拉撒路死后躺在亚伯拉罕的怀里，这是表明受到特别关照的意思，怀里是温暖的地方，是亲近的地方，这个穷困一生的拉撒路，至死没有放弃信仰，没有质疑上帝的公平何在。上帝就通过亚伯拉罕怀抱有福的拉撒路，表明上帝对信仰他的子民的眷顾。
这个比喻意在宣扬“今生受苦，来世享福”的基督教教义。
抛掉宗教的意义，对我们的启示是：人活着的时候应更多地顾及我们身边那些受苦受难的人，不要等到临死才为自己一生的贪婪、自私而后悔。在你积累财富的同时，切莫把贫穷的人划分到你的交际对象的对立面，而主观地将他们与自己在实际生活中划出等级。
8、好施舍的，必得丰裕
施舍是对穷苦人无偿地给予物质上的帮助。
《圣经》上说，出于良心对穷人施舍不仅是善事，也是应当履行的天职。
《圣经·旧约》认为，凡施散的，就更增添，吝惜过度的，反至穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。施舍而不吝惜的即属义人。义人施舍钱财，周济贫穷的美德必将永存。
《圣经·新约》认为，施舍要出自内心，不能沽名钓誉。富者生前奢侈而不施舍，死后必受苦难。
耶稣告诫门徒说：你施舍的时候，不可在你前面吹号。要变卖你的所有去周济人，为自己预备永不坏的钱囊。
正因为你有，你就可以施。就如因为别人需要，才要受。
但是请记住，不管我们给予他们什么东西，我们都必须满怀爱意地完成这一行为。
人们意识到自己不能满足自己的所有需要，必须依靠别人帮助自己才能得以生存。于是，在人们心中就会出现一种每个人都会具有的天然倾向，即都会出现内疚，出现一种隐藏着的自我责怪。
因此，人们就会强烈地感受到一种他们无法偿清他人债务的负债感。在这种负债感的指导下，人们就能把大量的爱和谦卑给予他人。
9、莫对恶和失去理性的人发怒
耶稣与税吏的罪人交朋友，一同吃饭，一同休息。为此，耶稣经常遭到法利赛人的指斥。
耶稣用一个生动的比喻说明，一个罪人改过自新，能带来99个无需悔改的义人更大的喜悦。
他解释说：“比方说你有100只羊，走失了一只，难道不会暂时离开那99只而回去找它吗？找到之后，你一定会欢天喜地把它搭在肩头扛回家去，还叫朋友和邻人与你一同分享快乐。”
古罗马著名哲学家爱比克泰德说，有理性的人不应当对恶和失去理性的人发怒。这一观点和《圣经》所宣扬的道义相同，即对这样的人应当怜悯，而不是发怒。
如果你有能力，就应该让他明白，他那样的生活对他本人来说是不好的，那他就会停止作恶。但即使他还是不明白这一点，那他所过的生活始终糟糕也不足为奇。
但你又会说，这样的人应当受到惩罚。
我们试想，如果一个人害眼病，成了瞎子，那你肯不忍心对这样的人加以惩罚。同样，你为什么却要惩罚一个失去了比眼睛更宝贵的东西，失去了最大的幸福—靠理性生活的能力的人呢？
要怜悯这些不幸的人，尽力不让他们的谬误激怒你。要记住，你自己也常常误入迷途，犯下错误。
10、无意中接待了天使
有个地方，名字叫幔利，那里有块橡树区，耶和华在那里打算面见亚伯拉罕。那时正是热天，亚伯拉罕坐在他的帐篷门口，看见有3个人对面坐着，就跑去迎接。
他俯伏在地说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前走。容我拿点水来给你们洗脚，在树下歇息。我再拿点饼来，你们可以增添体力，然后往前去。你们既到仆人这里，理应如此。”他热情地为他们洗脚，并宰了一只肉嫩的牛犊备饭。
这3个人当中有一个是上帝，其余两个是天使，他们都化身为凡人来到世间。亚伯拉罕后来得到了上帝高兴的接纳，因为他无意中为能够掌握自己命运的人做了好事。
基督教的教义主要在于，他把所有人都视为兄弟。
他把所有人看作兄弟，因此他爱每一个人，无论那个人是谁，是个什么样的人。他不是看人的肉体，而是透过富人的锦衣绣服和穷人的破衣烂衫看到他们不朽的灵魂。
我们可能无法像基督教义所要求的那样，可以无私地爱我们身边的每一个人，但是，我们可以至少从爱我们的父母、兄弟、亲友和我们的老师、上司、同事、邻居、社区的人们做起，把更多的关怀和热情投放给他们，这是我们应该做到的也是有能力做到的事情。
11、敢于作恶，必受上帝惩罚
传道者约翰在约旦河为人们施行洗礼，一些法利赛人和撒都该人也闻讯赶来，企图接受洗礼。
