勿轻信传言。传言未必是谣言。但传言多有水分，容易变形。特别是针对你的传言，添油加醋者大有人在，务必仔细辨别，姑妄听之或干脆不听。
勿轻信“知己”之言。许多事都败在“知己”手里。这“知己”，当然不是真朋友。用你时紧贴你，咬你耳根子；用不着你时退避三舍，视你为路人。这样的“知己”一位也多，趁早远离他。
应付虚言妄语，鲁迅的“折扣”法可以借鉴。他说：“称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折，觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”鲁迅以“文学”为话题，向我们提出了深刻的人生警策：“《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒，战国时谈士蜂起，不是以危言耸听，就是以美词动听，于是夸大，装腔，撒谎，层出不穷。现在的文人虽然改着了洋服，而骨髓里却埋着老祖宗，所以必须取消或折扣，这才显出几分真实。”
将心来比心，顽石炼成金
莫道人情冷，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。
重庆万县市农民王某与其子到市场上卖米时，被一妇女用400元假币骗去140公斤大米。3小时后，父子俩在回家的路上巧遇该妇女，此时她因车祸正倒在血泊之中大呼救命，父子俩二话没说，将她送到医院，并与其家人取得联系。一切办妥，当父子俩准备离去时，这个妇女拉着王红生的手，泣不成声地说：“你们是我的救命恩人，请你们每人打我一个耳光吧！上午我买米时给你们的400元钱是假币，请拿出来我给你们真币。”她还叫丈夫回家把剩下的3400元假币取来，当着王红生的面全部烧毁。
这是刊登在《扬子晚报》上的一条消息，读来令人感奋，发人深思。
曾几何时，有人惊呼：我们的时代变得陌生了，人与人之间没有真诚、没有理解、没有爱心。于是，“人对人是狼”的观念到处传扬，似乎是一夜之间，所有的人都变得那么冷漠、那么虚伪、那么自私。是的，我们这个社会并非十全十美，确实存在一些不尽如人意的地方，存在着一些丑恶现象。然而，我们应当知道，完美无缺的社会是不可能存在的，“世外桃源”只能是一种梦想。有不合理的事情存在，我们怎么办？是“以牙还牙”，“你对我不仁，我对你不义”，还是用火热的心去感化那些冻结的良知？王红生父子的做法被实践证明是行之有效的，值得我们仿效。人是有感情的，见贤思齐是人类普遍存在的“趋同”心理，榜样的力量是无穷的，人格力量的感召力是巨大的。“以心换心，以情唤情”的事生活中比比皆是。一小偷偷了女教师的钱物，当中有一封学生寄给这位老师“母亲”的情真意切的信，小偷看了信之后，心被强烈地震撼了，于是“顽石点头，浪子转意”，小偷不但寄回盗走的钱物，还附上一封短信：“老师，你是一个伟大的人，我错了！”两个名演员无故罢演被舆论曝光后，百般为自己辩解，但当她们乘坐了李素丽的公共汽车，亲眼目睹李素丽的热情服务和无私奉献的场面后，心悦诚服地说：“我们以前错了”。骗子、小偷之所以幡然悔悟，重新找回失去的自我，决非是良心发现使然，而是在王某、女教师高尚人格的映照下，看到自己的龌龊与可耻，才“知耻而后勇”。因此，我们的社会有责任发掘、培养和造就这样值得大家仿效比肩的道德样板，我们的时代呼唤这样的道德样板，需要有许许多多这样的样板站在社会主义精神文明建设的前列，成为引导人们前进的楷模。
“莫道人情冷，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。”不要怨天尤人，不要坐而论道，良好的社会风气要靠我们大家来倡导、来维护，精神文明建设需要从我做起，从现在做起。只要上下齐努力，“不信东风唤不回”。处人之道要注重“算”
算得太累的人是高明的，却活很太累，算得马虎的人是简单的，但活得并不轻松；算得比较好的人，得亦坦然，失亦坦然。
“算”，原本无褒贬。高瞻远瞩，推测料想，计划筹谋，都是必要的。而那种专门算计人，不干正经事，却以整人为乐事的暗算者却令人厌恶。
