正义战争的三个必要的条件：公众的权威，正义的理由，正确的动机。
——〔意大利〕阿奎那
战争对国际合作的发展是最可怕的障碍，尤其在于它对文化的影响。战争破坏了知识分子从事创造性工作所不可缺少的一切条件。
——〔德〕爱因斯坦
为保证万一发生战争时候能取胜，在和平时期我们就必须组织我们的全部生活和工作，因为强大的敌人不仅威胁着我们的自由，也威胁着我们的生存。
——〔德〕爱因斯坦
只要安全是想通过国家的战备来寻求，大概不会有一个国家会放弃任何看来使它有希望在战争中取得胜利的武器。在我看来，只有放弃一切国家的军事防卫，安全才能达到。
——〔德〕爱因斯坦
去反对制造某些特殊的武器，那是无济于事的，唯一解决的办法是消除战争和战争的威胁。这是我们奋斗的目标，我们必须下决心抵制一切违反这个目标的活动。
——〔德〕爱因斯坦
只有克服了对扩军备战政策的这种迷恋，我们才能把注意力集中于我们所面临的实际政治问题；努力去发现我们怎样才能做出最好的贡献，使得在这个不断缩小的地球上能生活得比较安全，因而，也能过得去。
——〔德〕爱因斯坦
一次或者多次战争的唯一结果，只能是出现一个强国以其压倒一切的军事霸权来统治和支配世界的其余部分。
——〔德〕爱因斯坦
为战争辩护而提出的种种借口，只不过是用来煽动那些不是很好战的人们的作战意志而已。
——〔德〕爱因斯坦
在战争时期，一切物资都是按照军事的目的集中起来，于是就滋长了一种支配一切的军国主义精神，由于突然的胜利，这种精神也就进一步得到加强。
——〔德〕爱因斯坦
国内的和国际的经济利益对抗是今天世界上存在着危险的和威胁性的局势的主要原因。人类还没有建立起能够保证世界各国之间和平共处的政治和经济的组织形式，在建立能够消除战争的可能性和永远废除大规模毁灭性武器的制度方面也没有获得成功。
——〔德〕爱因斯坦
我们大家都知道，强权政治迟早总要引起战争，而且在目前情况下，毁灭的规模将远远超过历史上曾经出现过的。
——〔德〕爱因斯坦
我们必须了解战争的经济根源，基本的困难在于人的自私自利的欲望，这些人把利润置之于人类利益之上。
——〔德〕爱因斯坦
战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样，并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。
——〔德〕爱因斯坦
一个国家要想获得安全的保证，必须要有良好的要塞体系和防线，完善的预备兵役和军事制度，最后还要有优良的政治制度。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
一个军队能在失败的环境中挺立不动，其价值远高于在胜利的环境中勇敢争先。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
一个文明国家的政府，应该随时有应战的能力——它不可以在无准备状态之下为敌人所击败。要达到这个目的，则政府当局一定有远见，要有完善的军事制度，和良好的军事政策。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
历史告诉我们，最富的国家并不一定就是最强的，更不一定是最快乐的。从军事力量的天秤上看来，钢铁至少是和黄金一样重。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
假使各种其它的条件都相等，则战争的胜负就决定于盟国的有无。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
假使在一个国家里面，那些牺牲生命、健康、幸福去保卫国家的勇士们，其社会地位，反而不如大腹商贾，那么，这个国家的亡国，就一点都不冤枉。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
攻势的行动一定要与所获的目的相称。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
战争，若是要想成功，则规模的大小一定要和所想获得的目的，与所要克服的障碍，能够成比例。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
为了要做具有决定性的一击，战略线可能是向心的，而在胜利之后实行追击时，它又可能是离心的。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
军队中应该具有一种内在的纪律，一个劲练的精神，而不是注重表面上的形式。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
一个政府，无论用什么借口，而不重视国家军事的发展，则从后世的眼光中看来，他们绝对要算是民族的罪人。
——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼
