嵇康，字叔夜。今安徽临涣人，史称“嵇康”早孤，有奇才，远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师授，博览无不该通。长好庄，老。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事。弹琴咏诗，自足于怀。
嵇康是三国时北魏文学家，聪慧好学，博学多才，一时天下闻名，嵇康交友，更是讲究，常以竹量人，不三不四、不学无术、没有德性气节的人不与交往。由于他有了名声，来拜访的人很多，他常常躲起来，不予会见。
有一天，他正在竹林中写文章，忽听到有人进了竹林，便拿纸提笔，想写几句拒客诗，刚写好一句，脚步声近了，于是便扔下笔匆匆钻进密林深处躲了起来。来人名叫阮籍，也是个有名气的诗人，他走近竹屋一看无人，以为嵇康不在家，很觉扫兴。转身时，猛见桌上诗笺上有行字，仔细一看，写的是“竹林深处有篱笆”，墨迹还没有干。阮籍望着墨迹，思索着诗意，明白这是句拒客诗。阮籍嘿嘿一笑，提笔在那句诗的下面写了句“篱笆难挡笛声转”。写罢，便拿起桌上的竹笛使劲吹了起来。
这一吹不要紧，来找嵇康的人循声而来，一会儿就来了五个人，他们是山涛、向秀、阮成，王戎、刘伶。那些人只见阮籍吹笛，不见嵇康，便向阮籍询问嵇康的去处，阮籍向桌上的诗笺努了努嘴，一语不发，微笑着只管吹他的“高山流水”。大家一看诗笺，明白了，于是一人一句联起诗来。
嵇康躲在暗处，原想来人见不到他就会回转的，谁知来人不但不走，反而越来越多，万般无奈，只好出面相会了。走近诗笺来看，只见上面写着：“竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声转。笛声换来知音笑，笑语畅怀疑笔端。笔笔述志走诗笺，笔笔录下珠玑言。箴语共话咏篁旬……”
嵇康一看诗笺，心想：来者都是有才之人，值得一交，于是便提笔在下边添了句：“篁篁有节聚七贤。”从此以后，这七个人成了好朋友，史称“竹林七贤”。
友谊的前提是善于择人。与谄媚、奸佞、虚浮的人交往，就如同良木与山火相近其结果可想而知。与正直、诚信、多知的人相亲近，却能提高自己。
友谊是人生的一种需要，思想上互相欣赏，品行上互相砥砺，学识上互相帮助，事业上互相支持，生活上互相关心……谁能不需要呢？
朋友是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。
大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
花落才有花开，有散才有聚。若没了那一份无奈，又怎懂得珍惜。我们总是不遗余力地追求那一个天长地久，我们总是千方百计去留住那一个结果，却不知天有老时地有荒，这世界哪有不变的情？却不知如果曾经拥有过美，便不需去强求什么结果。这世界许多东西没有永恒，这世界许多事情没有结果，而美丽依旧美丽，辉煌照样辉煌，又何必斤斤计较时间的长短，又何必兜兜转转寻求因与果。离别时，如果我们可以执手相互道珍重，又何必一定要留在一起重复那许多琐碎的岁月！分手时，如果我们可以轻轻松松挥挥手，又何必无所谓地去翻找昔日的海誓山盟，花儿落了，明日还会开，流星虽逝，美好的愿望依旧在心底。于是所有的日子都轻松，于是所有的负重都甜美，于是不会再后悔，于是不会遗憾未了又遗憾，于是过去了的成为回忆，于是今天拥有的不会再无奈。拥有过的，永远不会失去，没有得到的，亦无须苦苦追求，是你的，迟早都是你的，不是你的，永远都不会属于你。只要你不为天长地久而苦恼。
结交真正的朋友，寻找自己的知己。
郑庄公巧避内乱
郑庄公一生功业辉煌。他在位期间，分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军。御燕、侵陈，大胜之；伐许、克息、御北戎，攻必克，战必胜，可谓战绩显赫。同时，郑庄公又是一个有战略眼光、精权谋、善外交的政治家。其过人的政治才能，也是他在春秋列国纷争中能小霸中原的重要原因所在。