人们常说，处人比处事更难。处事，只要拿出本领埋头苦干，认真去做，总会做出成绩。而处人就不那么简单了，常常因忽略了与人相处的细节而得罪人，从而使工作发生障碍，以至本可成功的事也因此而失败了。所以，处人要讲究方法，要注重“算”。从某一方面讲，这比处事还重要。事实上，在处人方面每个人都有“小九九”。据我观察，大抵有算得太累、算得马虎和算得较好三类。算得太累的一般是能八面玲珑，对上对下都非常周到，说话圆滑，见什么人讲什么话，到哪座山唱哪支歌，应付自如。这种人还算是高明的，但他们活得太累，有时竟累得汗流浃背，以至于没有精力去做真正应该做的事，而且防不胜防，不知什么时候一不谨慎，还是得罪了人，于是觉得非常难受。至于处人马虎的人，往往天马行空，或躲进小楼成一统，不关心别人的事，更不留意别人的情绪和困难。他们自认为这样活得轻松，其实不然，一些人事关系上发生困扰的人，多数属于这类人。由于他们缺少感情投资，失去了广结朋友的机会，该争取别人信任和谅解的也没有去争取，所以，一旦碰到了问题也就难以解决。那些算得比较好的人，都是些得亦坦然，失亦坦然，不争名夺利，超然之中对别人加入一点同情与真诚，但不介入人事纠纷或小集团，不搞人以群分，背后不谈论任何人的是非。这样，既可避免自己被卷入琐碎应酬和是非的漩涡，又可保持自己和周围人们之间的感情联系。我们探讨做人之道，提倡处人要讲究方法，坚持反对在背地里暗算他人。纵观古今，暗算人的人是没有好结果的。《红楼梦》里的王熙凤，机关算尽反害了自己性命。正如鲁迅所说的“他活着别人不能活的人，他的下场可以看到”。在中国历史上，有宋朝杀岳飞，明朝斩于谦，清朝林则徐等，都是由于奸人的暗算。但历史是不会像暗算者所祈望的那样，最终被历史所否定。暗算者总被千载唾骂，受冤的英雄终究万世留芳，历史上还有例外的吗？
没有小人的可耻，我们做好人的追求也就不至于如此执著
小人所图者利，小人的从恶如流。小人善变，左右逢源，应变自如。小人命长，正所谓天地存，小人在。西周时代视被统治者为小人；地位卑微者在显贵面前常自谦为小人；《山海经》里则称形体短小者为小人……我所说的小人，是那些人格卑下，品性恶劣，为达到个人目的可以不择手段的人，即从春秋末年就被界定为“喻于利”的那些无德或缺德的人。
小人所图者利，小人从恶如流。小人不以恶之丑而不为，不以人之唾而归正，攫利为己，成人之恶。小人之趋附于权势，犹如蝇之逐臭、蚁之附膻，奸滑诡诈，笑里藏刀，搬弄是非，阿谀逢迎，拍马溜须，极尽卑鄙之能事。小人得志，倍加猖狂，如蝇横射，如蚊飘飞，横射、飘飞而得意者，便是到位的小人。小人的惯技是到奸人中间去捉弄张三，侮慢李四，给跑得快的人偷偷使绊子，给生得美的人抹上一脸污秽，让正经人办不成一件正经事。小人虽卑鄙然多腾达，真可谓“小人易得志”。
小人善变。小人逢人遇事灵活多变，瞬间万变，眨眼就是计策，举步便成谋略，且可以变得不露声色天衣无缝。小人在人格上不能自主，在精神上无所适从，围绕个“利”字，其灵魂可以上下沉浮。因而小人有着极强的机遇意识和应变能力，对“气温”的变化极为敏感，对环境的适应能力很强。他们有所求时，则一副奴才面目，唯唯诺诺，极尽谦卑，甚或可怜兮兮，泪水汪汪，该做孙子的时候决不做爷爷；无所需后，小人便一副骄横神态，趾高气扬，威风八面，不可一世，能做爷爷的时候决不做孙子。小人在领导面前就像罂粟总以它艳丽的花朵示人一样，总是表现得十分“可爱”，举手能成殷勤之势，投足可显万般风情，巧言令色，低眉顺眼，撒娇卖痴，曲意逢迎，专说顺耳话，善寻痒处搔，常能令当官当权者“感觉好极了”。人前呈君子之态，人后现魑魅之姿。小人能将小主子和奴才这两个角色集于一身，把世故圆滑发挥到极致，达到左右逢源应变自如的化境。
