【译文】
有一个牧羊人，很会放羊，他所养的羊繁殖得很快，没过多久，他的羊从几千只到了一万只。他很节省，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人虽是眼红，却也奈何他不得。
那时有一个人，诈骗成性，在甜言密语骗取了牧羊人的信任后，这个人就对牧羊人说：“我和你已成为知己朋友了，心里不论有什么话都可以说出来。我知道你没有妻子，很寂寞。听话东村有个女子美丽极了，给你作妻子，很是合适。我作介绍人，一定可以成功。”牧羊人听了很欢喜，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。
过了几天，这个人对他说：“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一个儿子了，我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，于是就又给了他很多羊和别的东西。
再过了几天，这个人又说：“唉！真可措，你的儿子今天死了！我真替你难过。”牧羊人听了以后，便号啕大哭，悲痛不已。
世人大多也如此，经不起名利的诱惑，而放弃了修习善法功德。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了财物甚至生命，忧苦不堪，就和那个牧羊人一样，真是自寻烦恼。
智慧小语
同样是为还没发生的事情而忧心，先天下忧而忧的人为世人敬仰，而为不存在的妻儿烦恼、忧愁的牧人却让人可笑，原因只是前者是为除己外的人考虑，而后者却是在为自己虚幻的所有而计较。
两鬼相争，旁人得利
【原文】
昔有二毗（pí）舍阁鬼，共有一箧、一杖、一屐。二鬼共争，各个欲得。二鬼纷纭，竟月不能使平。
时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖、屐有何奇异？汝等共争，嗔恚乃尔？”
二鬼答言：“我此箧者，能出一切衣服、饮食、床褥、卧具资生之物，尽从中出。执此杖者，怨敌归服，无敢与争。著此屐者，能令人飞行无挂碍。”
此人闻已，即语鬼言：“汝等小远，我当为尔平等分之。”
鬼闻其语，寻即远避。此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞。
二鬼愕然，竟无所得。
人语鬼言：“尔等所争，我已得去。今使尔等更无所争。”
毗舍阁者，喻于众魔，及以外道；布施如箧，人天五道资用之具，皆从中出；禅定如杖，消伏魔怨烦恼之贼；持戒如屐，必升人天。诸魔外道诤箧者，喻于有漏中强求果报，空无所得。若能修行善德，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。
【译文】
有两个鬼，共有一只箱子，一根手杖，一双木屐。他们都想独吞这些东西，就争执起来，并相持不下。
这时有个人走来看到，就问两个鬼：“这三件东西究竟有什么用处，你们争得这么起劲？”
两鬼回答说：“这只箱子，能够变出食物，衣服，和晚上睡觉盖的棉被，乃至一切财宝。这根手杖，你只要拿在手里，一切仇敌就都向你归服，不敢抵抗。这双木屐，穿上了，就能够飞行，无论要到哪里，一眨眼的功夫就到了。”
这个人听说后，就对两鬼说：“你们让开一点，让我来给你们公平分配吧。”
两鬼就听信他的话，走开了一点。这个人立刻抱了箱子，拿了手杖，穿了木屐，飞到空中去了。
他在空中对两鬼说道：“你们现在可以安静了，因为已经没有东西可以争执了。”两鬼听了非常懊恼，但却都奈何他不得。
这故事中的两个鬼，是比喻众魔鬼以及不修正法的异教徒；布施积德，就像那只取之不尽的小箱子，芸芸众生的一切生活用品，都能够从里面取出；坐禅人定，就像拿了那根手杖，能够消除心灵深处的夙世怨恨和种种烦恼；遵行戒律，一如穿上木屐，就能升人善道，常乐无苦。那些众魔鬼和异教徒争夺小箱子，是比喻从烦恼中强求善果好报，结果一无所得。如果能修善行德，以及布施、持戒、禅定，进德修业，便能脱离苦海，获得涅槃的佛法圣果。