约翰斥责他们说：“你们这些毒蛇的后代，谁说只要受洗就能逃避上帝的愤怒呢？你们该以行动来证实自己是真正悔改，不要以为自己是亚伯拉罕的子孙就了不起。我告诉你们，上帝能从这些石头中（意在表示上帝的万能）让亚伯拉罕繁衍子孙后代。现在斧头已经放在树根上，不结好果子的树都要砍下来，丢在火里焚烧。”
在约翰看来，上帝惩罚作恶者的时刻就要到来，即使虔信者的后裔也无法幸免。
一个人无论其出身多么高贵，背景多么显赫，如果敢于作恶，都必然会受到上帝的惩罚。上帝是公正的。
从宗教的意义上来说，不论洗礼这一仪式传承的是什么，最重要的一点，就是受洗的信徒必须有非常诚实的态度，透过洗礼来作为生命的告白，表示自己愿意用一生的时间跟随耶稣，无论在什么境遇、情况之下，都愿意公开承认耶稣就是他的生命救主。如果没有这样的信仰认知和态度，不论是几岁受洗、给谁施洗，都没有什么特别的意义。
今天的教会强调洗礼的重要性，有历史背景，简单地说，是和早期教会受到严厉的迫害有密切关系。为了要防范那些混入教会当眼线的人，用洗礼来宣示自己的信仰，使那些想当眼线的人不能隐藏身份。
对于我们没有宗教信仰的人来说，做一个有道德情操的好人，也是每个公民应做的事情。我们应该扪心自问，到底什么样的人才算是一个好人。
在现在这么一个比较躁动的年代里，让我们真正踏踏实实地想一想，如何该做一个好人，如何做一个对别人有用的人，怎么样才能为别人服务？这是任何一个中国公民都应思考的一件事情。
12、以善行待人，必得奖赏
耶稣对众门徒说：“为了某人是先知而接待他的，那个人必得到和先知一样的赏赐；为了某人是义人而接待他的，那个人必得到和义人一样的赏赐。无论是谁，为了某人是我的门徒，就给他一杯清凉的水喝，我确实地告诉你们，那个人一定会得到赏赐。”
滴水之恩当以涌泉相报。很显然，以善行待人的人，无论其善行大小，都必定会得到奖赏。
同样道理，以恶行待人的人，无论其恶行大小，都必定会受到惩罚。
善待你生命中的每一个人吧！
遇到你真的爱的人时，要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了；
遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易，遇到人生中的贵人时，要记得好好感激，因为他是你人生的转折点；
遇到曾经爱过的人时，记得微笑地向他表示感激，因为他是让你更懂爱的人；
遇到曾经恨过的人时，要微笑地向他打招呼，因为他让你更加坚强；
遇到曾经背叛你的人时，要跟他好好聊一聊，因为若不是他今天你不会懂得这个世界；
遇到曾经偷偷喜欢的人时，要祝他幸福，因为你喜欢他时，不是希望他幸福快乐吗？
遇到曾经和你有误会的人时，要趁现在消除误会，因为你可能只有这一次机会解释清楚；
遇到现在和你相伴一生的人时，要百分百感谢他爱你，因为你们现在都得到了幸福和真爱。
请“耐心”服侍那种来自天堂的人，“谨慎”服侍那种来自尘世的人。
13、用蝎子鞭责打
所罗门王死后，他的儿子罗波安继位。北方的百姓在所罗门时代深受压迫，这时派代表觐见罗波安，要求减轻赋税和奴役。罗波安征求朝中老臣的意见，他们建议接受百姓的请求，以便赢得民心。
罗波安又询问一些年轻官员的看法，他们却唆使他严词拒绝百姓的要求。罗波安采纳了年轻官员的建议。
3天后，北方民众的代表再次前来时，他声色俱厉地说：“先王要你们负重徭役，我要你们负更重的徭役！他用鞭子抽打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”
北方百姓见罗波安不肯收敛，反而变本加厉，便一举建成以色列国，与南方的犹大国对峙。
从此，希伯来民族史进入南北对立的分国时期。
在后世西方语言中，“用蝎子鞭责打”意谓“成倍地加重惩罚”。
在现代社会中，我们都不是一个部落的王或其他任何形式的一个统治者，但是，你我可能是一个公司包括自己公司的一个管理者，那么上面所讲的这个故事，对我们还是有一定的启发意义的。
这个启示就是：作为一名公司领导者你要善待你身边的每一名员工。
