生命让每个人都开一次花，但不担保每个人都结一次果，往往取决于：当你还是一朵花的时候。正当这时，花最需要的是精细的管理，除草、施肥、浇水，待果还没结出的时候，不需张扬，只需重复地做事。当然，也同时在做人，万事德为先，做事必须先做人。做花一样的人，不一定艳丽娇媚，但必须芬芳四溢；做树一样的人，不一定枝繁叶茂，但务必挺拔秀颀；做山一样的人，不一定高大巍峨，但一定要庄重挺立；做水一样的人，不一定波澜壮阔，但必须清澈明净。
凯撒大帝说：我来，我看，我征服。李白说：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。笛卡尔说：我思，故我在。三位古人，用一个“我”字表达了人类普遍处境——无论何时何地，人都必须思考一个问题：对人生应该采取什么姿势，进攻，还是坚守？其实我们每个人刚上路的时候都像凯撒大帝渴望一线平推决胜千里，就像一艘满怀豪情壮志扬帆远航的巨轮，满载着种种美好愿望和品性驶向彼岸：理想、尊严、道义、责任、慈悯、友爱、真情，每一件都崭新、光亮，在太阳底下闪烁着熠熠的光芒。
可是山高滩险，浪大风急，不知不觉就开始减少负重。理想扔掉了，责任看淡了，义务能逃避则逃避。慈悯？我自己还吃不上饭呢！友爱成了空谈，真情又哭又喊，也给一脚踹进海洋。能扔的都扔了，尊严又值几毛钱一斤？强权压境，膝盖软一软正常，太正常。因为，这是人生的一部分。
人生如戏。人生有限而世事无限。从人生序幕拉开直到终场结束，就如在舞台上，随着场景和剧情不断变化而有生、旦、净、末、丑各种角色，也有我仍参悟不透的形形色色；有喜怒哀乐、儿女情长，也有悲欢离合、热血衷肠；有山盟海誓，天长地久，也有灯红酒绿、醉生梦死，或铿锵或哀怨，或幽默或滑稽，把所有悲喜都用一个“戏”字演绎。在有限的舞台上，淋漓尽致地表演出世界的无限，似乎比常人多了一双慧眼，看透了一切，也就超脱了一切。
如今，时代日新月异，生存的风险和机遇一样大，诱惑和陷阱一样多，人生就是创造生活，就是不断创造生活的意义。我们不应只会慨叹人生苦短和生命沉重，只要活着就要不懈地努力，用理想、智慧和勤劳的双手，帮助社会，贡献自我，陶冶性情，这就是幸福美好的人生。
现时生活中，总是充满了艰辛与不测，种种磨难与阻挠。信心不坚定的人，只会选择远离与退出。唯有生活的强者，才会扼住命运的咽喉，不断努力，挑战自我，坚持不懈，永不放弃，做自己的预言家，不被别人的话所左右，自己认准的事，决不改变。
每天，都在几乎同样的起点出发，走向同样的生活。
每夜，都在静谧的世界里，尊重阳光与星星的默契，与生活一起，为明天而悄悄地退却。
只有超凡的人才会天天都有奇遇，普通者只在自己美好的定律里单纯而平常地重复着属于自己的生活。
人生的道路上不知要经历多少重复。
重复的磨难使人痛苦，也使人坚韧而执著；重复的喜悦使人欢乐，也使人美丽而幸福。重复的失望使人目光深远，重复的希望使人心胸广阔。
每一次重复都是机遇，都是启迪；
每一次重复都是转折，都是进取，都有新的思想在展现。
重复的梦与现实给世界以智慧，重复的呼唤与理解给人们以力量；
重复的探索与开拓给科学昌明以光大，重复的真诚与善良给社会美德以隽永。
只有弱者才畏惧重复，乐观坚强的人在重复中立足终生的信念，在重复中选择簇新的道路，在重复中改变自己陈旧的命运，去向新的目标进发。
重复着哭泣，重复着微笑，重复着失却，重复着获取……
让身边的幸与不幸重复一千次一万次吧！勇敢地在重复中享受绚丽的人生，成功的希望就越走越近。
没有科学家在实验室的重复，“神六”卫星就不可能升入太空；没有袁隆平在田间的重复，中国13亿人就填不饱肚子；没有鲁迅在笔杆上的重复，中国就没有现代伟大的文学家、思想家、革命家的出现；没有刘适兰在棋盘上的重复，中国在国际棋坛上就没有女特级大师出现。国际国内亦如此。没有科克劳夫特在实验室的重复，他就不可能获得诺贝尔物理学奖。
