以诗中情绪及所使用故实察之，应是开元间一入长安后失意之作。无论《梁甫吟》是否诸葛亮所作，李白以此调写其志，其所属意者应在此。诸葛亮为李白仰慕之古人之一，暂时的失意，犹如诸葛亮南阳躬耕之际。此诗大量驱遣故实，史事、神话、传说，倏然来去，而以主观之感情闪烁于其间。唐汝询云：“伤不遇时，赋以见志也。”（《唐诗解》卷一二）其说甚是。沈德潜评云：“后半拉杂使事，而不见迹，以气胜也。”（《唐诗别裁集》卷六）拉杂使事，是李白此类（以抒发个人主观感情为主）乐府（也包括一部分长篇歌行，如《答王十二寒夜独酌有怀》）重要特征。李白固“以气胜”，然此首则使事太多，不免有堆垛之嫌。
乌栖曲①
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施②。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日③。
银箭金壶漏水多④，起看秋月坠江波⑤。
东方渐高奈乐何⑥？
【注释】
①《乌栖曲》：乐府“清商曲辞”名，属南朝《西曲歌》。李白另有《乌夜啼》一首，与此或者同调而异名。②“姑苏”二句：写吴王夫差荒淫生活。姑苏台，故址在今江苏苏州西南姑苏山上。乌栖时，黄昏之际。吴王夫差二年（前494），夫差打败越王勾践，勾践献美女西施求和，夫差许之。夫差志骄意满，增广姑苏台，与西施荒淫于其间。③“青山”句：是日落景色，谓时又至黄昏。④银箭金壶：即漏壶，又称刻漏，古时计时器。以铜壶盛水，使缓缓下滴，水中置一标尺，形似箭，随水位下降而显示刻度。漏水多：谓为时已久。⑤“起看”句：为黎明时分景色。⑥东方渐高（hao）：谓天晓。“高”音义俱同“皓”，明亮貌。奈乐何：犹言东方虽明。其奈吴王作乐何？是继续为欢作乐之意。
【点评】
李白用南朝乐府旧题为诗，皆有改造（创新）。南朝诗人（如梁简文帝、梁元帝、徐陵等）所写《乌栖曲》，内容多写男女欢爱，即唐代诗人（如李端、王建、张籍等）所写《乌栖曲》，亦不出此。唯李白所写，一变而为讽刺之诗。据说贺知章初见李白，“吟公《乌栖曲》，云‘此诗可以哭鬼神矣。’”（见孟柴《本事诗·高逸》）倘一味为妖冶艳诗，岂能“哭鬼神”？白又有七绝《苏台览古》，与此同义，可以参看。
战城南①
去年战，桑干源②；今年战，葱河道③。
洗兵条支海上波④，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田⑤。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲⑥。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝⑦。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之⑧。
【注释】
①《战城南》：汉乐府“鼓吹曲辞”名。②桑干源：即桑干河，自今山西北部东流入今河北北部。③葱河道：地当今帕米尔高原一带，葱河即喀什葛尔河。唐时属安西都护府管辖。④洗兵：《文选》左思《魏都赋》李善注：“大将将行，雨濡衣冠，是谓洗兵。”又有洗净甲兵、藏而不用永远休战之意。条支：古国名，地当今伊拉克。条支海即今波斯湾。安西都护府所辖有条支都督府。⑤“匈奴”二句：王褒《四子讲德论》：“匈奴，百蛮之最强者也，其耒耜则弓矢鞍马，播种则捍弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”二句由此化出。⑥古乐府《战城南》古辞：“枭骑战斗死。驽马徘徊鸣。”二句由此化出。⑦“乌鸢”二句：《战城南》古辞：“野死不葬乌可食。”二句由此化出。⑧“乃知”二句：《老子》：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”二句由此化出。
【点评】
此首袭用汉乐府古辞甚多，然绝非仅为咏古题之作。天宝时期，玄宗着意开边，屡屡发动战争，尤以天宝八载（749）哥舒翰统十万之众攻吐蕃，以唐士卒死万余人之代价换取区区一石堡城之战为最。李白尝在《答王十二寒夜独酌有怀》中说：“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”此诗或因此事而发。名将王忠嗣尝云：“太平之将，但常抚循训练士卒而已，不可疲中国之力以邀功名。”正与《老子》“兵者不祥之器”同。
行路难三首①（录二）
其一
金樽清酒斗十千②，玉盘珍羞直万钱③。
停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然④。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山⑤。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边⑥。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海⑦。
【注释】
