洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷，宾夕法尼亚州油田地带的居民深受其害，对他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然后将那木偶像模拟处以绞刑，以解心头之恨。无数充满憎恨和诅咒的威胁信被送进他的办公室，连他的兄弟也不齿他的行径，而将儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说：“在洛克菲勒支配的土地内，我的儿子无法安眠！”洛克菲勒的前半生就在众叛亲离中度过。当洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。医生们告诉他：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他才开始领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他开始过一种与世无争的平淡生活。
后来，洛克菲勒开始考虑如何把巨额财产捐给别人。起初人们并不接受。可是通过他的努力，人们慢慢地相信了他的诚意。洛克菲勒创办了不少福利事业，还帮助黑人。他一生至少赚进了10亿美元，捐出的就有7.5亿。人们开始用另一种眼光来看他。
洛克菲勒的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，他得到了用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。
解除贪婪的枷锁
一个有正确价值观的人，必然是一个有着自我制约能力的人，同时他也知道自己最需要的是什么，不需要的是什么。知足者常乐，这个生活原则会让你在欲望炽热的时候，找到心里平衡，克服种种不切实际的幻想。一个关爱别人的人，懂得奉献比占有更幸福。自古以来“成由勤俭败由奢”。我们也许改变不了世界，但我们至少可以从自己身上解除贪婪这道枷锁。
1．少一点贪婪
人都有欲望，贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得富贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这是无可非议的，但问题在于欲望和能力之间是必须成正比的。修身养性的一个重要内容，就是寻求欲望与能力之间的和谐。在欲望和能力之间发生严重不协调时，或者抑制欲望的膨胀，或者增加自己的能力。世界上，美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足呢？选择淡泊，抛弃贪婪吧。
著名作家林清玄曾在文章中讲过这样一个故事：
自己一位朋友的亲戚的姑婆从来没穿过合脚的鞋子，她常穿着巨大的鞋子走来走去。晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的呢？”
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在的贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了不合自己的脚一样。不管买什么鞋子，合脚最重要，不管追求什么，总要适可而止。
现在许多人似乎觉得只有钱财才能带给自己安全感，所以疯狂地聚敛钱财，这种人把钱财看得比性命还宝贵，为了钱什么事情都敢干，投机行险，贪赃枉法，徇私舞弊，玩忽职守，那么等待他的也将是法律的严惩。
2．树立正确的价值观
一个人首先要培养正确的价值观，一个有正确的价值观的人，必然是一个有着自我制约能力的人，同时他也知道自己最需要的是什么，不需要的是什么。其次，要培养正确的判断力。一个有正确判断力的人，懂得什么是美，什么是丑；什么是善，什么是恶。相应的，他也就懂得努力去追求美与善，而尽可能抛弃丑与恶，这样就自然而然地避免了贪婪。
唐懿宗时，由于他的荒淫奢靡，世风日下，官吏贪赃枉法极为猖獗。当时有个叫杨牧的就是个贪婪成性的奸诈之人，他用联宗的手段巴结上了当时宦官左军中卫杨玄阶，当上了宰相。在他当权期间，曾经“收钱百万”，就连他的门吏童仆也狗仗人势，巧取豪夺。他的女儿嫁给尚书右丞裴坦的儿子时，带了很多嫁妆，器皿用具都用犀牛角和玉石装饰着。裴坦是个廉洁奉公、严于律己、不与不正之风同流合污的人，他有着远见卓识，高风亮节，一看到儿媳妇陪嫁的财物如此丰盛，用具如此奢侈，不但不高兴，反而怒气冲冲地说：“这些东西将来必定会毁灭我的家。”于是下令把它们全都销毁了。不久，杨牧这个鼠目寸光、放纵贪婪的小人终因受贿事发，被贬为端州司马，后来又被流放到荒远的欢州，途中被赐死。
可见，裴坦头脑清醒，不追逐奢靡之风，不贪图非分之财，这种品格是值得赞赏的。而杨牧以权谋私，贪赃枉法，最后落到可悲的下场，是值得我们引以为戒的。