普通平民百姓亦如此。有个叫米·乔伊的工人，40岁失了业，他为了一家6口人的生存，竟向一家公司老板写了二千五百封带“请”字的信，终获成功，这是求职者创造的一个惊人奇迹。
米·乔伊遭遇公司裁员，失去了工作，从此一家6口人的生活全靠他一人外出打零工挣钱维持，经常是吃了上顿没下顿，有时一天连一顿饱饭也吃不上。为了找到工作，米·乔伊一边外出打工，一边到处求职，但所到之处都以其年岁大、单位没有空缺为借口将其拒之门外。然而，他并不因此而灰心，他看中了离家不远的一家建筑公司，于是便向公司老板寄去第一封求职信。信中他没有吹嘘自己如何能干，也没有提什么其他要求，只简单地写了这样一句话：“请给我一份工作。”
这家名为底特律建筑公司的老板麦·约翰收到这封求职信后，让手下人告诉米·乔伊，“公司没有空缺”。但米·乔伊仍不死心，又给老板写了第二封求职信。这次他还是没有吹嘘自己，只是在第一封信的基础上多加了一个“请”字。“请，请给我一份工作。”此后，米·乔伊一天给公司写两封求职信，每封信都不谈自己的具体情况，只是在信的开头比前一封信多加了一个“请”字。
3年间，米·乔伊一直写了二千五百封信，即在2500个“请”字后是“给我一份工作”。见到第2500封求职信时，公司老板麦·约翰再也沉不住气了，亲笔给他回信：“请即刻来公司面试。”面试时麦·约翰告诉米·乔伊，公司里最适合他的工作是处理邮件，因为他“最有写信的耐心”。
当地电视台的一个记者获知此事后，专程登门对米·乔伊进行采访，问他为什么每封信都只比上一封信增加一个“请”字。米·乔伊平静地回答：“这很正常，因为我没有打字机，只能用手写，而每次多加一个字，是让他们知道这些信没有一封是复制的。”当这个记者问老板为什么要录用米·乔伊时，老板麦·约翰不无幽默地说：“当你看到一封信上有2500个‘请’字时，你能不受感动吗？”
米·乔伊，这样做，不仅感动了老板，也感动了很多人。做事先做人，做人就是要“坚守道德底线”。
******总理2008年9月9日专程到北京师范大学与刚刚免费入学的学生座谈，会上，******十分郑重地告诫大家：外面的世界五光十色，诱惑确实很大，但同学们必须要坚守心里的道德底线。
******讲的坚守道德底线，谈话对象是北京师范大学的学生，但所讲的道理对每一个人一样适用，永远有用。人一但失去做人的底线，就会走上万劫不复的人生道路。有人把如今失去道德底线的表现概括为七个方面，即：有财富而没有劳作，有享乐而没有良知，有知识而没有个性，有事业而没有道德，有科学而没有人性，有宗教而没有牺牲，有政治而没有原则。
也就是说，不仅仅是教师，不仅仅是北师大学生，只要是人就应该加强自我修养，抵制诱惑，“坚守心里的道德底线”。
要坚守，就要坚守做事先做人的理念，坚守是希望，是期待，是渴求。做事先做人，做有良知的人，做人需懂“十培养”：
一、“效忠”培养
效忠他人，效忠集体，效忠社会，本是国人所需、所求、所盼。如果我们的眼光随时看到他人、看到集体、看到社会，这样的社会就是一个有希望的社会。可有愿意的，有不愿意的，愿意的没有多少鼓励，不愿意的又缺少劝说，有劝说的又流于形式，无滋无味，麻木不仁。
效忠祖宗，效忠父母，效忠家人和朋友，也是国人所需、所求、所盼。可愿意的多，不愿意的少甚至极少，有骨有肉，有滋有味。
其实，前后两者并无多大矛盾，只是谁先谁后的问题。前者需加油添醋，由无滋无味变成鲜美可口；后者只需拉拉手，就会相亲相爱。
每当我们被生活的琐碎与压力磨平了内心曾经的梦想棱角时，我们习惯于平平淡淡，随遇而安，甚至于随波逐流，以为这一生也不过如此平庸地度过，其实，是我们在向这个世界妥协，以为这个世界抛弃了我们。然而当我们全身心付出和努力时，一切都将改变。
有一本叫《海国图志》的书，是在鸦片战争后，有位先辈叫魏源的写的，他写这本书的目的，是想通过介绍外国形势，以警示中国。可当时的中国知识分子和官僚对此书不加理睬，实际上是反应迟钝，麻木不仁，不久，此书就在中国绝版，而敏感的日本人却视如珍宝，不断翻印出版，学习研究，受益匪浅。