忍耐是生命与生存的常态，它遍布于生活中的每个细节。可人总有耐心不够、心情不好的时候，于是，我们经常能够听到这样的话：“没办法，谁让咱是小百姓呢？我要是当了皇上，我……”其实，忍耐是无所不在的，它既在百姓的身上，也在帝王身上。聪明的人会运用忍耐，而不是抱怨忍耐；愚蠢的人经常抱怨，却不会运用忍耐。学会忍耐，会使顺利的事情变得更顺利，会使祸事变小。而抱怨除了能使情绪更加急躁以外，就没有其他的作用了。
忍耐往往是令人难受和痛苦的，有些忍耐更是让人刻骨铭心的。同是一母所生的郑庄公和共叔段，郑庄公眼看着自己的亲弟弟一步步滑向远处，却没有在事发的前端而加以制止，他一再忍让，纵容着共叔段走向深渊。待到时机成熟时，郑庄公一举把共叔段彻底击溃，其中的忍耐令人深思。
春秋时，郑国的郑武公娶了申国姜姓女子为妻，她名叫武姜，生下了后来的郑庄公和共叔段兄弟二人。郑庄公出生时难产，惊吓到了姜氏，所以就给他起名叫寤生，姜氏因此讨厌郑庄公，而偏爱共叔段。姜氏总想立共叔段为太子。为此她曾多次向武公请求，但武公始终没有答应她的要求。后来，武公死去，郑庄公即位以后，姜氏又向郑庄公请求把制邑封给共叔段。郑庄公对母亲说：“制邑，是一个险要的地方，虢叔曾死在那里，若是其他地方的话，我完全可以听从您的吩咐封给弟弟，可是这个地方不行。”
于是姜氏又请求郑庄公将京地封给共叔段，郑庄公这次答应了母亲的要求，将京地封给了共叔段，允许共叔段住在那里。从那以后人们便称共叔段为京城太叔。
郑国大夫祭仲对郑庄公说：“一般城邑的城墙如果超过百雉，就会给国家带来祸患。先王时的制度，大城不能超过国都的三分之一，中城不能超过五分之一，小城则不能超过九分之一。现在京城超过规定的数量，与国家的制度不合。将来您一定会因此而有祸患的。”郑庄公对祭仲说：“我的母亲姜氏要这样做，我又怎么能够避开这祸患呢！”祭仲说：“您的母亲姜氏哪里会有满足的时候呢？不如早点妥善处置了共叔，不要让他的势力滋生蔓延。一旦蔓延起来，那就难以控制了。蔓延的荒草尚且不容易清除，更何况他是您的爱弟呢？”郑庄公想了想，回答说：“多干坏事的人必然会自取灭亡。先生姑且等待事情的发展结果吧。”
不久后，太叔又命令地处郑国西部和北部的边境地区听命于自己。郑国很多大臣听说后都对太叔的做法不满。公子吕对郑庄公说：“国家不能容忍这种土地两属的情况，您打算怎么办呢？如果您要是想把君位让给太叔，那么我就请求前去侍奉他；如果您不是要把自己的君位传给太叔，就请您尽早除掉他。不要让百姓有疑心。”郑庄公说：“你不必急于这样做，他如果继续这样做下去，会有他倒霉那一天的。”
后来，太叔又公开把那些地区划归为自己的属邑，势力一直扩展到了廪延一带。公子吕又去对郑庄公说：“现在是该除掉太叔的时候了，他的势力雄厚了就会得到更多的人力。”郑庄公说：“他对我既不讲君臣大义，也不讲兄弟亲情，即使他的势力雄厚了，他也必然会自取灭亡。”
太叔在他自己的封地修建城墙，积蓄财物，修造铠甲兵器，又准备了大量兵卒战车，准备袭击郑国的国都，他的母亲姜氏也准备打开国都的城门做内应。郑庄公了解到了他们叛乱的日期，就对臣子们说：“他们要攻进国都，这是大逆不道呀，现在才真的可以动手了。”
于是郑庄公命令公子吕率领二百辆战车去攻打京城。京城的百姓知道太叔想与郑庄公作对，见到郑庄公的部队来，都叛离了太叔。太叔失去人心，军队也不愿为他效力，他只好逃走，到了鄢地。郑庄公又亲自统兵到鄢地去讨伐太叔。五月辛丑日，太叔又逃亡到共地去了。
这件事发生之后，郑庄公非常生母亲的气，便把他的母亲姜氏安置在城颍，并且向她发誓说：“不到黄泉之下，决不再见面了。”
可是事后不久，郑庄公又对自己的这一举动感到后悔。郑国的大夫颍考叔负责掌管边邑颍谷，他听说了这件事情以后，便带着礼物到国都来拜见郑庄公。郑庄公赐给他食物，而他在吃的时候却把肉剩了下来。郑庄公见了询问他，他回答说：“小人家里有老母亲，已经吃遍了小人供应的食物了，只是还没有尝过君主的肉羹，请允许我把这些东西带回去给我的母亲尝尝吧。”郑庄公听了，十分感慨地说：“你有老母可以孝敬，唯独我却没有啊！”
