有的出名的主持人活得特小心，上到领导，下到扫地的，个个都嘘寒问暖，唯恐哪个没照顾到，唯恐任何一个人说他出了名就摆架子。我觉得这挺累的，而且越怕人家说你不平易近人，可能就越说明你心里恰恰没把自己当普通人。“平易近人”这个词本身就反映了等级和距离，我没有出名也是这样的一个人，为什么出了名就要刻意装成不属于自己的性格和待人处事的方式呢？所以，我一定做到礼貌和谢意，但不喜欢对生人热情。
2．让兴奋战胜心理的阴影
我从小害羞，小学５年都是一口石家庄口音，特土的话。北方的孩子堆里，谁一说普通话，大家会觉得你很做作。小学毕业考到另外一个中学的第一天才开始说普通话。小学时我不但一口石家庄话，而且是结巴。有时我哥冷不防就给我一个耳光，他们说这能治我的口吃。
我妈怀我时，我妈希望生个女儿，没想到生出来是一个“带把的”。上幼儿园的时候我记得我穿小裙子，我觉得这可能是我的心理阴影。我是属于那种表达感情有障碍的人，可能越是这样的人，越会在台上格外放得开。我有时候上台之前，觉得心里挺没谱的，就会对我身边的人说：“夸夸我。”鲁豫等一些人就在我身边大喊“你盖世无双，你是最好的，最棒的”，哎，真有用，于是我就觉得能够镇定，能够兴奋。你们去注意美国的拳击比赛，比赛之前召开新闻发布会，那些拳王会对记者说：“我要把他像臭虫一样碾死。”他是没有修养吗？没礼貌吗？不是，这是一种心理调节的技术，是让自己兴奋起来。
3．反正都无所谓了何不把负担卸下来
有一次我跟主持人讲课时说：“你们当中哪怕有人再内向、再拙于言谈，肯定有那么一次跟人聊天的时候神采飞扬，所有的人都被你吸引，只要有一次就证明你是有口才的，你不需要去培养这样的能力，你需要的是如何调动你的这种能力，在需要的时候把它发挥出来。”
人要珍惜每一个当众出丑的机会。我在初中的时候，老师让我参加演讲比赛，写了演讲稿，也倒背如流了，我让家里人说任何一个自然段的头一个字，我唰唰就把下面的给背出来了。上台的时候，底下黑压压一片，我背了第一段，就想第二段开头的字，背完了第二段，我的大脑一片空白，冲着全校师生沉默了足有一分钟，吓得尿裤子了，全校师生就目睹了我跑出校门。后来我回学校觉得旁边的女生的笑声都是在笑我。我们老师对我说：“虽然你没有演讲完，在学校没有名次，但是你朗诵的那两段挺好的。你不要紧张，能背下来肯定能得名次，我推荐你去区里参加比赛。”我这次答应得比上次痛快。好像觉得无所谓了，结果背下来真得了一个名次。从此之后我就有点变化了，反正已经不要脸了，还有什么所谓呢？卸下这个负担后，我觉得自己还行，也能经常在这种场合露露脸。
4．最快乐的时候就是放下自我的时候
中国人传统上都比较内向，大家一起听你说话的机会很难得，要珍惜每一次当众说话、当众表演的机会，就让自己积累挫折、积累出丑的经验，这样才能放下自我。这次出丑了，你们笑话我吧，我就不要脸了一分；下次又出丑了，我就不要脸了二分；等我全不要脸了，我就进入自由王国、自我的状态。所谓的“自找”就是脸面、自尊心、虚荣心诸如此类的东西构成的，当这些东西全被摧毁的时候，你突然发现你就获得一切了。你今天在10个人面前出了一个很小的丑，明天这就能帮你在10万人面前挣回一个很大的面子。
你看我的形象，驼背直不起腰来，所以跟女主持人坐一起的时候总显得我矮，导演就拿一个电话号码本垫在我的屁股底下。可女主持人不高兴了，人家本来长得挺高的，凭什么我要垫一个呢？上趟厕所回来发现，嘿，她也垫了一个。垫就垫吧，导演后来觉得怎么你垫了还比人家矮，再给垫一个，到最后我发现自己都跟站着差不多了，因为已经垫了好几个了。我要越想着这些事，我就越完蛋了，越想你的手该放在哪你越不知道该往哪儿放。