作为一名公司管理者，要想员工为你忠心的工作，首先你要对你的员工亲切友善，且有关怀及同情心，使员工感到老板很有人情味，尤其对犯了错误的员工。工作中出了差错，批评责怪或者抱怨不是最好的解决方法，要找到出错的真正原因，尽量设身处地地去想—他们为什么会这样做；对待工作中有突出表现的员工，要给予鼓励或奖赏。
现在一些中小型企业的老板，对员工的待遇似乎永远是惩罚大于奖赏，平时员工的工作做得再好，老板也不会给予表扬，一旦工作中出了差错就会对其批评或责怪。
有这样一则寓言：有个农妇在劳累了一天之后，为干活的几个男人准备了一大堆干草当晚餐，愤怒的男人质问她是否发疯了，农妇答道：“嘿，我怎么知道你们会在意呢？20年来，我一直煮饭给你们吃，你们也从没告诉我你们并不吃干草啊？”
这则故事告诫我们，在批评别人的同时可曾照顾过他人的自尊？平时不要忽略了感谢他们的言语，鼓励员工，宽容他们的错误则会更能使其改正错误，尊重每一位员工的人格，不让他们在心理上受到伤害，这样做员工就会受到尊重，他们就能更好地为你的公司忠心地去工作，为企业创造更高的效益。
14、基督和魔鬼不能协调
哥林多教会由使徒保罗在布道时建立，但是由于诸种原因，教会内部问题丛生。于是，大约在西元55年，保罗去信纠正信徒分门结党与败坏道德的行为。在信中，使徒保罗要求哥林多教会的信徒防备异教的影响，不得与不信主的人同处。
他说：“正义和邪恶怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？基督和魔鬼怎能协调呢？有信仰和无信仰的人有什么共同之处呢？上帝的圣殿和偶像怎能并立呢？”
这句话的意思是说，基督徒和异教徒在信仰上完全不同，要维护基督教信仰的纯洁性，就必须坚决抵制各种异教思想的影响，这个道理就好比与魔鬼相处必然受到思想上的侵蚀。因此，要绝对地与之对立。
“基督和魔鬼不能协调”，那么我们与之不能协调的又是什么呢？这就是现实社会上存在着诸多的丑恶现象，如黄、赌、毒和其他违法犯罪行为等。
作为一名受过文化教育和自我身心健全的成年人，这方面的抵制行为似乎还可以坚决一些，但未成年人正处于成长期，很容易受这些不良行为和违法犯罪现象的影响。因此，作为一名家长，我们都应有责任和义务让自己的孩子增强自我保护意识和能力，自觉抵制各种不良行为的影响。
为了让我们的孩子有效地保护自己，应及时明确地告诉青少年一些所应该学习和掌握的自我保护的方法：
应了解不同层次、不同职业人员的特征，善于观察和识别坏人。
记住可信赖的成年人的名单、电话，这样在遇到侵害时，可以及时寻求他们的帮助。
学会拒绝不正当要求，坚决不与坏人坏事同流合污。比如朋友让我们去打群架、赌博、看黄色录像等等，坚决不要去做，并劝说朋友也不要去。
学习些必要的自卫术。
独自在家时，不要给陌生人开门，如有人撬门趴窗，应立即大声呼救或电话报警。必要时可拿出家里的菜刀、锤子作为武器，来震慑歹徒。
如在路上遇到陌生人尾随，应想办法跑到人多的地方，或者躲避到单位、居民家。
迷路走失后，应及时告诉警察，或者打电话给自己最信赖的人来接自己，不要向其他陌生人求助。
上学、放学时，应与同学结伴而行，身上不要装过多的钱，不要携带珍贵物品，即使已经携带，也不要随意显露。晚上更不能单独行走，上晚自习应请家长接送。
女孩子举止不要轻浮，着装不要显露过多，这些都会引起坏人的强暴或招来杀身之祸。
遭到坏人绑架、劫持、伤害等暴力侵害时，要大声呼救，并根据情况决定是否反击。如果坏人过于凶狠，一般不要与其硬拼。因为未成年人的体力是对付不了穷凶极恶的歹徒的。这时要镇静、机智地进行周旋，以寻找机会脱身并报警。
少女和女青年在遇到强暴时，可采用抓、卡、咬等一切手段进行反击，千万不要因畏惧而任人摆布和蹂躏。因为坏人在实施犯罪时也有畏惧心理。如果力量对比悬殊反抗不成时，应择机而逃。难以脱身的，就与犯罪分子斗智、周旋、拖延，以让他人有充分的时间进行营救；或者设法置犯罪分子于危险之中，趁其不备而择机逃生。
遭遇其他违法犯罪行为侵害时，或选择前述相应的保护方法，或者及时报警。
应记住坏人的身份特征和其他一些突出的特征，以有利于司法机关破案。
受到侵害后，应及时报案。报案越快，就越有利于破案和抓到坏人。
请告诉我们的孩子：增强自我保护意识和能力是人生的一门必修课。
