临之以庄
虽然如此，但如果太仰仗这个，不管什么事都采取强硬手段来压制下级，口口声声说：“我说这么做就这么做”，不厌其烦地一再向人们显示自己的权力，则不能使下级信服。
中国古代大圣人孔子说过一句话：“临之以庄，则敬。”
这句话意思是说，管理者不要和下级过分亲近，要与他们保持一定的距离，给下级一个庄重的面孔，这样就可以获得他们的尊敬。
管理者与被管理者保持距离，可以避免被管理者之间的嫉妒和紧张。如果管理者与某些被管理者过分亲近，势必在职员之间引起嫉妒、紧张的情绪，从而人为地造成不安定的因素；可以减少被管理者对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为；与被管理者过分亲近，可能使管理者对自己所喜欢的被管理者的认识失之公正，干扰用人原则；与被管理者保持一定的距离，可以树立并维护管理者的权威，因为“近则庸，疏则威。”
作为一名管理者，要善于把握与被管理者之间的远近亲疏，使自己的管理者职能得以充分发挥其应有的作用，这一点是非常重要的。
有些管理者想把所有的被管理者团结成一家人似的，这个想法是很可笑的，事实上也是不可能的，如果你现在正在做这方面努力，劝你还是赶快放弃。
退一步说，即使你的每一个职员都与你八拜结交，亲如手足。但是，你想过没有，你既然是本部门、单位的管理者，那么，你与被管理者之间除去有亲兄弟般的关系以外，还有一层上被管理者的关系。当部门、单位的利益与你的亲如兄弟的被管理者利益发生冲突。矛盾时，你又该如何处理呢？
所以说，与被管理者建立过于亲近的关系，并不利于你的工作，反而会带来许多不易解决的难题。
在你做出某项决定要通过被管理者贯彻执行时，恰巧这个被管理者与你平常交情甚厚。不分彼此。你的决定很可能会传到这个被管理者的手中，他如果是一个通情达理的人，为了支持你的工作，会放弃自己暂时的利益去执行你的决定，这自然是最好不过的。
但是，如果他是一个不晓事理的人，就会立即找上门来，依靠他与你之间的关系，请求你收回决定，这无疑是给你出了一个大难题。
你如果要收回决定的话，必然会受到他人的非议，引起其他被管理者的不满，工作也无法开展。
不收回，就会使你与这位被管理者的关系出现恶化，他也许会说你是一个太不讲情面的人，从而远离你。
“仰仗”这个词带有贬意，意为依靠或凭借什么东西来干不好的事。其中，仰仗权力，好像比仰仗别的东西更为叫人讨厌。
管理者应该认清的是，指责应该根据事实，就事论事，要具有充分的指责理由。而不应因为被赋予了权力、赋予了使人服从的权势而滥用指责。把强制及使人服从的力量深藏不露，才是最聪明的办法。
部下能老实地接受指责当然最好，有些被管理者非但不能接受，反而针锋相对，此时有的管理者就会火冒三丈，而用“这是命令，一定要给我做到”的强制语气来压制对方。
聪明的管理者可不会这么做，这是表现度量的重要时机，改变指责方式才是必要的。从权力的宝座上走下来，以一种交换意见的态度，和气地解决问题，才是上策。
本来身为被管理者的人，就算不受强制，也会有服从的心理，如果管理者用一种以上压下的态度对付被管理者，即使性格温顺的人也会引起反感。所以管理者不能借助权力压人，靠本身的威信使人服从是重要的办法。
不用考虑撤回权力是否有损威严，只要能达到指责的目的就够了。
话虽如此，但对一些顽固、刚愎自用的被管理者而言，见管理者以一种友善的态度与他们交谈，反而摆出一副盛气凌人的架势。这种被管理者，当然不妨使用强制的手段。但根据一般情况，大部分情形是不需要用压制方法就可解决问题的。
权力是力量的源泉。但是当它使用在责备时，只有招来对方的反感，助长其反抗心理，使管理者失去依赖。这一点握权在手的人都须注意。
我们可以打一个形象的比方。一个人自己没有独立的能力，只靠身后的树干才不至于倒下，而他却还要抬起一只脚来踢人，这不是很可恶和很可笑吗？假如身后那根树干折断的话，那么，他必然应声而倒。这时，即使旁边有人，也因为刚挨过你的踢而不会来搀扶你。