3．知足者常乐
安于现状，知足常乐，并不是指对美好的生活失去信心和追求。
战国中期著名的思想家、文学家、道家的代表人物庄子轻视高官厚禄，追求逍遥自在。楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，聘他为相。他对楚国使臣说：“千金是很重的财礼，卿相是尊贵的职位，你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时候，它即便是做一头自由自在的小牛，难道还有可能吗？你快走吧，不要玷污我，我宁可在污秽的小河中自得其乐，却不愿受国君的管束。我要终身不做官，以实现我的志向。”
人就像投入社会洪流的一叶扁舟，有的人一帆风顺，心想事成，跃上成功的波峰，成了声名显赫的人物，有的人乘风破浪，成了时代的成功者，有的人可能暂时落入失败的境地，但无论一个人的人生是绚丽多彩、可歌可泣，还是平庸乏味、可悲可叹，都告诉我们，应该学会随遇而安，退一步海阔天空，即使到了万般无奈、穷途末路的地步，也能化险为夷。
不要为虚荣付出代价
越是看重金钱和物质，人就越不容易满足，心理也变得越脆弱。其实很多时候，把面子看淡一些，会活得更好。面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失自我。要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一阵轻烟罢了。
爱面子实际上正是信心不足的表现，爱面子的人将一直在别人的眼光和尺度中生活，幸福是别人眼里的幸福，痛苦也是别人认为的痛苦，他们全部的生活目标就是简单的一句话：过得比别人好。而真正自信的人，是不会去背负虚荣的十字架的。他们正是在坚韧地、踏实地相信着自己，承认着自身的价值。
在虚荣的人眼里，孩子在学校里成绩要比别人好，得到的表扬要比别人多，学校的名气要比别人大，学的专业要比别人好，分的单位要比别人强；爱人在单位里地位要比别人高，工资要比别人多，人缘要比别人好，提升要比别人快，部门要比别人显要，成绩要比别人突出；房子面积要比别人大，装修要比别人豪华。地理位置要比别人理想……
而要实现这些目标，就必须比别人更努力地去奋斗、去苦干。但比较是永无止境的，这件事刚比完，那件事又来了。在没完没了的攀比和较量中，我们渐渐失去了本来可以拥有的闲暇和轻松，心情越来越紧张和焦躁，感觉越来越累，快乐越来越少，无休无止的追逐和竞争，让我们身心疲惫。
这又何必呢？人家有人家的生活，你有你的人生，幸福的形式是千差万别的，鞋子合不合脚，只有穿鞋的人自己知道，别人都是毫不知情的旁观者而已。同样的道理，别人的痛苦你感受不到，你看到的别人所谓的幸福极有可能只是一种假象：一个住别墅的商人可能欠债百万，一个开奔驰轿车的企业家可能已经濒临破产，一对手挽手走进饭店的夫妻可能刚刚协议离了婚……所以不要把自己的幸福定位在别人的身上，实实在在地过自己的日子吧。
商品社会使得我们很多人误认为财富就代表着成功，在这种背景中，消费的目的不再是因为需要，而是为了炫耀或是用来证明自己，生活的形式与内容严重脱节。今天张三买了一双名牌皮鞋，你明天一定要去买一双比他更名贵的；明天李四买了一辆汽车，你后天一定要去买一辆比他更高档的；别人的每一次消费，都会触动你敏感的神经。一番折腾下来，尽管你处处都占了上风，也终于博得了别人“羡慕”的眼光，但自己却早已心力交瘁，幸福没有找到，时间和精力却在“表演”中飞速流逝了。
活在别人的标准和眼光之中是一种痛苦，更是一种悲哀。人生本来就很短暂，真正属于自己的快乐更是不多，为什么不能为了自己而完完全全、真真实实地活一次？人的价值是由实力决定的，不是靠作秀取得的。法国前总理朱佩一次视察某地，拎着个超级市场的塑料袋，接受采访时，这个袋子也一直拎在手上很自然的样子，没有谁觉得他寒酸，没有谁觉得他不够绅士，相反人们投给他的都是钦佩的目光。由此可见，身份不是由派头决定的。
现在有些人急切地希望成功，成功后也喜欢炫耀，希望及时挥霍成功果实，其典型表现就是大手大脚花钱给别人看。特别是在熟人和亲友面前，迫切想显示自己的财富。而那些真正成就了事业的人，反而能够在生活中保持一颗平常心。
有一次，亨利?福特到英格兰去，在机场问讯处他询问当地最便宜的旅馆。接待员看了看他，一眼就认出了这个超级富豪——全世界都知道的亨利?福特。就在前一天，报纸上还登出了他的大幅照片，说他要来这儿。
接待员说：“要是我没搞错的话，你就是亨利?福特先生。我记得很清楚，我看到过你的照片。”他说：“是的。”接待员疑惑不解地对他说：“你穿着一件看起来像你一样老的外套，要最便宜的旅馆。我也曾见过你的儿子上这儿来，他总是询问最好的旅馆，他穿的也是最好的衣服。”
