吃亏讨巧的事，有时还须辩证地看，所谓见仁见智。有位教导主任，兢兢业业工作四十年，退休没几个月突发脑溢血辞世了。有人说她吃了大亏，少拿了多少退休金，白忙活了一辈子，没享到清福。果真如此吗？若我们细想一下，就会知道，她的一生实在是太充实了！她走的是一生最辉煌的一段，又免却了老来疾病的痛苦折磨。
透辟地看，人世间无巧可讨。人生只有生存方式的不同，没有本质的区别。人一生只能吃自己的一份粮、睡自己的一张床、活自己的一份寿、忙自己的一份活儿。什么是自己的呢？说行政职务吧，“一张纸”而已；说功名吧，似若浮云；说钱财吧，乃身外之物，生不带来，死不带去。历经数千年推敲，最终结论竟是：千里来做官，为的吃和穿。按说吃到肚里该是自己的了，可这也经不起推敲。君不见官爷、款爷、大爷们盛宴不断，山珍海味，哪知肠胃吸收有限，大多排泄掉了，白忙活一番；吸收稍多一些，身体消耗又有限，营养会在身体的各部位，尤其是腹部积存起来，反成累赘，闹出病来。
讨巧的路不通，人们便联想到它的反面———吃亏。郑板桥镌了两枚印章：“难得糊涂”、“吃亏是福”。佛典里有一句话：“福不唐捐。”“唐捐”就是白白地丢了。播了种子一定会有收获，用了力决不至于白费。《战国策·齐策》记载了冯谖为孟尝君“市义”的故事。孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”冯谖“驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券彳扁合起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”。冯谖回报，孟尝君不悦。“后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”孟尝君顾谓冯谖：“先生所为市义者，乃今日见之！”
就“吃亏”而言，上代人和下代人比较，历代人和当代人比较，上代人、历代人总是吃亏的，有了这种“吃亏”，人类社会的财富才会不断增加，人类社会才会发展、进步。正因为如此，人们才会孝顺父母、歌颂祖先、赞美历史。倘若“吃光用光”，断了子孙的生路、种粮，不只要遭后人怨怪，连当代人也要责骂的。
“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”均要吃亏，连亏也不愿吃的人永远不能成为社会的脊梁。或许我们可以说，“讨巧”是在挥霍财富，而只有学会“吃亏”才能够最终寻得人生的宝藏。
今天，我收到的是拒绝；
明天，我收到的就是欢迎
面对拒绝，正确的回答其实只需两个字———不怕。不怕拒绝，意味着一种执著，一种坚韧，一种不达目的决不罢休的坚毅。
偶然翻阅杂志，读到一位“推销大王”传奇的经历，在赞叹其非凡的业绩之余，更赞赏他面对别人询问自己成功的秘诀时，那耐人寻味的四字答案———不怕拒绝。
由此，我想到了大学的一位同窗。刚入学时，他的写作水平在中文系里，连中游都排不上。大家预测了一大串将来有可能成为作家、诗人的才子才女，也没他的份儿。可他偏不服输，发誓非要成为作家不可。于是，他便一次次地碰壁，一次次地接到退稿笺。看到他苦心写就的稿子一回回地被编章拒绝，好友便纷纷劝他，别在那条小路上挤了。他却摇头道：“今天，我收到的是拒绝；明天，我收到的就会是欢迎。”很多已发表过作品的同学，都因为受不了后来的一次次失败，打碎了当作家的梦幻，他却还在痴心不改地坚持着。大学毕业五年后，他终于成了我们几届中文系毕业生中最优秀的作家，真的像他说的那样，他现在是稿约不断，应接不暇。
我的这位同窗的经历，正好验证了那位“推销大王”所言———不怕拒绝。
是啊，一生中，我们每个人不知要品尝多少次被人拒绝的滋味啊！当你带着热切的希望踏进考场，焦灼的等待之后，却是名落孙山，在别人的指指点点下再去一试，依然是望着大学的校门兴叹；当你苦口婆心地反复宣传、推荐一项新产品时，人家只是冷冷地回一句“走吧，没人买的”；当你推敲了又推敲，终于写成了一篇自以为很不错的小说，投寄了一家又一家刊物，结果却是“从此杳无音信”；当你揣着各种证件，满怀信心地走进那家其实招聘要求并不高的公司，在一番问答之后，对方只是甩过来冷淡的一句“你这样的人才，我们不需要”；当你对那个女孩暗恋了许久，终于鼓起勇气，将那足以感动自己的情书呈上，接到的却是“请去找别的更好的女孩吧”之类的托词；当你在雨中将伞递给一位陌生的少女时，她却心怀疑虑地盯着你摇头，然后加快步伐，逃也似地躲开了……哦，太多太多了，几乎我们每一天都能碰上不少这样或那样的拒绝，可以说，无数的拒绝，就围绕在我们身边。