颍考叔听到郑庄公的感慨，借机问道：“我冒昧地问问您的这句话是什么意思呀！”郑庄公便把自己的母亲帮助自己的弟弟要攻打国都的事情告诉了他，并且向颍考叔表示自己已经感到后悔对母亲说的那句“不到黄泉，不再见面”的话了。颍考叔说：“您何必为这件事情忧愁呢？如果挖地一直挖到涌出了泉水，你们母子在地洞里相见，谁又能说这不是在黄泉相见呢？”
郑庄公听了颍考叔的话大喜，他果然照颍考叔说的那么办了。地洞挖好之后，他命人将母亲姜氏请到地洞之中相见。郑庄公进入地洞后赋诗说：“这个大地洞之中，非常和乐啊！”姜氏出洞以后也赋诗说：“大洞之外，非常舒畅啊！”
从此以后，郑庄公母子俩和好如初。
《春秋》里面记述这段故事时，故事的名字叫：“郑伯克段于鄢”。用这个名字是含有深义的，它意思是说，共叔段不能顺从兄长，所以不能称他为“弟弟”；而“克”字原本指两个国家的君主在战，既然共叔段不像弟弟，那么写郑庄公与共叔段便用了这个“克”字。在这个名字里，没有“郑庄公”三个字，而是将郑庄公称为“郑伯”，这是在讥刺他对弟弟共叔段过于放纵、疏于教诲。历史上很多人都同意这样的观点，认为郑庄公是故意在纵容弟弟，等弟弟越陷越深之后，再起兵讨伐，完全没有兄长对于弟弟的爱护。
郑庄公继承父亲的君位之后，成为了一国之君。作为一国之君，他却在忍耐中生活了多年，他要忍耐的是自己的母亲对自己的弟弟的宠爱。母亲为弟弟讨封地，他就得依从母亲之命给封地；弟弟违反国家的制度，他也要忍耐。大臣们看不下去，请求他制裁共叔段，他只是劝解说：“不必制裁，他不义的事做得多了，必然会失败的。”
直到共叔段起兵谋反，他才下定决心发兵，将弟弟共叔段驱逐。虽然他一时气愤说不再见母亲，可是很快他就后悔了。在孝子颖考叔的帮助下，他终于和母亲和好如初。
也许历史会有另外一种可能，如果郑庄公早一些阻止弟弟共叔段，有可能会出现兄弟残杀、母子反目的局面，这在历史上不是没有发生过的事。
郑庄公的忍耐免去了兄弟间的互相残杀，又能与偏心的母亲和好如初，这对于郑庄公来说，也许是最好的结局了。
可见，忍耐也是一国之君的生存状态呀。
富兰克林因大事忍小事
本杰明·富兰克林（1706-1790），资本主义精神最完美的代表，十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话：“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”
富兰克林不仅是一位优秀的科学家，还是一位杰出的社会活动家。
有一次，富兰克林在参加议会时，受到一位议员的攻击。如果富兰克林当场和那位议员争论起来，活动就无法正常进行。为了活动能够顺利进行，富兰克林采用了避实就虚的策略。通过向其他人了解，他得知这位议员非常讲究绅士风度，家中有大量的藏书，自己也十分有学问。
几天以后，那位议员收到了富兰克林的一封信，信中言辞极其诚恳，目的是要借一本书。绅士风度的议员立即命人将书给富兰克林送去了。过了几天，富兰克林派人把书给议员还回去，随书还附了一封表示感谢的信。
这一切都显得那么自然、那么绅士，那位议员改变了对富兰克林的看法。
原本不屑与富兰克林说话的议员，在下一次的议会开始前，主动过来和富兰克林握手交谈，并且说，以后需要用书，尽管找他借。其他的事情他也会支持富兰克林。这样，富兰克林就把所有精力都用在工作上，而且得到了很多人的支持。
海瑞为人处世的灵性
海瑞，明朝著名清官。历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不诌媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏，曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传，经演绎加工后，成为了许多戏曲节目的重要内容。
明朝大清官海瑞在初任地方县令时便采用打拉结合的策略很好地惩治了当地的豪强劣绅。海瑞一生为官清正廉明，在任期间因政绩卓越深受朝廷器重。1558年，海瑞升任浙江淳安知县，上任之初他丈量土地面积分摊赋役，减轻百姓负担，结果触犯了当地豪强的利益，于是他们便暗中勾结当地的盗贼故意胡作非为，抢劫财物，甚至草菅人命，使百姓生活难以安定，每日太阳刚一落山各家便紧闭院门。