和平是战争的目标，是所有军事学的目的，是一切公正斗争的目的的极限。
——〔古罗马〕奥古斯丁
战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争，然而懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。
——〔英〕巴顿
器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。
——〔汉〕班固
战略是一种分配和运用军事工具来达到政治目的的艺术。
——〔英〕巴·亨·利德尔
一个良好的理由，比如出师有名吧，就是一把利剑，同时也是一块盾牌。
——〔英〕巴·亨·利德尔
在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
——〔英〕巴·亨·利德尔
最完美的战略，也就是那种不必经过激烈战斗而能达到目的的战略——所谓不战而屈人之兵，善之善者也。
——〔英〕巴·亨·利德尔
你如果希望进行有效的攻击，那就要首先剥夺敌人的自卫能力，要出其不意地去进攻敌人。
——〔英〕巴·亨·利德尔
消极的守势是必败无疑的，而积极的守势则往往可以转败为胜。
——〔英〕巴·亨·利德尔
从实际来看，一般战略理论必须适应国家总的政治性质。
——〔英〕巴·亨·利德尔
战争夸不上什么功绩，它为了少许残渣，掷去多少真金！所得的不过是重划一些疆域……除非为自由而战，那才真正荣耀。
——〔英〕拜伦
一般人在日常的事情上不严格或者不诚实，其结果只不过是遭到朋友的轻视，至多是被人控告吃官司。但是，军人要是不严格或者不诚实，就会拿同胞的生命来开玩笑，拿政府的荣誉来开玩笑。——〔美〕贝克
著名的人们是把整个地球当作他们的纪念物的。他们的纪念物不仅是在自己的祖国内，而且也在国外；他们的英名是生根在人们的心灵中，而不是凿刻在有形的石碑上。
——〔雅典〕伯里克利
没有秩序就没有战争！
——〔德〕布莱希特
在战争里也有和平，它有和平的一面。战争本来就是要满足一切需要的，其中也包括了和平的需要。
——〔德〕布莱希特
你若担受不起战争，胜利也就没有你的份。
——〔德〕布莱希特
一个战略家的基本美德是敏锐和稳健。
——〔英〕查理斯·塔威尔
以必战之志，策必胜之道者，治兵之原则也。
——蔡锷
敌寻我，以主待客；我寻敌，先发制人。
——蔡锷
拥有制空权就等于稳操胜券。没有制空权，就注定了必败的命运，就要俯首听命，接受胜者的任何条件。
——〔意大利〕杜黑
国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。
——〔唐〕杜牧
你不得不为和平而冒险，正如你必须为战争而冒险……濒临边缘而又不卷入战争的能力，乃是一种必不可少的艺术。如果你试图回避，倘若你被吓垮，你就输了。
——〔美〕杜勒斯
这是战争中的一条万古不易的公理：确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
——〔德〕菲特烈
我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心、同样的紧迫感、同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好像我们处在战争中表现的那样。
——〔美〕富兰克林·罗斯福
在战争中，你不要为绝对的观念所束缚，也不要为不可改变的契约或决定所束缚。就像机会的游戏一样，战争从来都是不能预定结尾的。行为总要适应环境，而环境则经常都在变化。
——〔英〕富勒
民主的原动力，不是对他人的爱，而是恨。恨所有一切不属于自己的部落、宗派、党派或民族。这种“全体意志”就意味着总体性的战争，它正是刺激人们投身战争的有力因素。
——〔英〕富勒
宣传战是杰出的、民族性的工具。它的目的是要支配群众的心灵。它的目标可分三类：一是在本国防线上激励群众的心理；二是争取中立国家群众心理的支持和拥护；三是扰乱敌方本土防线上的群众的心理。
——〔英〕富勒
语言的战争要比刀剑的战争更加有利。
——〔英〕富勒
战争可分为两大类：具有有限政治目的的战争和具有无限政治目的的战争。只有第一种战争给胜利者带来利益，而决非第二种。
——〔英〕富勒
当你打败了你的对手时，你应该明智地让他再站起来。这是因为，在下次战争中，你有机会需要他的帮助。
——〔英〕富勒
一个政府，不管其性质如何，它的权威都是建立在物质基础之上的。所以，在一场革命中，主要的目标不是争取军事力量的支持，就是瓦解军事力量。
——〔英〕富勒
对于真正的政治家来说，战争的目的应该是和平。
——〔英〕富勒
实施机动性运动，是一种威胁，谁显得威胁性大，谁就能赢。防御方面的力量愈弱，则愈需要采取机动防御的方法。
——〔英〕富勒
残酷的纪律有可能限制战术的正常发挥。
——〔英〕富勒