①《行路难》：乐府“杂曲歌辞”名。《乐府诗集》卷七。引《乐府杂录》曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”②斗十千：极言酒之昂贵。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”③珍羞：珍贵的菜肴。“羞”同“馐”。《北史·韩晋明传》：“（晋明）好酒诞纵，招饮宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率。”④“停杯”二句：用南朝宋鲍照《拟行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”诗意。鲂，同“箸”，即筷子。⑤太行：山名，绵延于今山西高原与河北平原之间。⑥“闲来”二句：宽慰之词。意谓人生遭遇变幻莫测，人的功业成就亦有出于偶然者。传说姜尚未遇周文王时，曾在渭水磻溪（今陕西宝鸡东南）垂钓；伊尹见汤以前，曾梦到乘舟过日月边。⑦“长风”二句：意谓远大的抱负终有机会得以施展。《南史·宗悫传》：“悫年少时，炳（悫叔父）问其志，悫曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”云帆，高耸入云的船帆。
【点评】
李白《行路难》三首，并非一时一地所作。此处所选二首，旧以为作于天宝三载（744）李白出朝后，今人多以为作于开元间（开元十八年前后）初入长安失意而归时。此诗抒写了世路艰险、功业难成的苦闷，充满抑郁不平之感。结尾处又表现出对前途的憧憬，待时而起、大展宏图，显示了作者积极乐观的心态。《行路难》古辞已亡，今存最早者为南朝宋鲍照所作《拟行路难》十八首，慷慨多气，豪放逸出，李白之作全效鲍照。
其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿①，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声②，曳裾王门不称情③。
淮阴市井笑韩信④，汉朝公卿忌贾生⑤。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折腰无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台⑥？
行路难，归去来！
【注释】
①社：汉时民间二十五家为一社，汉以后为民间饮食宴乐之所。②弹剑：用冯谖客孟尝君事。详见前《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗注。③曳：拖。裾：衣之前襟。曳裾王门：意为寄食于王公贵人之门。不称情：犹言不顺心。④“淮阴”句：韩信贫贱时，曾受淮阴少年胯下之辱。见《史记·淮阴侯列传》。⑤“汉朝”句：贾生，谓贾谊。汉文帝召贾谊为博士，不久任太中大夫，谊多次上疏批评时政，遭权臣嫉恨，被贬为长沙王太傅，悒郁而死。事见《史记·屈原贾生列传》。⑥“君不见”六句：用燕昭王筑黄金台揽天下贤士事。战国时燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。郭隗谓昭王曰：“王必欲取士，先从隗始。贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为郭隗筑宫室而师事之。又筑台，置千金于其上，以延天下之士。于是乐毅自魏往，剧辛自赵往，士争趋燕。见《史记·燕召公世家》。篲（hui），帚。拥簪，古时迎接长者之礼仪。长者至门，主人以衣袂拥篲却行，恐尘埃及于长者，以示敬意。折节，屈折肢节，即鞠躬。
【点评】
“大道如青天，我独不得出”是开元间李白初入长安受挫最真切的感受。“大道”喻开元开明政治及取士的不拘一格，“我独不得出”则是对所谓开明政治的强烈反诘。两句与前首“多歧路，今安在”义同，“歧路”谓“多出皆通”之途。全诗感情由激愤而悲凉，一泻直下，并无曲折，且多用典。用典虽多却无堆砌之病，较《梁甫吟》效果为佳。
长相思①
长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏②，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端③。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
【注释】
①《长相思》：乐府“杂曲歌辞”名。《乐府诗集》卷六九：“古诗曰：‘客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。’李陵诗曰：‘行人难久留，各言长相思。’苏武诗曰：‘生当复来归，死当长相思。’……故日长相思也。”②络纬：昆虫名，俗称纺织娘，秋来即啼。③美人：此以喻君王。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“美人，谓怀王也。”
【点评】
或是开元间初入长安之作。诗调虽拟乐府，诗意实祖《楚辞》。白切望君臣遇合，乃托以男女之辞。“天长路远魂飞苦”数句，“音节哀苦”（明桂天祥《批点唐诗正声》卷七批语），与李白其时急切人世心态合，亦与屈原《离骚》中反复“球女”的表述合。“美人如花隔云端”一句，可望而不可及，更是惊绝之笔。
夜坐吟①
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂②。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼③。