面对拒绝，正确的回答其实只需两个字———不怕。不怕拒绝，意味着一种执著、一种坚韧、一种不达目的决不罢休的坚毅。初遇拒绝或几经拒绝，便放弃了初衷，是很难成就大业的。
不怕拒绝，意味着持有一份坦然、一份从容、一份对自己最大的信任。那是相信自己的目标、自己的选择、自己的道路、自己的方式，都是经得起时间的考验的。
不怕拒绝，需要有大山一样的刚毅、大海一样的胸怀，需要有“踏平坎坷成大道”的勇气，需要淡然相对“十年冷板凳”的孤独，需要“相逢一笑泯恩仇”的豁达，需要能“把一百次失败看作是一百次成功”的聪颖，需要“一蓑烟雨任平生”的潇洒……
那才是真正的勇士———在拒绝中，发现不足，奋起直追；在拒绝中，磨练意志，探寻出路；在拒绝中，充实自我，完善生命；在拒绝中，把爱演绎得那般美丽动人，把情表达得如此酣畅淋漓；在拒绝中，咀嚼生活的苦辣酸甜，品味岁月的风风雨雨……
那才是真正的人生———把拒绝当作一块磨石，情愿接受那份刻骨铭心的砥砺；把拒绝当成一本迷人的书，在一遍遍地熏陶中，终有一日会恍然大悟；把拒绝当成一个知心的朋友，甘心与其共度沧桑……拒绝中有苦，也有乐；有迷茫，也有希望；有冷漠，也有温情；有失落，也有收获……拒绝展示给我们的是一个无限丰富的神奇的大千世界，永远闪烁着迷人的诱惑。不怕拒绝，是一种精神，亦是一种品性，更是一种人生的境界。渴望辉煌的生命，就不该也无法回避那迎面而来的一个个拒绝。
人成熟的标志是懂得分寸，
处世的标准是把握分寸
做人与处世并非要规范，而是要把握分寸。难易之间，一定是先做人，后处世。
台湾有一个电视节目叫《非常男女》，介绍十男十女这二十个年轻人时，除了身高、体重、专业、爱好之外，会提到他（她）做得最糟的一件事，比如某个女护士由于大意把肛表插入病人的口腔之类。但是大家并不会觉得这个女孩可憎可恶，却报以开怀大笑。
其实做人和处世并非要规范，而是要把握分寸。人的可爱之处在于有个性，个性造成差异，差异使社会丰富多采。如果全世界的人都一个样子，该是多么可怕的事。但有个性并不是放纵自我。记得年轻的时候，高兴起来通宵达旦，夜夜欢歌，烦恼起来眼泪成河，恨不得房屋熊熊燃烧，人们乱喊乱叫，世界末日即刻来临。
人成熟的标志是懂得分寸。
做人和处世的标准是把握分寸。
我们形容一个人待人接物炉火纯青会用“舒服”这个词，也无非是肯定这个人的分寸感。
说做人处世难，就难在分寸感需要修养和修炼，这显然就不是一朝一夕的事，同时它又不可能从单一途径上索取，不是上学或者培训就可以完成的。它需要悟性、需要自我完善和净化，需要思想、意识、行事、言谈等全方位的积累，它是逐渐加深的。
谁也不是一天就变得收放自如，做人处世游刃有余，想一想我们自己，蠢事、傻事干过一大堆，也都是随着年龄的增长，在挫折和教训的帮助下渐渐自省，调整自己的世界观和行事风格，道性一天胜似一天。所以做人要有信心，什么时候都不要放弃自己。
说做人处世易，就易在它归根结底还是还原本色。真实和自然的东西会有一种长久的朴素之美。做人也是这样，既然没有统一尺码，你就完全可以做回自己，爽快大方的人不必唯唯诺诺，谨小慎微的人也不必故出豪迈的样子，只要是最真实的你，就有可爱之处。处世也是这样，首先是不虚伪，不歹毒，不跟红顶白、落井下石，除此之外你怎么做都是你的个人选择，别人无可厚非。
自然流露、真我色彩，这就是有的人无论性格如何，狂野、刚烈、木讷、不善言词都会得到别人尊重和理解的理由；反过来，有些做作矫情的人，即使做一些很合理的事也让人难以容忍。做回本真的自己，应该不会太难。
然而对我们来说，难易之间，一定是先做人，后处世。一个灵魂高贵的人，和一个卑微猥琐的人做同一件事，自然呈现出不同的面貌和结果。任何时候都不要轻视无形的东西，比如真诚、良知、责任、友情，它或许会改变你的一生。
适时拒绝帮助，是一个人
走向人生之路的必经关口
当一个人有能力拒绝帮助时，他才真正开始了自己的人生旅程。适时拒绝帮助，是一个真正有生存智慧的体现。
帮助别人是一种美德，适时拒绝帮助是督促自己上进的有效方法。我们应该换一种思维方式来思考，毫无选择地接受帮助和适时拒绝帮助，哪一种更有利于我们的生存和发展呢？这个问题是不容回避的，对这个问题的不同回答往往表现出一个人的生活态度和生存智慧的高低，对这个问题的不同处理方式也往往决定了一个人的卓越与平庸。接受帮助和拒绝帮助，就一个个孤立的生活事件来说并不十分重要，但要是成为一种生活习惯和生存态度，并将它凝固成一种思维习惯，那对一个人的发展与前途就起决定作用了。