不明于敌人之政，不能加也；不明于敌人之怀，不可约也；不明于敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先阵也。
——〔春秋〕管子
人类所拥有的最大勇气，是拒绝战争的勇气。
——〔美〕哈立尔
在战争中，每一个问题和每一条原则，都像铜钱一样，有它的两个侧面。
——〔英〕哈特
把战争史作为军事教育的根据是很合理的，因为在训练和培养士兵方面，利用战争史料能产生良好的实际效用。
——〔英〕哈特
无地固，城郭恶；无蓄积，财物寡；无守战之备而轻攻伐者，可亡也。
——〔战国〕韩非子
繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
——〔战国〕韩非子
兴师者必先蓄积食、钱、布帛。
——〔春秋〕计倪
和平只是战争的一面或一种形态，战争也只是和平的一面或一种形态，今日的冲突即是明天融洽的开端。
——〔古希腊〕赫拉克利特
战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。
——〔古希腊〕赫拉克利特
有备则治人，无备则治于人。
——〔汉〕桓宽
地利不如人和，武力不如文德。
——〔汉〕桓宽
兵无多事，总以能听好令为上。不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。
——〔清〕胡林翼
有不可战之将，无不可以战之兵；有可胜不可败之将，无必须胜必不胜之兵。
——〔清〕胡林翼
取得战争胜利的军队是精锐的军队，而不是庞大的军队。
——〔美〕华盛顿
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
——〔秦〕黄石公
赏不服人、罚不甘心者叛。
——〔秦〕黄石公
每一个人只要有获得和平的希望，就应该力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并且利用战争的一切帮助和利益。
——〔英〕霍布斯
忍耐是投降的拒绝。
——〔法〕卡露罗内
在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。
——〔意大利〕加里波第
练兵强天下之势，变法成天下之治。
——康有为
战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。
——〔德〕克劳塞维茨
战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情或多或少有关，而且关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的厉害关系的大小和久暂。
——〔德〕克劳塞维茨
要取得相对的优势，也就是在决定性地点上巧妙地集中优势兵力，就往往必须准确地选定决定性地点并使自己的军队一开始就有正确的方向，就必须有决心为了主要的东西不惜牺牲次要的东西。
——〔德〕克劳塞维茨
在战术范围，单是实际使用军队的时间延长，就能使军队受到消弱，因而时间是消弱军队的一个因素。但在战略范围，时间基本上不是通过本身的延长对军队发生影响的。
——〔德〕克劳塞维茨
进攻者和防御者也可能同时采取出敌不意的行动。
——〔德〕克劳塞维茨
然而，更接近战争的是政治，政治也可以看成是一种更大规模的贸易。不仅如此，政治还是孕育战争的母体，战争的轮廓在政治中就已经隐隐形成，就好像生物的属性在胚胎中就已经形成一样。
——〔德〕克劳塞维茨
战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——〔德〕克劳塞维茨
一个民族，只有它的民族性格和战争锻炼在不断地相互促进，才能指望在世界政治舞台上占有巩固的地位。
——〔德〕克劳塞维茨
武德是一种可以单独考虑的特殊的精神力量，它的作用是可以估计的，如同一件工具一样，它的力量，是可以计算出来的。
——〔德〕克劳塞维茨
人们必须最经常地考虑到所有情况中最危险的情况，并且对此做最充分的准备。这样就会产生有理智作根据的英勇的决心，这种决心是任何不负责任的自作聪明的人都不能动摇的。
——〔德〕克劳塞维茨
在实现自己的企图时，只要还没有充分的理由可以否定这个企图，就十分需要有坚韧精神来同这些感受对抗。
——〔德〕克劳塞维茨
在战斗过程中，精神力量的损失是决定胜负的主要原因。
——〔德〕克劳塞维茨
战争只不过是政治交往的一部分，而决不是什么独立的东西。
——〔德〕克劳塞维茨
军队的武德是战争中最重要的精神力量之一，如果缺少了这种力量，就应该有其它精神力量，如统帅的卓越才能、民族的热情等来代替。否则，所做的努力就收不到应有的效果。
——〔德〕克劳塞维茨
只有当政治期待从某些战争手段和措施中得到同它们的性质不相符合、因而不可能得到的效果时，政治才会通过它的决定对战争发生有害的影响。
——〔德〕克劳塞维茨
政治是头脑，战争只不过是工具，不可能是相反的。因此，只能是军事观点从属于政治观点。
——〔德〕克劳塞维茨
