低调，是因为他们高瞻远瞩，高屋建瓴，胸襟开阔，眼光远大，清楚地知道山外有山天外有天；
低调，是因为他们涵养渊深思想成熟，悟事精深学识广博，明白地洞悉趾高气扬、指手画脚并不能主宰世事浮沉。
出岫的白云，淡定自如，飘逸流韵，是一种低调；
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然就是低调。
低调不是虚假的谦虚，因为虚假的谦虚会使人失去锋芒；
低调不是刻意的沉默，因为刻意的沉默会使人沦为麻木；
低调不是伪装的谨慎，因为伪装的谨慎会使人扭捏作态；
低调是一种精于世事的生存方式，精于世事的人才能接纳异己，容蓄不同为己所用，给别人方便的同时也给了自己机会；
低调是一种扎实稳健的进取过程，扎实稳健的人才能进退自如，无为而无不为，剔除了人生旅途的重重障碍，给自己邀来浩荡清风和胜利的曙光。
因为低调，才有可能看得清万中之一，才会极少犯错。不知万里有一，会毁一生，这是历史教训。
1894年鲁迅十三岁的时候，他的家里发生了一件大事。鲁迅的祖父周福清，因为在“高考”中为自己的儿子和亲友舞弊，被光绪皇帝判处“斩监侯”。在省城监狱度过七个春秋，到1900年刑部大赦，才得以出狱。祖父的下狱，再加上父亲的牵连病故，使周家彻底破落。这一系列的变故，也给少年和青年时的鲁迅留下了刻骨铭心的伤痛，甚至影响到他对人生之路的“别样”选择。
1871年，鲁迅的祖父周福清赴京会试，中贡士，殿试获第三甲第十五名，钦点翰林院庶吉士。后来又做了金溪知县、内阁中书等。这也是周氏家族弃耕经商、踏入仕途的最大辉煌。1893年农历除夕，鲁迅的曾祖母戴老太太以七十九岁的高龄溘然长逝。周福清接到电报后，从京城急返，回家服丧。
第二年秋天，浙江举行乡试。周福清的儿子，也就是鲁迅的父亲周伯宜，虽然以前屡试不第，但这次仍然准备再考。另外还有周家的五户亲友，也均有人应试。他们打听到主考官殷如璋是周福清的同榜进士，便凑了银钱一万两，恳求他去贿赂考官，以求中举。周福清虽知此事不妥，也曾踌躇不决，但最后还是心存侥幸，决定铤而走险。于是，他给殷如璋书写亲笔信一封，内附银票万两。
当时考官出京，为防舞弊，不准会见亲友，不准外出拜客，不准收发信件。到地方后，更要处处受到考试监督官的监督。周福清想，京官南下赴杭，必取道苏州，思忖再三，于八月三十一日带仆人陶阿顺到苏州专候。九月七日，殷如璋的船只抵达苏州，停泊在阊门码头。周福清随即差陶雇小船，设法靠近殷的官船，将信送上。恰巧副主考周锡恩在主考船上聊天，殷接信后，不便拆阅，搁于茶几，仍与副主考叙谈。也活该出事，素来办事精明的仆人陶阿顺，唯恐银票有闪失，高声嚷道：“信里有万两银票，怎么不给一张回条？”殷为示清白，将信交周锡恩启阅，于是案发，一直惊动了朝廷。虽然浙江一些官员以周福清“一时糊涂，闻拿畏罪，自行赴县投首”等理由，尽量为其减轻罪责，但光绪坚持对周福清施以重刑，很快就下了一道谕旨：“周福清着改斩监候，秋后处决，以肃法纪而儆效尤。”
鲁迅的祖父周福清，也算是一个聪明人，可为什么会干出这样的傻事？可能性极多：
可能，是他望子成龙之心太切，为了儿子的前途，便忘记了法律，忘记了规则，忘记了道德，忘记了公平，忘记了周围有很多双眼睛。
可能，他的心理出现了严重失衡。总是用怀疑的、灰暗的、绝对的眼光看待一切。
可能，他过于相信金钱的力量。的确，有人说金钱“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”（《钱神论》）。因此，在周福清看来，一万两银票，绝对能够打通一切关节。“低分”也能成为“高分”，“一般”也能变成“重点”，“无能”也能变成“有能”。
可能，他太高估了自己的“算计能力”。很多人在设计自己的“活动方案”时，都会觉得天衣无缝。同榜进士，沿途守候，单独约见，信中藏金，只有天知、地知、你知、我知，这不是眼看就可大功告成吗？因为可能性太多，就没想到还有一个不可能，不知万里还有“一”，一个“没想到”，便毁了一生的前程。
三、学会改变眼光，你才能找到真正的平衡