智慧小语
两鬼都太贪，结果矛盾暴露，被人利用，最后终于一无所得。因此奉劝世人莫要为一己之利而与别人计较不已，这样只会两败俱伤，而让第三者得了便宜，从中获利。
我是鸳鸯
【原文】
昔外国节法庆之日，一切妇女尽持优钵（bō）罗华以为鬘（mán）饰。
有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”
其夫先来常善作鸳鸯之鸣，即入王池，作鸳鸯鸣，偷优钵罗华。
时守池者而作是问：“池中者谁？”
而此贫人失口，答言：“我是鸳鸯。”
守者捉得，将诣王所，而于中道复更和声作鸳鸯鸣。
守池者言：“尔先不作，今作何益！”
世间愚人，亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行，使令调善。临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去付阎罗王，虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。
【译文】
从前在外国节的佛教庆典日，所有妇女都要用青莲花结成花串、花环，作为头饰和颈饰。
有一个穷人，他的妻子对他说：“如果你能采到青莲花来给我戴，我就还给你做妻子，如果采不到，我就会离开你。”
这个男子非常善于模仿鸳鸯叫声，于是他悄悄地跑进国王的花池里，假装成鸳鸯，去偷青莲花。
这时守池的人发现池里有动静，就厉声问道：“池子里面是谁啊？”
被发现的穷人情急之下，失口答道：“我是鸳鸯。”
于是守池人将他捉住，送到国王那里去，在走到半路上时，这穷人却又跟着花池中的鸳鸯一唱一和地叫起来。
守池人说：“刚才你不叫，现在再叫还有什么用啊！”
世上的蠢人就是这样。一辈子杀害生灵，造作种种恶业，不学坐禅人定，修养善业，直到临死的时候，才说：“现在我要开始做好事了。”这个时候，地狱里的鬼卒正押着他去见阎罗王，即使他真在路上做了好事，也已经来不及了。就像那蠢人，在被送往国王的路上才想起学鸳鸯叫一样。
智慧小语
世上没有后悔药可买，自己所做的事终要是自己负责。一些短视的人，总是为眼前的一点蝇头小利而不计后果地去做一些损人的事，却不知到头来，终要为自己所做的一切付出代价的。
护人财物，己无所失
【原文】
昔有妇人，常日：“我无所亡。”
其子取母指环掷去水中已，往问母金环所在。
母言：“我无所亡。”
母后日请目连阿那律大迦叶饭，时当得鱼。遣人于市买鱼归治，于腹中得金环。
母谓子：“我无所亡。”
子大欢喜往至佛所，问我母何因有此不亡之福。
佛言：“昔有一胄人居北，阴寒至冬天，人人悉度山南，时有老独母，贫穷不能行，独止为众盖藏器物。春，人悉来还，母以物一一悉付还其主。众人皆欢喜。”
佛言：“时独母者是汝母。前世护众人物故。得是无所亡福耳。”
【译文】
从前有一个妇人，总是说：“我不丢东西。”
她的儿子把她的指环扔到水里，然后跑去问母亲她的指环在哪里。
她的母亲说：“我没丢东西。”
过了几天，母亲请目连阿那律大迦吃饭，需要一条鱼。于是便派人去集市买回来做，却在那条鱼的肚中发现得一枚金指环。
母亲对儿子说：“我没丢什么东西。”
儿子很高兴便去佛那里，问：“我母亲为什么缘故总是不丢东西？”
佛说：“从前有一群贵族的后裔住在北方，到了冬天天冷的时候，大家都迁到山的南边居住，只有一个独居的老妇人愿意留下来为大家看守他们的物品器皿。到春天，人们都回来后，老妇人便又将物品一一还给它们的主人。于是大家皆大欢喜。”
佛说：“那个独居的老妇人就是你的母亲，因她前世保护众人的财物，所以能够有不丢东西的福分。”
智慧小语