打垮敌人是战争的目标，消灭敌人的军队是手段，不论在进攻中还是在防御中都是如此。
——〔德〕克劳塞维茨
在还没有任何特殊目的的时候，唯一的目的就是维持军队和保障军队的安全，使军队能够存在并不致遭到特别的不利，使军队能够集中起来进行战斗并不致遭到特别的不利，这是两个必要的条件。
——〔德〕克劳塞维茨
战斗抵抗同退却是紧密地结合在一起的。战斗本身的持续时间不够，就在退却时通过反复多次的战斗来赢得足够的时间。
——〔德〕克劳塞维茨
防御应该是：尽可能地准备好一切手段，有一支能征善战的军队，有一个不是心中无数和提心吊胆地等待敌人而是行动主动和沉着冷静的统帅，有不怕任何围攻的要塞，最后，还有不怕敌人而使敌人害怕的坚强的民众。
——〔德〕克劳塞维茨
军事活动绝对不是仅涉及物质因素，它总是还同时涉及使物质具有生命力的精神力量，因此把两者分开是不可能的。
——〔德〕克劳塞维茨
我们认为努力争取保障自己背后和威胁敌人背后是战斗中最紧迫的任务，而且是一个到处都应该努力争取实现的任务。
——〔德〕克劳塞维茨
胜利的意义取决于所达到的目的的意义。
——〔德〕克劳塞维茨
我们必须在理论上，同样在实践中，更确切地树立起这样的观点：战争只是另一种形式的政治的继续。
——〔德〕克劳塞维茨
要想打垮敌人，我们就必须根据敌人的抵抗力来决定应该使用多大的力量。敌人的抵抗力量是两个不可分割的因数和乘积，这两个因数就是现有手段的多少和意志力的强弱。
——〔德〕克劳塞维茨
没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的。因此，我们认为这种感情力量是成为杰出的统帅的首要条件。
——〔德〕克劳塞维茨
军事天才是各种精神力量的和谐的结合，其中这种或那种力量可能起主要作用，但是任何一种力量都不应起阻碍的作用。
——〔德〕克劳塞维茨
在其它一切条件都相同的前提下，我们越想要消灭敌人的军队，自己军队的消耗也必然会越大。
——〔德〕克劳塞维茨
智力和认识力受胆量的鼓舞越大，它们的作用就越大，眼界也就越广阔。当然，在这里永远不要忘记，较大的目的也是和较大的危险联系在一起的。
——〔德〕克劳塞维茨
军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向。它必须服从更高的要求：服从命令，遵守纪律，遵循规则和方法。
——〔德〕克劳塞维茨
既然战争从属于政治，那么，战争就会带有政治所具有的特性。政治越是宏伟有力，战争也就越宏伟而有力，甚至可能达到其绝对形态的高度。
——〔德〕克劳塞维茨
不管斗争的形式多么繁多，不管斗争同粗暴地发泄仇恨的搏斗多么不同，不管在斗争中夹杂着多少本身不算是斗争的活动，但在战争中所生的一切效果都必然来源于斗争。这一点始终是战争这个概念所固有的。
——〔德〕克劳塞维茨
我们只能用准备战争来确保和平，这是一个不幸的事实。
——〔美〕肯尼迪
才能成功，以速为贵；智能决谋，以疾为奇。
——〔北齐〕刘昼
勇而好问必胜，智而好谋必成。
——〔春秋〕孔子
将帅谋略：君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不逊以为勇。
——〔春秋〕孔子
善用兵者，必先修诸己而后求诸人，先为不可胜而后求胜。
——〔汉〕刘安
兵之胜败，本在于政。
——〔汉〕刘安
凡师将众，虑不先设，器械不备，教不精信，士卒不习。若此，不可以为王者之兵也。
——《六韬·虎韬》
战争决不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系。在战争中，个人与个人决不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；他们决不是作为国家的成员，而是作为国家的保卫者才成为仇敌的。
——〔法〕卢梭
战争仿佛是一种被风俗习惯所承认的自然本能的正常体现。而且，谁知道呢？战争可能也是积存于人身上的破坏力量的一种发泄方式。人满足了这种发泄的需要之后，重新恢复平静。
——〔法〕罗曼·罗兰
战争是自然规律的一部分。人们从自然方面接受下来的各种必要的东西之中，包括生命的谜一般的野蛮本能，战争并非其中最荒诞、最残酷的一种。
——〔法〕罗曼·罗兰
在现代战争中，除非大多数人愿意受苦，而且，许多人情愿献出生命，一个国家才可能获胜。要想引起这种情感，统治者必须使他们的国民相信，战争是一件至关重要的事情——重要到值得为它捐躯。
——〔英〕罗素
凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀，所以生之也；行凶德必威，威，所以慑之也。
——《吕氏春秋·论威》
战胜者应当慎重！如果战胜者滥用自己的胜利和力量，把战败者的社会特权剥夺，那末，就使战败者回复到自然状态去，因而使他成为自由独立的人民。于是，空有和平的虚名，实际上继续存在着战争。
——〔法〕马布利
不是军队引起了战争，而是战争缔造了军队。
——〔法〕马德里奇