亨利?福特说：“是啊，我儿子好出风头，他还没适应生活。对我而言没必要住在昂贵的旅馆里，我在哪儿都是亨利?福特。即便是在最便宜的旅馆里我也是亨利?福特，这没什么两样。这件外套，是的，这是我父亲的，但这没有关系，我不需要新衣服。即使我赤裸裸地站着，我也是亨利?福特，这根本没关系。”
是的，可能你的外套比亨利?福特的高档，可是这能说明你比他更有钱吗？可能你住过比亨利?福特更贵的旅馆，可是这能表示你比他更有身份吗？
在生活中有些人好出风头，总怕别人不知自己的尊姓大名，一逮住机会不是高声炫耀自己的身份，就是到处分发名片，这是虚荣心在作怪；也有一些人不慕外表华丽，而是时时以坚持自我秉性为本，这种人是最谦虚的人，也是最值得尊敬的人。
幸福是一种绝对自我的感觉，只要你觉得自己是幸福的，你就是幸福的；反之，如果自己感觉不到幸福，无论在别人的眼里如何风光，你的心里仍然会是一片冰凉。不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福。关键就在于我们是否真的明白，自己这一辈子到底要什么。如果一个人总是得陇望蜀或盲目攀比，那他永远都不会幸福和快乐。
学问贵在能用
真正的学问，是从社会生活中总结、提炼出来的人生智慧和事业经验。所以不要空泛地追求学历、研究学问，而必须学以致用。要肯吃苦、肯实践，不断培养和提高自己的实际能力，并具有超越常人的胆魄和见识，这样才会有出人头地的那一天。
1917年，在台湾省台北县新店镇直潭里这个俗称“情人谷”的地方，诞生了一个名叫王永庆的婴儿。王永庆长大成人后，很快成为首屈一指的大企业家、超级富豪。
王永庆从小就在极其艰苦的环境中长大，经常过着三餐不继的日子。他对读书的兴趣不高，只有小学教育的水平。但是，不上正规的学校，不等于就没有前途。
7岁时，王永庆每天上学放学要走很长的路程，他的书包里只有一条粗布巾，雨具只是竹叶做成的一顶笠帽；9岁时，他的父亲病重，母亲要以种草、种番薯和养猪来维持家计，为了帮补家用，王永庆替人看牛，一个月赚５元钱。当年，重病缠身的父亲为了不再连累家人，想上吊自杀，幸好被他母亲及时发现才救了下来。
王永庆不愿屈服于命运的安排，他后来经常说：“我一生中没有请人看过相。因为，从前的命运怎样，自己已经晓得了；以后的命运怎样，是自己要打算的。我相信科学的东西。”他还说：“人生成功的关键，完全在于自己的努力。”他更说过：“运气，就是当机会来临时，你已做好准备。”
王永庆一生的成就，正是这些话的写照。他的前半生充满了坎坷，从15岁开始就立志外出闯天下，先后做过米店、砖窖、木板等方面的生意，但均告失败。直到38岁时，他设立了台湾塑胶工业股份有限公司，从此开始真正发了大财。
对于一般人来说，都认为成功必须靠知识才能获得。但王永庆认为，人的能力比知识还重要，而胆识则比能力更重要。他时常强调，学问贵在能用。尽管他不否认“学校教育”的重要性，但他认为工作经验才是真正的老师。
王永庆曾经说过：“我很喜欢汽车大王福特说的一段话，他说：‘我起初在农田里工作，以后我曾修理打谷机，后来又操作锯木机。’这句话对于他的成功有重大意义，打谷机虽然是构造很简单的机械，他不是学机械工程出身的，对机械并不内行，但通过修理打谷机的经验，他便得到粗浅的机械知识，如果他没有这一段经验，恐怕创造汽车的构想，就不会实现了。”
在王永庆看来，“读书和工作都是教育”，然而，归根结底，“学历不能代表一切；经验磨炼出来的实力，才能培养出独立作战的能力，从而令你居于工作要职。”
不必去羡慕他人
家家有本难念的经，人人都有难言的隐。所以，在生活中不必羡慕别人的风光——在风光背后，自有他的苦衷；也不要因自己的平凡而苦恼，其实平凡也有平凡的乐趣。不必去羡慕他人如何，只需做好我们自己就行了。
从前，有一国王闲来无事，便微服走出宫门，走到一个补鞋的老头处，一时兴起，问老头：“一国之中谁是最快乐的人？”
老头答：“当然是国王最快乐了。”
国王问：“为什么？”
老头说：“你想，有百官差遣，平民供奉，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”
国王答：“希望如你所说吧。”于是与老头一道共饮葡萄美酒，直到老头醉得不省人事，国王便命人把他抬回宫中，对王妃说：“这个老头说，国王是最快乐的，我现在戏弄一下他，给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家不要害怕。”
王妃答：“遵命。”
等到那老头醒了，宫女便假装说：“大王你喝醉了，现在积下很多事情要等你处理。”于是这老头被拥出临朝，众人都催促他快些处理事情，他却懵懵懂懂，什么也不知道。这时，旁边有史官记其所言所行，大臣公卿们与之商讨议论，一直坐了一整天，弄得这老头腰酸背痛，疲惫不堪。这样过了几天，老头吃不好睡不香，竟瘦了下来。
宫女又假装说：“大王你这样憔悴，是为什么啊？”
老头回答说：“我梦见自己是一个补鞋的老头，辛苦求食，生活很是艰难，因此就瘦成这样了。”