金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。
歌有声，妾有情。情声合，两无违。
一语不入意。从君万曲梁尘飞④。
【注释】
①《夜坐吟》：乐府“杂曲歌辞”名。《乐府诗集》卷七六：“《夜坐吟》，鲍照所作也。其辞日‘冬夜沉沉夜坐吟’，言听歌逐音，因音托意也。”②北堂：妇女居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏：“妇人所常处者，堂也……房半以北为北堂。”③金缸：指灯。青凝：谓灯之光焰。④“一语”二句：谓两心若不相合，则所唱之万曲，君皆可弃之如梁尘。
【点评】
鲍照原辞有八短句：“霜人幕，风度林。朱灯灭，朱颜寻。听君歌，逐君音。不贵声，贵意深。”此诗全仿之。鲍照纯为男女之辞，而白乃借男女之辞喻“君臣之际，唯志同而后道合”（陈沆《诗比兴笺》卷三语），此大异处。
日出入行①
日出东方隈②，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉③？
其始与终古不息④，人非元气，安能与之久徘徊⑤？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天⑥。
谁挥鞭策驱四运⑦，万物兴歇皆自然⑧。
羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波⑨？
鲁阳何德，驻景挥戈⑩？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块（11），浩然与溟滓同科（12）。
【注释】
①《日出入行》：《乐府诗集》卷一汉“郊庙歌辞”有《日出入》一曲，卷二八“相和歌辞”收入李白此诗。以诗旨看，白之诗接近“郊庙歌辞”；而首句“日出东方隈”则与“相和歌辞”之《艳歌行》首句“日出东南隅”相似。②隈（wei）：山、水弯曲之处。《说文》：“隈，水曲隩也。”③六龙所舍：《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”徐坚注：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”④始：始终，指日出与日入。终古不息：语本《庄子·大宗师》：“日月得之，终古不息。”⑤元气：古代思想家认为天地形成之前的混一之气。天地万物，皆由元气化育而成。⑥“草不谢荣”二句：宋王应麟《困学纪闻》谓郭象《庄子注》“暖焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故雕落者不怨。”太白云云，其语本此。荣，草木开花。⑦四运：指春、夏、秋、冬四时。晋陆机《梁父吟》：“四运循环转，寒暑自相承。”⑧兴歇：生长与衰落。⑨“羲和”二句：意谓羲和为什么要驾着太阳沉入虞渊？汩（gu）没，沉沦。荒淫之波，指浩渺之大海。⑩“鲁阳”二句：《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而捞之，日为之返三舍。”语本此。“景”同“影”。（11）大块：大自然。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，患我以死。”（12）溟漳（xing）：指混茫的元气。汉王充《论衡·谈天》：“溟津蒙澒，气未分之类也。”同科：同类。
【点评】
旧辞感慨日出入无穷，悲叹人生短促，希望能乘六龙升仙。此诗意谓日出日没，草木荣落，皆自然规律，非关神人，羲和鲁阳，同属荒诞。这种思想，在李白实属难得。诗之要旨，在“人非元气，安能与之久徘徊”与“五将囊括大块，浩然与溟同科”两处。前意承汉乐府古辞，感叹生命岂能长驻；后意承《庄子》“齐生死”说。从精神与物质上做到游心物外，与万物同一。《唐宋诗醇》谓“诗意似为求仙者发”（卷二），则此诗应是李白晚年对求仙虚无觉悟之后所作。
野田黄雀行①
游莫逐炎洲翠②，栖莫近吴宫燕。
吴宫火起焚巢窠③，炎洲逐翠遭网罗。
萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹳奈尔何④？
【注释】
①《野田黄雀行》：乐府“相和歌辞”名，为三国魏曹植所创。②炎洲：指南方炎热之地。翠：翠鸟。陈子昂《感遇》其二十三：“翡翠巢南海，雌雄珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。杀身炎州里，委羽玉堂阴。”此用其意。③“吴宫”句：据《越绝书·吴地传》，秦始皇十一年，吴宫守宫者举火照燕，失火烧之。句用其意。④鹰鹯（zhan）：猛禽。
【点评】
曹植《野田黄雀行》（“高树多悲风，海水扬其波”），藉黄雀误陷网罗，影射曹丕诛杀与其亲近的丁仪、丁虞等。李白此诗，明显受曹植影响。天宝六载（747），李林甫屡兴大狱，相继被害者，除北海太守李邕、淄川太守裴敦复外，又有皇甫惟明、韦坚、李适之等。此诗之作，或因此而发，兼幸自己远祸避害。
关山月①
明月出天山②，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关③。
汉下白登道④，胡窥青海湾⑤。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲⑥。
【注释】