侵入一个国家或许容易，但要想撤离这个国家却很困难。
——〔法〕马德里奇
争城掠地本来是人们一个很自然与很平常的欲望。当人们为这个欲望所驱使而从事争掠，同时又干得成功的话，他们总是获得赞美而非谴责；但当他们缺乏实现此欲望的手段，却又不顾一切地去干，那他们便犯了一个错误，犯了一个值得谴责的错误。
——〔意大利〕马基雅维里
忽视战争艺术乃是丧失国家的主要原因，而精通这门艺术则能使你获得国家。
——〔意大利〕马基雅维里
在战略上我们要藐视敌人，在战术上我们要重视一切敌人。
——毛泽东
敌进我退，敌驻我扰；敌疲我打，敌退我追。
——毛泽东
得道多助，失道寡助。
——毛泽东
兵民是胜利之本。
——毛泽东
战场能把人生的经验缩短。希望、鼓舞、愤怒、破坏、牺牲——一切经验，你须得活半世去尝到的，在战场上，几小时内就会有了。
——茅盾
战争的权利产生征服的权利。后者是前者的结果，所以应当遵循前者的精神。
——〔法〕孟德斯鸠
要统治一个别的国家，不但被统治者苦恼，统治者尤感严重。
——〔德〕蒙森
在战争中，时间的损失是无可弥补的；对此提出的各种理由都是不妥的，因为拖延只能使行动失败。
——〔法〕拿破仑
整个战争的艺术，就是先做合理周密的防御，然后再进行快速、大胆的进攻。
——〔法〕拿破仑
进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一点上（一个地段上），而且，必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，其后的任务就是把它彻底击溃。
——〔法〕拿破仑
战略是利用时间和空间的艺术，我对于后者不如对于前者那样珍惜。空间是可以重新得到的，而时间则永远失去了。
——〔法〕拿破仑
身为总司令的人，是依他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到；但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。
——〔法〕拿破仑
战争是一幕伟大的戏剧，有上千种精神的作用和物质因素在里面起着不同程度的作用，因而它是不可能用数学计算的方式来解决的。
——〔瑞士〕诺米尼
一个战略棋盘，如同一支军队的整个阵地一样，应该只有一个中心和两个极端。
——〔瑞士〕诺米尼
对进攻来说，好的部署应当具有机动性、坚韧性和攻击性；而对防御来说，首先是坚韧性，同时要有最大可能的火力。
——〔瑞士〕诺米尼
战争远非是一门精确的科学，而是一出另人恐怖、充满激情的戏剧，虽然这出戏剧只能遵循三四条共同原则，但其结果却决定于大量错综复杂的精神因素和物质因素。
——〔瑞士〕诺米尼
当好一个兵，必须了解历史——必须了解在战争中如何起作用。武器变了，但使用武器的人一点没变。要赢得战役，你不是打败武器，而是打垮敌军人员的精神。
——〔英〕乔治·巴顿
征服者的荣誉是一种残酷的荣誉，因为它是建立在对人类的毁灭之上的。
——〔英〕切斯特菲尔德
任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。
——〔古罗马〕裘·恺撒
为将者的首要条件是“勇气”。没有勇气，其它条件都没有多大价值，因为没有勇气，其它条件都无法发挥作用。第二是“智能”，要聪明过人和随机应变。第三是“健康”。
——〔德〕萨克斯
兵贵神速。
——《三国志》
军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。
——《三国志》
拿枪杆子的目标是和平，这是人类在这个世界上所能企望的最大幸福。
——〔西班牙〕塞万提斯
执行命令的战士，功劳不亚于发号施令的将帅。
——〔西班牙〕塞万提斯
在战争里流出的每一滴无辜的血，都是一声哀号、一种愤慨的责难——责问那个替刀剑开封、叫生灵涂炭的人。
——〔英〕莎士比亚
纪律是达到一切雄图的阶梯，要是纪律发生动摇，那时候事业的前途也就是变成暗淡了。
——〔英〕莎士比亚
“和平”不该是一服叫人昏沉的药剂——即使没有战事，也没有什么冲突，那防御的工事，那兵役，以及那军备，也必须经常进行、征募和充实，就像战祸已经在眼前。
——〔英〕莎士比亚
杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。
——《司马法·仁本》
败军之将，不可以言勇。
——〔汉〕司马迁
运筹策帷帐中，决胜千里之外。
——〔汉〕司马迁
养兵之术，务精不务多。
——〔宋〕司马光
诱之不迁，胁之不惧。
——〔宋〕司马光
国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
——〔春秋〕司马穰苴
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
——〔宋〕苏洵
知己知彼，百战不殆。
——〔春秋〕孙子
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