这根树于就是权力。管理者要自立，要以自己一贯的言行让被管理者信服。否则，一失去权力，你必会是一具人人鄙视的废人。
权力并不是万能钥匙，你不用多表现，大家也知道你是管理者。如果你经常把权力当做羊情儿手中的鞭子使用，就会像那不可一世的秦朝统治者，不会收到好的结果，反受其累。
威信比权力更重要。放弃权力的使用，而把精力放在建立威信上，也许效果会更好一些。聪明的管理者很少会像中国封建社会那些专制的皇帝一样，随心所欲，世间万物为己一人所驱使，更不能像旧社会封建官僚那样做权力的奴隶，信奉权力至上。他们往往是在务实的工作中，通过一点一滴，通过自己能力的施展，通过自己良好的品德风范，来逐步建立自己的威信。
有了威信，大家才能信服你，你的计划才能得到迅速的实施。这时，你具备了无形的感召力，你所做出的决定，会得到大家一致的拥护，大家会齐心协力按你的决定去做，大家信任你。你的决定所取得的良好效果，会得到大家的一致称赞，你的威信同时也得到了进一步增强。
不讲方式地随意使用你的权力，只会使你失去威信，自信心下降，而学会如何巧妙地使用权力，建立你的管理者威信，则会使你信心大增。大家对你的信任支持，是你开展工作的强大后盾。
显露自信
作为管理者必须时时砥砺自己，并经常进行自我反省，看看自己身为一个管理者，究竟有多么坚强的意志力？又是如何努力增强它呢？其实，这种意志力通常可能有百分之五十是来自身为管理者的使命感，另外50%可能属于自己原有的自信心。但是，如果加起来也仅只有50%，那么管理者自信力的表现就太不充足了。以一个管理者而言，一般至少发挥80%的才能，才可将工作做得较好。
虽然你也许已在许许多多大小会议上讲过话，发过言，但是，突然有一个高级专家或管理者管理者来列席你的会议，你可能也会稍微有点儿心里发虚，轻松的心绪变得有些绷紧。慌张起来。
这时，你应该把表情调节到平静、自然状态，稳定一下自己，因为你是会议的主持者，你应该成为会议的中心，从而驾驭会议气氛，不受其他因素的干扰。
或许，专家、L级管理者的到来，正是显示你才华的难得机会，因此，不应该过于拘束而无法真实发挥你的水平。
你要相信你所讲的话或发言内容是正确的，因为平时开会你也是这样讲的。不要因专家、管理者管理者在场，你就开始怀疑自己所讲内容的确切性和合理性，这种忐忑不安的心境容易影响你正常的语言表达，不利于会议正常地进行下去。
你要有一种不管谁来了都“唯我独尊”的感觉和气魄，认真、高效地做好会议发言，贯彻自己的意图。
假如专家、管理者管理者在场时，你所讲的某个观点或某一句话出现了偏差，你发觉之后，绝不能不去改正，而故意掩盖。你的偏差大家也会发觉，专家、管理者管理者也会明白，你如果为保全自己的面子，想稀里糊涂地遮掩过去，结果只能是欲盖弥彰，专家、管理者管理者也会认为你没有诚恳、务实的态度和作风。
出现了错误不要紧，你也不必后悔自己大不小心，只要勇于去承认错误，积极进行修正，亡羊补牢，未为晚矣，发言就会得以正常进行。
作为部门管理者，必须具有使公司迅速发展的强烈愿望。只有这样，当需要推行某项政策时，才会有来自各个专门领域的专家提供供各种意见。如果自己没有这种强烈的迅速发展公司的愿望，即使极有才干的部属，也会认为反正管理者不会采纳这些建议而不向其管理者提出了。所以，管理者必须先提出目标，然后有力而真诚地表达自己不达目的绝不甘休的决心，并且想方设法把自己强烈的意志力传达给部属，让他真切地受到你的感召，从而为设想的目标共同奋斗。
在大多数情况下，表现最佳的管理者拥有足够的自信心，来管理部门并消除大家的疑虑。但是，如果管理者自信到不承认错误，听不进批评，不听取他人的忠告的程度，那就麻烦了。
每天都应该从自我肯定开始。每天花至少5分钟来创造建设性的能力。在处理每天的工作之前，找一个安静的、没有打扰的地方，放松、深呼吸，然后进行自我肯定。告诉自己你能接受所有的事业上以及个人的挑战。想一想自己最近的成就和在过去的30天中得到的赞扬。与此同时要避免自我否定。禁忌说下面的话：