人，生在世间，有的受人欢迎，有的使人讨厌，如何对待讨厌的人，是一个重要话题。我们对“讨厌”的人眼光如何发生变化，“变”是关键，变不好，讨厌的人会更讨厌，而且会两败俱伤；变得好，就是双赢，讨厌的人会卸下包袱，轻装前进；自己也会找到内心的平衡，只有心理平衡，才有身的平衡。人体离开了平衡，生命一天也不能存在，人体阴阳要平衡，五脏六腑要平衡，身心更要平衡，才会少受些折磨。
对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某个人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。人的身上有两条虫：一条是可怜虫，一条是讨厌虫，可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发生的时候带来反感和不喜欢。所以说：“可怜之人必有可恨之处，讨厌的人必有可学之处。”
有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师的。苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：“我看你像一堆牛粪。”佛印不语。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：“哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。”讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。
抛开这一点不说，将社会视为一个有机整体的话，最讨厌的人只是少数派，他们的存在具有清道夫的功能，能够让人看清楚存在与不足。从讨厌模式切换到学习模式，是对待周边事物最好的方式。
尼采说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”他解决了一个哲学问题，我们讨厌的对象，是我们所不能胜任的事物，哪怕它是善。
想想我们身处的娱乐环境，郭敬明、宋祖德、陈凯歌……总之，列出来的是新浪名人博客的一长串名字，在“最讨厌的人评选”中都有点击量。摒弃世俗的眼光，心平气和地思考，他们真的一无是处？恰恰相反，他们的许多能力、努力、耐力倒真值得我们学习。学无定规。可人们会担心，“我终于变成我所讨厌的人”，这种风险也是存在的，因此，有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”
没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。”
在“制敌”中，不论是文攻还是武卫，有个“秘招”绝不可忘记，它的名字叫“知彼”。
“知彼”，能清醒地知道对方，就可以防“暗算”。在武侠小说中有这么一个情节。
一个德高望众的老拳师在擂台上所向披靡，无人能敌，大家都以为那届的擂主就非他莫属了。最后一场比赛，擂台上跳出来一个身材瘦小的男子，没有人相信他会是老拳师的对手。谁知，那男子上台后，径直走到正在抱拳施礼的老拳师面前猛地一个扫堂腿，老拳师在毫无防备的情况下被踢下了擂台。
之前有规定，两人同时站在擂台上就代表比赛开始，比武开始后，被打下擂台的人就是输家。所以在一片嘘声中，当届擂主还是归那个男子所有。
当人们看到这里，不禁想破口大骂那个男子的卑鄙无耻。
无独有偶，还有一部热播的电视剧里再一次看到了类似的情景。一个机灵却桀骜不驯的新兵，师长为了挫挫他的锐气，胸有成竹地答应和他来场非正式的散打比赛。比赛一开始，新兵说，请师长指教，然后向师长致敬。师长正准备还礼的同时，弯着腰的新兵突然一个勾拳将师长狠狠地打倒在地。
众人都认为是新兵无耻地暗算了师长，而这时师长爬起来，制止了众人的责难，并夸奖了新兵对时机的把握。师长自认比赛开始后新兵的那些客套话，让自己放松了警惕，而让新兵暗算得逞。而暗算，也是一种战术，因为真枪实弹的战场是容不得这种麻痹的。
我们佩服师长宽容、新兵的机灵，同时，也在对多年前的那个老拳师被小男子踢下台的情节进行反思。
其实，“暗算”也是一种智慧。战争中偷袭成功的例子应该是不胜枚举。因为暗算之前，你必须了解对方的弱点，找出他的规律或麻痹他的警惕性，只有通过你敏锐的观察或实际操作，采取针对性的手段，才能一蹴而就，一招制胜。