我总结了两句疯话：最快乐的时候就是忘记自我的时候，最快乐的时候也就是最无耻的时候。
5．追求多变，反复无常
我在节目中说话的风格我觉得是移植了很多朋友说话的魅力。我这种人根本不是天生有幽默感的人，可我有极其敏锐的感觉，熟悉我的人会发现我身上有很多我朋友的痕迹，甚至我的老板、台长的痕迹。那些很有个性的人为什么说话吸引人？我学习后把它搬到节目中而不是生活中。汇集了太多的电影、书本、生活，就组合成我现在的主持风格。我过去在内地做过你能说出来的任何一种电台、电视台的节目，从少儿节目、体育节目、游戏节目、老人节目什么都有。到了凤凰卫视，先主持过《相聚凤凰台》，又变成了一个艺员，有点儿装疯卖傻，然后砰一跳又到了《时事直通车》，成了报新闻的，然后是《锵锵三人行》，变成一个聊天节目的主持人，砰的又拍了《老窦一家亲》《老窦酒吧》，感觉又向演员方面靠拢，所以我的风格总在变化。有的人以不变应万变，在什么节目里都是一副本色，还都合适。我就有些像精神错乱，一个节目里一个样儿，以万变应万变。
比如说你今天采访我，问我同样的问题，我到明天就不认账了。明天天气不一样，坐的人不一样，我穿的衣服不一样，所以我说的话就不一样，因此我觉得采访我是一件不能当真的事情，我是那种反复无常的小人，对一件事没有一个固定的看法，对我来说最重要的是此时此刻。作家王小波说他很喜欢用趣味的眼光看待很严肃的事情，这我很认同。看待某个新闻已经有了很多的角度，政治的、军事的、经济的等等，其实也应该允许我们用一种趣味的角度看，讲中国加入世贸，很多节目都在讲政治上有什么影响，经济上有什么冲击。可是到了我这，就讲白倩芙穿了这个颜色的西装来出席这个签约仪式合不合适，这也是一种角度。
6．不是如何吸引别人，而是如何喜欢自己
一个电视台一天播出24小时，黄金时间都是被那些特正经的节目占据着。我的节目是什么时间啊？中午12点和晚上12点，甚至推到12：20，是在最便宜的广告时段，在研究了23个半小时的正经角度之余，也得给我这个歪斜角度的人半个小时的生存空间吧。这个社会应该宽容，允许遥控器操纵在观众手里，想看谁就看谁，那多好。总有一部分人喜欢我，也有一部分人在骂我。我提供我认为最好的东西，把我的个人趣味推销给大家，就像摆摊的。比如讲到印尼，有人推销的内容是印尼金融危机，我推销的是印尼总统瓦西德从来不穿鞋子。他的唯一一双鞋子还是他的竞争对手梅加瓦地出国时给他买的，强迫他穿上的。观众像逛摊的，各取所需。
现在全国各地有很多三人谈话类的节目，他们有时候也找我去，说这个节目是学《铿锵三人行》。我说：“你怎么是学我呢？三个人说话从古到今都有，难道锵锵三人行是我发明的？”你问我怎样幽默，我说：“你要不喜欢幽默就可以不幽默嘛。如果大家都在幽默，你特严肃，很酷的，那也挺有意思。”没有什么事情是绝对的，你跟人家的生活经历不一样，爸爸妈妈不一样，最好学习怎么爱自己。
著名设计师瓦萨齐的妹妹说，什么叫性感，性感不是如何去吸引男人，而是如何去喜欢自己。这话说得太好了，不光性感，任何事都是这样。好多女孩在化妆间化妆，恨不得把脸给撕了，盖住了，如果爱自己的话，就不会这样。比如眼睛小，就想怎么修饰一下让小眼睛也有魅力？首先是爱自己的小眼睛。喜欢自己才能让自己更美丽，不喜欢自己怎么能让别人喜欢你呢？主持人不能太把自己当回事了！