“我可能太笨了，但……”或“没有人来问问我的意见”或“我知道我总是错，但……”或“我知道我受的教育没有他人多，但……”像这样自我抹黑的话会挫败自信心。
自信的管理者对碰到他的人会表达一个意思：“我说到做到。如果你想和我打交道，你得证明自己也是个说得到、做得到的。”
汽车大王福特早年在美国汽车制造业独占鳌头时，就以顽强的风格著称，一旦他的心里面盘踞着某个念头，就绝不肯听到别人对他说“不”。福特有一次命令他的机械工程师为他建造一个8汽缸的引擎，于是工程师走开去干活，各种论文、模型、工具、原型都派上了用场；等到他们又回来见福特时，答案是：“很抱歉，无论如何就是做不出来。”
福特说：“回去再试试看。这一次好好想一想我要你们做的究竟是什么，然后把它做出来。”
于是工程师又回到办公室、实验室和测试场去，努力想克服福特丢给他们的挑战。这次他们还是没能设计出有效的8汽缸引擎。他们又去见福特：“很抱歉，但是这次我们十足确定，根本不可能制造出这样的引擎”。
福特再度表现出顽固本色，坚持他的意见。他说：“我要这样的引擎，我需要它，这是将来这家公司能够变得强大的条件之一，你们一定要给我把它做出来。我绝不接受否定的答案，现在你们统统回去，把这个引擎给我做出来。”结果工程师们果真办到了，经过无数个小时的努力，设计师们回去见福特，手里捧着完整的设计图，就是现在所称的轴向式8汽缸引擎。
容人者谋人
子张向孔子问仁，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了。”子张问是哪五种。孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能提高工作效率，慈惠就能管理者别人。
曹操是三国时期的风云人物，在他的管理者生涯中，处处透着宽厚之风。同情人民苦难，希望为解除人民苦难做一些工作，这是曹操宽厚性格的一个重要组成部分。有时候，曹操还能“破例”给予百姓一点“优惠”。建安十年（公元205年）正月，曹操攻打袁谭，从水路运送军粮。这时河道都已结冰，曹操于是下令，召集百姓服役破冰。百姓不肯服役，纷纷逃亡，曹操于是又下了一道命令，凡逃亡被抓获者，不准免除死罪。不久，有的逃亡者前来军门自首，曹操动了侧隐之心，说：“如果听凭你们逍遥法外，势必有违我的命令。如果杀了你们，又等于杀了自动前来认罪的人。这样吧，你们回去好好藏起来，不要让官吏抓到你们。”这些百姓很受感动，流着眼泪走了。但不巧的是，他们后来还是被官吏捉住处死了。
对于前来投奔的人，曹操都采取了比较宽容的态度，陈琳、张绣是这方面突出的例子。刘备曾先后两次投奔曹操，虽然都不过是“勉从虎穴暂栖身”的权宜之计，曹操也并非没有看出这一点，但他却能自始至终给予厚待，可以说是思礼有加。其谋土不只一次劝曹操翦除刘备，以绝后患，都被曹操拒绝了。虎将关羽被曹操捉住后，曹操同样礼之甚厚。得知关羽肯定要离开自己的消息后，仍然厚加赏赐。关羽逃走，诸将要求前去追击，曹操也没有同意。
一个政治家，如果鼠目寸光，鸡肠小肚，不能容人，那是绝对办不成大事的。曹操对这一点是非常清楚的，特别是在他开创事业的初期，更特别注意这一点。他总是力图树立起诚信宽厚的形象，以赢得天下舆论的同情、理解和赞许，以不断壮大自己的势力。在那个君择臣、臣亦择君的动乱年代，曹操这么做，是取得了明显的效果的。
曹操南征孙权，让徐奕任丞相府长史，留守邺城。行前对他说：“您的忠诚正直，即使是古人也没法超过的，但稍嫌严厉了一些。以前西门豹性急，故佩上柔韧的皮绳以对自己加以警戒。能够以柔弱制刚强，这点我寄希望于您了！”可见，曹操是颇懂得宽严相济的道理的。他的宽厚待人，不排除有真诚的成分，但从根本上说，是出于管理者工作的考虑。