——〔春秋〕孙子
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
——〔春秋〕孙子
善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
——〔春秋〕孙子
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
——〔春秋〕孙子
非利不动，非得不用，非危不战。
——〔春秋〕孙子
攻其无备，出其不意。
——〔春秋〕孙子
兵无常势，水无常形。
——〔春秋〕孙子
围师必阙，穷寇勿追。
——〔春秋〕孙子
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
——〔春秋〕孙子
不知三军之权而同三军之任者，则军士疑矣。
——〔春秋〕孙子
知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而群不御者胜。
——〔春秋〕孙子
恒胜在五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
——〔春秋〕孙子
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也。
——〔春秋〕孙子
兵之所战者气也，气之所以激者怒也。放其气，勇士亦无斗心。善用兵者，养其气，蓄其锐，怒时出而用之。有所不战，战必胜矣。
——〔清〕王余佑
以武力来征服只是暂时的征服，赢得世界的尊敬才能永久地征服世界。
——〔美〕威尔逊
战争艺术，像任何其它人类艺术一样，一直有一部分是在于欺骗的。
——〔英〕威廉·葛德文
将才有武有文。选武将之法，即寓于练兵之中；选文臣将兵之法，即寓于取士命官之中。
——〔清〕魏源
土地、朋友、还有金子：这三件东西都是战争的果实。如果连一件都没有希望的话，人们也就再也不会发动战事。
——〔印度〕《五卷书》
我们必须训练全体民众投入战争，而不只是一支军队。
——〔美〕伍德鲁·威尔逊
夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。
——《吴子·励士》
当战争爆发的时候，投入激烈斗争中去的就不只是军队，同时还有作战双方的军事理论、军事学说和战略思想。
——〔俄〕谢·帕·伊万诺夫
战场特点、双方战略决心的特点和达到既定目的的方法，造成了战争初期阶段相当长。
——〔俄〕谢·帕·伊万诺夫
倘若人类把花费在营建在痛苦与死亡这台机器上的心血——入侵与防御的方式，军队的调剂，暴政与谎言的艺术——运用与促进人类的福利，扩展人类真正的王国，那末，今天人类社会的面貌将会何等不同。
——〔英〕雪莱
正义的战争胜于非正义的求和。
——〔英〕谚语
战争是死亡的盛宴。
——〔英〕谚语
解除武装的和平是软弱。——〔英〕谚语
武力不是一种矫正剂。
——〔英〕约翰·布赖特
征服者一旦获得武装，那么就会寻找一切借口侵犯别人。
——〔英〕约·德莱顿
尝观将家当屡胜之后，辄有骄心。其甚者，或一胜而骄，或小胜而骄，皆败道也。
——〔明〕周承邦
贵之而不骄，委之而不专，扶之而不荫，免之而不惧，故良将之动也，犹璧之不污。
——〔三国〕诸葛亮
为将之道有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
——〔三国〕诸葛亮
耳威以声不可不清，目威以容不可不明，心威以行不可不严。三者不立，士可怠也。
——〔三国〕诸葛亮
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。
——〔三国〕诸葛亮
弱于见逼，强于用势。
——〔三国〕诸葛亮
见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之为大将。
——〔三国〕诸葛亮
外伤则内孤，上惑则下疑。
——〔三国〕诸葛亮
赏于无功者离，罚于无罪者怨。
——〔三国〕诸葛亮
扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将。
——〔三国〕诸葛亮
国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危，在于所任之将也。
——〔三国〕诸葛亮
见机之道，莫大于不意。有猛兽失险，童子曳戟而追之；蜂虿入袖，壮夫彷徨失色。以其祸出不图，变速非虑也。
——〔三国〕诸葛亮
夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战如河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。
——〔三国〕诸葛亮
为将之道，智勇贵兼全。弓马便捷，所向无敌，勇也；计算深远，无所遗失，智也。智勇而后可以建功业。
——〔明〕庄应会
