文/朱成玉
那天，在街上看到了一幕猴戏：刚开始的时候，猴子是循规蹈矩的，能够按照主人的意图做各种动作，比如往篮圈里投球，空中接物，骑自行车，等等。
可是猴子也有不听话的时候，每当此时，主人就拿起鞭子狠狠地抽打它们，产生的效果却适得其反，猴子不但不听主人的命令，反而纷纷反抗起来。有的拿起砖头，有的去抢主人手里的鞭子，看到这样热闹的场面，观众们竟然鼓起掌来。耍猴子的人看到这样的“表演”更能让观众高兴，干脆就把猴子们都惹急了，他把鞭子甩得“啪啪”直响，打得猴子身上伤痕累累。主人打得越狠，猴子们越急，与主人的斗争就越“精彩”。
猴子们被打得遍体鳞伤，其中一个跑过来轻轻抚摸着另一个，这时候，我身边的女儿突然令我佩服地大声对那个人喊道：不准打猴子。耍猴子的人受了一惊，停下手中的鞭子。这时候，围观的群众也开始纷纷埋怨起他的所作所为了。
第一次看他领着猴子表演的时候，女儿把自己的零花钱都给了他，那是因为她觉得猴子可爱。这一次，她没再给他钱，而是用这些钱买了一串香蕉，扔给了那些受伤的猴子。猴子们看到香蕉，顿时消解了对人的怨恨，恢复了可爱的神情。
结果，耍猴子的人这一次一分钱也没得到，围观的人都学女儿那样，买了香蕉，让猴子们痛痛快快地吃个够。耍猴子的人蜷缩在地中央，垂头丧气，不知该如何是好。
其实，他现在该做的，就是真诚地向猴子道歉。
小时候，家里养过一只狗，叫老黑。它非常听我的话，每天放学回来，都会大老远地迎接我。可是有一天，不清楚什么原因，它突然“疯”了，满巷子乱跑乱窜。父亲担心它伤到别人，就决心杀掉它。当父亲气喘吁吁地把“老黑”摁倒，叫我用镐头快点“解决”它的时候，我迟疑着、恐惧着。父亲急了，大声吼骂。最后，我高高举起的镐头砸向了它的头颅，奄奄一息的“老黑”瘫倒在地上，目不转睛地看着我。我把“老黑”埋到了河边，可是第二天早上，那里只剩下一个深坑，蓄满一个少年的忏悔。一整天，我坐在院子里一动不动，从邻家飘过来的狗肉的味道四散开来，萦绕在我身边……在“老黑”死去的那一刻，我看见了它眼角的泪，浑浊，混合着血腥的味道流了出来。
我想道歉，却已无法挽回一个冤屈的生命。
1899年的一天，尼采离开他在杜林的旅馆，步上街道，看见一个车夫正在鞭打一匹马。尼采跑上前去，当着车夫的面，抱住马头放声大哭。当伟大哲学家的泪水洇湿马脸时，我们无法窥探那匹马的心灵。米兰·昆德拉却在自己的书中窥探了尼采的心灵，他说，尼采这一动作的广阔内涵是，他正努力替车夫向这匹马道歉。
尼采眼中的马是有尊严的，有着和人类一样高贵的心灵。
向一些灵魂道歉，就是在挽救我们自己。