当西方人驾驶着蒸汽轮船出现在亚洲东部海岸时，使他们惊讶的事有两件：一件是传说中强大的帝国中国反应迟钝，不堪一击；另一件是日本在危机面前表现出的明智和敏捷。没有一个国家能像日本那样，迅速在西方威胁面前做出反应。通过专心致志地学习西方，短短四十多年，它从一个蕞尔小国，摇身一变成为世界性大国。而中国却陷入失败的泥沼，现代化进程经历了重重挫折和艰辛，直到百余年后的1949年，才摆脱政治上的混乱状态，而经济上仍处于前工业化时期。
日本的成功和中国的失败，形成如此鲜明的对比，向日本学习，成为当时中国人的共识。
中国自古自认为是天朝大国，对周围国家不屑一顾，日本自古以来对外界的风吹草动非常敏感，非常善于向别人学习。
中国人自古以来崇尚多子多福，极端重视家庭，也“效忠”家庭；日本人没有拼命多生的习惯，他们在马尔萨斯发表人口论前，就自觉进行人口控制了，所以日本人更“效忠”集体等等，诸多的不同，但在这里要特别看到的是“思想”的不同，“效忠”的不同。
万事德为先，做事先做人，做人就要乐于“忠效”他人，“忠效”团队，“忠效”集体，“忠效”社会，这些事做到位了，人们就会自觉地“坚守心里的道德底线”，人与人之间才会真正出现宽容、和谐的美好景象。
二、“善助”培养
积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一、十五不一样。做事先做人，做好人不做坏人，做好人要善于帮助别人。帮助别人是善意的、友好的、自愿的、诚心的，更是积极主动的。帮助后进，帮助弱者，帮助孤独，帮助有困难的人，更应帮到点子上。帮一个饥饿的人，给一碗饭，虽然是帮，但帮他一起思考如何才能找到下一碗饭，会更好。帮一个坏孩子，给他一个面包，当然是帮助，但帮他如何才能拿到下一个面包会更好。教他怎样拿到面包，是在教他怎样做事，叫他不要乱拿面包是在教他怎样做人，所以，做事应先做人，先给他指路，光明大道的路。美国人的家庭教育跟中国有区别，并且从小开始，就叫做“起跑线上莫错位”，很规范，起作用，他有《十二条健康成长法则》：
1.归属法则：保证孩子在健康家庭环境中成长；
2.希望法则：保证让孩子看到希望；
3.力量法则：永远不要与孩子斗强；
4.管理法则：在孩子未成年以前，管束他们是父母的责任；
5.声音法则：尽管孩子在家里没有决定权，但一定要倾听他们的声音，做好启蒙教育；
6.榜样法则：言传身教对孩子的影响是巨大的；
7.求同存异法则：尊重孩子对世界的看法，并尽量理解他们；
8.惩罚法则：这一法则容易使孩子产生逆反和报复心理，要慎用；
9.后果法则：让孩子了解其行为在现实世界中可能产生的后果；
10.结构法则：教孩子从小了解道德和法律的界限；
11.“20码”法则：培养孩子的独立意识，父母与其至少保持20码的距离；
12.“四何”法则：任何情况下都要了解孩子跟何人在一起，在何地方干何事，以及何时回家。
从这12条法则中我们可以看到，美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重“做人”，注重品德、修养的培育。结合我们的家庭教育理念，我们也许能从中受到启迪。
三、“敬业”培养
生活是开创、是进取、是登攀；生活是乐章，只能用奋斗的笔墨去谱写。要敬业，要做好事，没有别的轻便之路，只能用奋斗的笔墨去谱写。
古希腊先哲亚里士多德说过：“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”当你的行为足够优秀，当优秀成为习惯，那么，你肯定是一个优秀的人，一个谁也不敢轻视的佼佼者。最“敬业”的人，才称得上佼佼者。佼佼者不仅把优秀当成习惯，常把工作“总结”也当成习惯，因为精神的东西比金钱更重要。