小人命长。小人是赖君子以生的，有君子则有小人。君子越是春风得意时，身边小人越多；落魄潦倒时，身边小人最少。君子小人，始则难以识别，待识得其真面目，又往往惯以君子之腹度小人之心，心慈手软，网开一面，乃致姑息养奸，使得小人每绝处逢生，化险为夷。因而小人经常是“代代纠”和“不倒翁”，尽管古训有“多行不义必自毙”，民谚有“善有善报，恶有恶报”；尽管我们也曾看到过小人不得好死，死后还遭千人指、万人骂，遗憾的是小人如同孳生的蚊蝇，即使兴师动众地消灭之，也总死不绝，并且经过一次又—次“战斗的洗礼”，小人愈善玩小聪明，伎俩越来越高明，生存能力越来越强。聚蚊成雷，小人之声也；织蝇成毡，小人之阵也。小人伙，国势衰。小人活跃，天地混沌。“防人之心不可无”，十有九成是谨防小人的。人世恰似一台戏，正面角色总是很多很多的，但反角也不少，有阴有阳才是乾坤，有反有正才是故事，天地存，小人在。好人的世界是美丽的，然而小人也有小人的长处：没有小人好人就缺少观照的镜鉴，就没有了压力动力；没有小人的奸猾，我们就不会珍爱好人的正直；没有小人的阴冷，我们就不能感受到好人的温暖；没有小人的可耻，我们做好人的追求也就不至于如此执著。应该说，小人是一根尖利的芒刺，它只能让我们更向往鲜花的芬芳；小人是一口深深的陷阱，它只能让我们走路更加小心，并且让我们懂得摔倒了该如何爬起来……我们该向小人致谢才是，正是小人教会了我们如何去对付更多小人。
遇事想得开，一拨乌云见青天
人生不如意之事十有八九。学会解脱才能活得轻松潇洒。遇事想得开，就要善于朝前看，不要为眼前的悲伤和失意所缠绕；勿忘淡泊为怀，知足常乐；遇到不顺心后，懂得向后退，向坏处想。
人生在世，不如意事常有。困难、挫折、麻烦、不幸，许多人都难以避免。只有遇事想得开，学会解脱，才能拨开乌云见青天，活得轻松潇洒，有滋有味。
有位诗人说得好：“我们的思想能令天堂变地狱，地狱变天堂。”人的想法不同，他们的情绪、行为的后果则别如天壤。凡事想不开，或爱往不好处想，就是芝麻绿豆大的事儿，也会看得比磨盘还大，非要闹个人仰马翻、弄个三长两短不可。而遇事想开了，或常往好处想，便没有攀不过的高山、锳不过的大河，它能使我们在软弱时变得坚强，在颓丧时变得振作，在痛苦时变得欢愉，在忧郁时变得开朗……总之，能使我们在磨难中峰回路转，柳暗花明，逢凶化吉，遇难呈祥。
遇事想得开，就要善于朝前看，朝好处看，不要被眼前的悲伤和失意所缠绕，不要把有限的精力用在使我们失望的人和事上。要知道生活中虽难免有黯淡的时候，但总有阳光，总有明媚和动人的时刻，阴郁的日子终会过去，明天定会比今日美好。还记得普希金劝诫人们在阴郁的日子需要镇静的诗句吗？你看：“一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的，就会变成亲切的怀念”。这话说得有多好！遇事想得开，还要淡泊为怀，知足常乐。欲望不可过强，期望不宜过高，凡事量力而行，适可而止。过强的欲望，可能导致“欲火中烧”、“欲壑难填”，就会得失锱铢必较，吃亏耿耿于怀；一事当前，“我”字当头，怎能想得开？过高的期望，对自己缺乏正确的估价，把预期的目标定得不切实际，把事情看得太顺畅了，太容易了，结果事与愿违，就容易从空想的海市蜃楼，跌入悲观失望的深渊，其愁肠之百结，更难于排解得开。
遇事想得开，更妙在遇到不顺心后，懂得再往后退，向坏处想。记得契诃夫《生活是美好的》短文中就有如此妙语：“要是火柴在你衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库”；“要是你的手指头扎了根刺，那你应当高兴：多亏这根刺不是扎在眼睛里。”契诃夫这些话虽有点过于做作之嫌，但深思之，细想之，木已成舟，无可挽回，与其苦恼、痛楚、懊丧，徒然加倍折磨自己，不若奉行契诃夫这种“退一步海阔天空”的哲学，效一句中国人的老话：“既来之，则安之”，稳住神，静下心，想自己该想的，做自己要做的，更能表现人格的力量，享受生活的乐趣。
遇事想得开，最后还要从自身找原因，多做分析，自我反省，自我批评。有时事情的不良结局与自己的决策有相当大的关系，这时候就不应该从客观上找原因，那样会越想越想不开；要从主观找原因，勇于自我剖析，承认错误。想不开时要这样想：这是我的错，与别人无关。
人，要活得鲜猛，全凭精气神。而它们的旺盛之要又在遇事拿得起、放得下、想得开。说句不怕犯忌的话，即使得了不治之症，也要把死撂一边，宁让病折磨死也不让自己吓死。人之寿命不就那一辈子么？想开了，精爽神旺，就可以减少心理负荷，增强抗病能力，或许会病起沉疴，还死不了呢。所以，我想，世间的劳苦愁烦，七灾八难，如有不能化解的、难以消融的，与其想不开辗转煎熬，愈增其苦，不如想开了“行我所行，乐我所乐”。何苦那么傻，去钻那钻不透的牛犄角，解那解不开的死疙瘩呢！