“知彼”，看透了对方，才能快速、准确地制造出有针对性的措施，获得重要情报。
雷思是著名的德国潜艇专家，直接参与了德军新型潜艇的设计与建造，掌握着新型潜艇的绝密情报。第二次世界大战期间，盟军在一次战斗中将他俘获，使用各种办法想从他身上获得制造新型潜艇的机密，但都无功而返。
后来，盟军了解到雷思的一个特点，就是工作极其认真严谨，绝不允许别人出现半点差错，即使一些细枝末节出现问题，他也绝不会轻易放过。每每与同事争得不可开交，直到弄出个是非曲直方肯罢休。
盟军针对雷思的这一特点，设计了一套新的审讯方案。每天提审雷思都会经过一间教室，都能看到有一位教授给学员讲解潜艇知识，并明显可以听出来讲授内容的谬误。
头一两天，雷思走到教室的窗口只是稍停脚步，听听讲课的内容。发现教授讲得不对，他极力克制住自己，摇摇头就默然走开了。到了第三天，雷思终于控制不住自己较真的特性，冲进教室就与教授争论起来。不仅如此，他还拿起粉笔在黑板上列出正确的公式。盟军就是通过这种方法，巧妙地获取了德军潜艇的绝密情报。
“知彼”，要制伏对方，最好的办法就是把“他”放到自己的眼皮底下，为己所用。
北宋开国名将曹彬为人诚实，宽厚仁义，尤以御兵有术而为时人称道，史称“气质淳厚”。其实，曹彬对付小人也很有一套办法。
有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐，临行前太祖交给他一把尚方宝剑，说：“副将以下，不用命者斩之。”接着又问曹彬还有什么要求。曹彬说，请求皇上恩准，调用将军田钦祚担任另一路的前敌指挥官。这一请示弄得部下们莫名其妙，因为大家都知道，这个姓田的既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是喜欢在背后打小报告。这样的人大家躲都来不及，为什么还要把他弄到军中呢？
曹彬事后曾对心腹言明个中道理：“此番南征，任务艰巨，时间很长，需要朝中群臣的全力支持。自己领兵在外，若其中有人不断进谗言捣乱，这很有可能坏了大事，而这个田某就极可能是这样的角色。要防他，最好的办法就是把他放到自己的眼皮底下，派他点用场，分他点功名，堵住他的嘴；再者还有尚方宝剑嘛，不怕他闹事。”
这样一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。
“知彼”，自己要想达到最高处，必须从最低处开始。
有一个年轻人，他对生活的不满和内心的不平衡一直在折磨着他，觉得自己怀才不遇而又牢骚满腹。有一次他乘同学小敏家的渔船出海，才使他一下子茅塞顿开。
小敏的父亲是一个老渔民，在海上打鱼打了20多年，看他那从容不迫的样子，年轻人心里十分敬佩。
年轻人问他：“伯伯，您每天打多少鱼？”
他说：“你不知道，孩子，打多少鱼并不是最重要的，关键只要不是空手回来就可以。在小敏上学的时候，为了供他读书，不能不想着多打一些鱼。现在小敏毕业了，又找到了饭碗，我也没有什么奢望打多少鱼了。”
年轻人若有所思地看着远处的海，突然想听听老人对海的看法。他说：“海是够伟大的，滋养了那么多生灵……”
老人说：“那么你知道为什么海那么伟大吗？”
年轻人不敢贸然接话。
老人接着说：“海能装那么多水，关键是因为它位置最低。”
位置最低！
正是老人把位置放得最低，所以能从容不迫，能悟透世事沧桑。
正是海的位置最低，所以才笑纳百川，包罗万象。
是的，不妨放低自己，脚踏实地，站稳脚跟，然后再一步步登攀。正如一位哲人所言，要想达到最高处，必须从最低处开始。
用一颗平常心去看世界，你会发现天原来可以那么蓝，树原来可以那样绿，生活原来可以那样安宁和美丽。
是的，你不能选择生命的长度，但你可以选择生命的宽度；你不能选择自己的面容，但你可以选择笑容；你不能选择天气，但你可以选择心情……
四、学会让“磨砺”闪光，人生才会光芒四射
在人生旅途中，真要让“磨砺”闪光，就必须具有两种因素：一是“坚持”，没有坚持就不能走到最后，到达理想的终点。二是“承受”，承受是一种忍耐，也是一种不可或缺的勇气。
伊索寓言中龟兔赛跑的故事，其实就是一场耐力比赛，证明谁能坚持到底，谁就能获得桂冠。
凡是坚持默默耕耘的人，他的心血必然会获得回报。懂得坚持脚踏实地、向前迈进的人，出现在他们面前的，将是一条康庄大道。