很多人认为我把见不得人的东西贩卖到电视上了，我不觉得那见不得人；有些人觉得我一笑，色迷迷的，一脸坏相，可我是这样笑的，我挺喜欢我这样笑我就这样笑了。我尽情做自己想做的事情，追求心中的梦想，最后让市场来检验，我操那心干吗？《铿锵三人行》之所以现在还存在是因为有一部分人喜欢，等到大家都不喜欢了，我就不干这一行了，公司就会把我炒了，那是一个人的运气，我所能做到的就是按照自己的理想去实现它。在李小龙出现之前，没有任何一份观众调查告诉他需要看功夫片了，是因为李小龙自己愿意干这个，那是他的梦想，他根本不管有没有人喜欢看这个。也许同时还有99个像他一样的人也怀有自己的梦想，结果运气不好，都完蛋了。
我的主持风格就是要让自己觉得舒服，这样别人也就会觉得你很舒服。一个主持人不能太把自己当回事了，知名度，红不红，是不是成功，社会地位如何，这些都不是真正属于你的东西。成功是别人说的，面子是别人给的，今天他们敢夸你，明天他们敢骂你，对这些事就别太在意。哪些是你能掌握的呢？你的兴趣爱好，你的朋友，你的家人，你的感情，这些是你哪怕沦落成一个乞丐也没人能从你手里夺走的。
像《铿锵三人行》这样的节目，你也不会记得我说了什么，可是我希望大家能享受谈话的过程。试图从趣味的角度来看待每一件事情，什么大事我们都谈过了，我所以显得不一样是因为不是从你习惯的角度去看这件事的。好多人看我的节目有亲切感，因为他刚刚跟朋友可能就是在这样说，跑题跑不停，没有目的、没有主题、没有方向，完全循着趣味的联想，你想到什么，我想到什么，我们只有一个开始，没有结果。
知彼也要知己
《孙子兵法》里有这样一段著名的话：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”这可谓是古往今来的战争经验的总结。
司马懿的儿子司马昭，也可谓有知人之明，亦有政治家的才干，实为具有精于分析问题的性格。他在派大将钟会和邓艾伐取蜀国时，做了一番细致独到的分析，可谓把钟会和邓艾紧紧地捏在手心里，不论二人反与不反，都逃脱不了司马昭的控制。
当初，司马昭想派遣钟会征伐蜀国，下属邵悌求见文王说：“臣认为钟会的才能不足以担当统帅十万大军征伐蜀国的任务，否则只怕会有不测，请您再考虑考虑别的人选。”司马昭笑着说：“我难道还不懂得这个道理吗？蜀国给天下兴起灾难，使黎民不得安宁，我现在讨伐他，胜利如在指掌之中，而众人都说蜀不可以征伐，人如果犹豫胆怯，智慧和勇气就会丧失干净，智慧和勇气都没有了，即使他勉强去了，估计也打不了什么胜仗而只会大败而归。只有钟会与我们主意相同，现在派钟会伐蜀国，一定可以灭亡蜀国，灭蜀之后，即使发生了你所顾虑的事情，他又能做什么呢？凡败军之将不可以同他谈论勇气，亡国的大夫不可以与他谋划保存国家，因为他们心胆都已吓破了。倘若西蜀被攻破，残留下来的人震惊恐惧，就不足以与他们图谋起事了；中原的将士各自思乡心切，就不肯与他同心了，倘若作乱，只会自取灭族之祸罢了。所以你不必对这件事感到担忧，只是不要把我的这些话再告诉别人了。