太多的关怀、太多的爱护、太多的帮助，会使一个人变得软弱无力，变得目光短浅，变得毫无生气。所以，一个成熟的人必须有能力适时拒绝帮助，让自己坚强起来，真正有自立的能力；一个真正懂得爱的人也不会一味地帮助对方而让他失去自我行动的能力。真正的帮助应该是一种鼓励、一种引导、一种推动，接受这种帮助于人生是有益的，要是把别人代替做事视为帮助那你就失去了自立生活的能力了。永远让别人扶着走路，就永远没有独立走路的能力，虽然四肢健全但却成了精神意志上的残废人。
朋友、亲人帮助你是出于善意，这是无可非议的。而你在还有能力完成什么的时候拒绝帮助并不是不领情，是你想自己一个人渡过难关，检验一下自己的生存能力和自立能力。当然，当你面临绝境时是不该拒绝帮助的，否则连生存的资本都失去了，还如何自立自强呢？
拒绝帮助，目的就是不用人扶着走路而自信自己有能力独立行走，即使开始时走得慢一些蹒跚一些也应该自信自己有能力走下去，自己走习惯了就不会凡事依赖亲友了，也不会在没有帮助的情况下就灰心丧气了。在美国，拒绝帮助的人是较多的。因为他们从小就有很强的自立意识，就想自己应该独立生活在这个世界上，而独立的前提是不依靠别人，自然就应该拒绝帮助了。在美国，有人说“我想帮助你”往往被理解成“我瞧不起你”，我也有头脑也有双手干啥用你帮助？在美国，要想帮助朋友是件很费心的事，你只能引导他，只能帮他出主意，只能在后面推动他，这需要更大的耐心和做无名英雄的境界，有时这会更能体现出情感的分量。在这种拒绝帮助的环境下生活的人都有很强的自立能力，美国前总统里根在任时，他的儿子失业了竟靠救济金生活而不向父亲要一分钱，因为他认为一个成年人向父母伸手是天大的耻辱，要是向别人伸手讨帮助那更是被人耻笑了。最近，我在电视上看到了令我终生难忘的一幕：1994年11月23日晚，人民大会堂近万人为一位世界著名小提琴演奏家的精彩演奏鼓红了手掌，这位音乐大师双腿因患小儿麻痹症而不能站立行走，可面对热情的观众，他竟拒绝旁人的搀扶用了几分钟的时间自己拄双拐站了起来接受鲜花并向观众致意，这位音乐大师就是伊扎克·帕尔曼。这位被全世界敬仰的音乐大师每场演出都是自己吃力地站起来向观众致谢的，他对采访他的中央电视台的记者说：成功来源于自己，世上没有什么是不能做的，只要你想做好……这下我们能理解这位音乐大师的成功了吧？他四岁时患小儿麻痹症，全家人都认为从此苦难将伴随帕尔曼一生，可帕尔曼却成为了一个幸福的人，成功的人，令人敬仰的人，我想这一切都来源于他的“拒绝帮助”。他认为世上没有残废人而只有残疾人，他自己坚信自己能做好自己想做的事，他不靠别人的帮助，拒绝别人的帮助，就像他在台上坚持自己站起来一样，因此他成了世界级音乐大师。我想，这位音乐大师留给我们的不仅仅是美妙的音乐，他还以自己的行动让我们明白了一个人要想成就事业必须有能力适时拒绝帮助而依靠自己的力量。当然，这是很难达到的人生境界，但做不到这一点你就永远与大成功无缘，而只能庸庸碌碌地了此一生。中国自古就是礼仪之邦，互相帮助是我们的传统美德。帮助别人是被众人称颂的品德，于是在这种环境下也就产生了许多离开帮助就不知该如何生活的人，也产生了在种种帮助下“艰难度日”的人。有许多人活了几十年靠父母靠朋友靠政府靠单位，就是从来没依靠过自己，他们过惯了这种“精神寄生虫”的生活，一旦离开帮助就不知如何生活下去了。在我们身边有许多人竟到处炫耀这种帮助：我父母每个月都给我200元、我哥哥帮我修房子我一分钱没花、我姑父真大方送我一套1000多元的西服、我哥们儿帮我找了个好工作……而你干什么了？无端受人帮助或是乞求别人的帮助又与乞丐何异呢？今年夏天我采访过一个家境困难在众人帮助下得以上学的孩子，这个孩子悄悄告诉我一句话：我发自内心感谢他们，永远忘不了他们，但我一定要争取早日自己挣钱养活自己养活全家！我想这个孩子长大后会有出息的，因为众人的好心帮助使他明白了人应该自立生活。
适时拒绝帮助，是一个人走向自己人生之路的必经关口，是一个人自主自立生活的前提，也是成就事业的必备条件。当一个人有能力拒绝帮助时，他才真正开始了自己的人生旅程。我们应该有能力接受一种全新的又是被无数事实验证为正确的生存思维方法：适时拒绝帮助。这也是一个人真正有生存智慧的体现。有了这种生存观，人生就永远不会有真正的困难和挫折，生活也就永远与绝望无缘而与希望成为一体了，成功才会永远陪伴着你。
