣传，也改变不了它自下而上的变革性质。足球文学不是单一的文化形态，不是单一时尚状态，足球文学以全民文化的形式出现，足球运动全球化影响力是其成立的必然条件。现代足球的发源地已有数不清的足球理论创造，使自己本国的足球文化成为世界体育迷朝圣的根据地。但在中国，这一切都还相当陌生。足球文学可以说是来自于英国足球文化（足球文学的理论创造者是英国足球迷），却只吸取其精华所在，而发展为中国人喜闻乐见的足球存在。但足球文学绝不限制于对一时一地、一事一物的实况描写和转述，而是大文化的构建路上，对足球文化的内外资源进行本土整合，然后创造自己的经营模式。
在这一章中，是对足球文学的肇始性问题做出原始回答、阐述、分析和展望。如果没有对它们的解答，接受者只能一头雾水，不知道这玩意儿究竟是什么、要做什么。而在这一章中，其实已经贯穿了足球文学的最初理论架构了，以及《足球方略是怎么提出来的》一文的核心思想。而最后一个问题则是对发生以后的“足球文学史”的回答——足球文学往哪里去。我已经跃跃欲试，手痒到又想洋洋万言。但我知道，几千字足矣。
足球文学往哪里去