等到钟会禀告邓艾有反叛的迹象，司马昭统兵将往西行，邵悌又说：“钟会所统领的军队超过邓艾五六倍，只要命令钟会逮捕邓艾就可以了，不值得你亲自领兵去。”文王说：“你忘记了你前一阵子说的话吗？怎么又说可以不必我亲自去呢？虽然如此，这些话也还是不可分开。我自己应当以信义对待他人，但他人也不应当辜负我，我怎能首先对人家产生疑心呢？近些日子中护军贾充曾问我说：‘是否有些怀疑钟会？’我回答说：‘如果我派遣你去，难道又可怀疑你吗？’我一到长安，事情就会自行结束了。”司马昭的军队到长安时，钟会果然像司马昭所预料的那样了。
司马昭深知二人必反，但又派二人前去，这是用其勇。的确，如果不是邓艾出奇兵从阴平小路偷袭成都，蜀国还不知道何时才能攻破。正是由于邓艾和钟会两人的内外夹攻，蜀国才破于一旦。但二人皆有反心，必然相互牵制，所以，钟会先是逮捕了邓艾，宣布反叛，然后又被部将所杀，邓艾亦被乱兵所杀。二人取了成都，却又拱手送给了司马昭。即使钟会在蜀地反叛成功，司马昭也不怕，因为他早已断定，蜀地人心不可用，钟会成不了大事。况且司马昭听到钟会报告邓艾反叛的消息，即起大兵西去，众将不解，其实司马昭用意不在对付邓艾，而在对付钟会。可以说，司马昭实在是计出万全了。
精于分析问题的性格，即知彼。当然，“知彼”的情形十分复杂，包括对对方的将帅、士气、作战能力、所处形势等所有的方面的综合了解。如果说“知彼”难的话，“知己”就更难，所谓“当局者迷”，人们往往很难对自己做出客观的了解和评价。如果既能客观地评价自我又能全面地了解对手，那么就会无往而不胜了。同样，我们做别的事，也应当如此，否则你两眼模糊，就会被假象所惑，看不清事情的本质，从而浪费许多精力。
一个时时产生问号的头脑
真正的成功，不在于能否得到答案，而在于始终保持着一种疑问的态度。
爱迪生的一生，从小到老，没有停止问“为什么”。他虽然没有将自己所问的问题都求出答案来，然而他所得出来的答案却是多得惊人。例如：有一天，他在路上碰见一个朋友，看见朋友的手指关节肿了。
爱迪生便问：“为什么会肿呢？”
“我还不知道确实的原因是什么。”
“为什么你不知道？医生知道吗？”
“每个医生说的都不同，不过多半的医生以为是痛风症。”
“什么是痛风症呢？”
“他们告诉我说这是尿酸积淤在骨节里。”
“既然如此，他们为什么不从你骨节中取出尿酸来呢？”
“他们不知道如何取法。”病者回答。
这时的情形好像一块红布在一只斗牛面前摇晃一样。
“为什么他们会不知道如何取法呢？”爱迪生生气地问着。
“因为尿酸是不能溶解的。”
“我不相信。”这位世界闻名的科学家回答着。
回家之后，爱迪生立刻进入试验室，开始试验看尿酸到底是否能溶解。他排好一列试管，每只管内都灌入四分之一管不同的化学液体。每种液体中都放入数颗尿酸结晶。两天之后，他看见有两种液体中的尿酸结晶已经溶化了。于是，这位发明家有了新的发现问世，这个发现也很快地传播出去，现在这两种液体中的一种在医治痛风症中普遍受到采用。
爱思考的性格
世界上一切发明创造都是经过深思熟虑、严格实验的结果。培养爱思考的性格，能够领略到成功的滋味。
爱迪生是美国杰出的科学家和发明家，据说，爱迪生幼年时身体很弱，但喜爱劳动和制作各种玩具。他爱观察，爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他对什么事物都爱问个究竟。他上学不久，有一次，上算术课，老师教同学说：“二加二等于四。”
爱迪生站起来问：“老师，二加二为什么等于四呢？”
老师目瞪口呆，他不仅不认为爱思考是打开未知世界之门的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣蛋。