这则故事虽然是在宣扬佛教的轮回思想，但对世人而言，其中也不是没有毫无可取之处。有时宽待别人，也就是宽待自己，为别人付出，自己也同样会有所得。
减肥活命
【原文】
昔者菩萨。身为鸽王。徒众五百。于国王苑翱翔索食。
国王睹之。敕令牧夫率网张捕。其众巨细无有子遗。笼而闭之。食以粳米肥肉。太官以供肴膳。
鸽王见拘，一心念佛，悔过兴慈，愿令众生拘者得解，疾离八难无如我也。
谓诸鸽日：“佛经众戒，贪为元首。贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣，得志之乐，其久若电。众苦困己其有亿载，尔等捐食，身命可全矣。”
众对之日：“见拘处笼，将欲何冀乎？”
王日：“违替佛教纵情贪欲，靡不丧身者也。”己自捐食，肥体日耗，间关得出，顾谓余日：“除贪捐食，可如我也。”言毕飞去。
【译文】
从前菩萨化身为鸽王，带领着自己的属下五百只鸽子在国王的花苑中寻找食物。
国王见后，便命人张网来捕，结果鸽王与这五百鸽全都落网，无一逃脱。国王命人将鸽子们装进笼里，用粳米与肥肉喂它们，以作佳肴之用。
鸽王被关进笼里后，便开始一心向佛，忏悔自己的过失，兴起行善的念头，希望能让众鸽得以逃脱，远离灾难。
它对其它鸽子说：“佛经中说，戒贪是第一重要的。因贪而富贵者，就像是饥饿的人得到有毒的饮食一样，只能得到一时的快乐。你们只要绝食，不吃那些美味，就可保全性命了。”
众鸽说：“都已经被关在这笼里了，还有什么希望呢？”
鸽王说：“贪婪者都不会有好下场的。”于是它开始绝食，慢慢就瘦了下来，到了可以从笼中缝隙中飞出去时，它又对众鸽说道：“如果你们能够绝食，变得像我现在这样瘦，就可以自由地飞走了。”说完就从笼中飞了出去。
智慧小语
这则故事所要给人启示是叫人们不要有太多贪欲。的确，人为财死，鸟为食亡，贪欲确是人性中的致命弱点。古今中外，多少人难逃利欲的诱惑而身败名裂。然而可悲的是，尽管有前车之鉴，仍然还是有不少人在前仆后继的重蹈覆辙。
两个生意人
【原文】
昔者菩萨，身为凡人，归命三尊，守戒不亏。与舅俱行，销卖自济。
至彼异国，舅先渡水，止独母家。
家有幼女，女启母日：“后有澡盘，可从商人易白珠也。”
母顺女意以示商人，以刀刮视，照其真实。佯投地日：“污吾手矣。”即出进路，母子耻焉。
童子后至，女重请珠，母日：“前事之耻可为今戒也。”
女日：“观此童儒有仁人之相，非前贪残矣。”又以示之。
童儒日：“斯紫磨金也。尽吾货易之可乎？”
母日：“诺。”
童子日：“留吾金钱二枚，以雇渡耶。”
舅寻还日：“今以少珠惠汝取属盘来。”
母日：“有良童子，尽以名珠雇吾金盘，犹谢其贱矣。尔不急去，且加尔杖。”
舅至水边，踏地呼日：“还吾宝来！”性急推胸，吐血而死。
甥还其金，已睹殒矣，哽噎日：“贪乃至于丧身乎。”
【译文】
从前菩萨化为凡人，信佛守戒，非常虔诚。他与舅舅一起做生意，来维持生计。
一次，他们到另外一个国家做生意，到了一家只有母女俩的人家。
女儿对母亲说：“后院有一澡盆可以用来换钱。”
母亲听后，便拿盆来给这商人看，商人用小刀刮看盆的质地材料，看清后，便假装生气把盆扔到地上说：“不好，把我的手都弄脏了。”然后便走了。令这母女二人很是生气。
商人的外甥随后也来到了这家，女儿又想用盆换钱，母亲还在为刚才的事生气，便说：“不换也罢。”
女儿说：“看这个年青人面相诚实，不象是狡诈贪财的人。”于是把盆拿出给这个年青人看了。
年青人看后，说：“这是紫磨金盆，我用我身上所有的钱来换它，可以吗？”
母亲答：“可以。”
年青人又说：“我只留下二枚钱用来雇船。”
不久后，舅舅又返回来了，对那母女说：“现在我来买你们的盆，快取来吧。”
母亲答：“刚才有个好青年，已用他所有的钱换走了盆，他还觉得价给的太低呢，如你能把他追回来，再加些钱我就把盆卖给你。”
舅舅连忙赶到河边，呼天抢地喊：“快还我宝贝来！”情急之下，竟喷血而亡。
外甥去给舅舅金盆，却看到他已死了，不禁哭着说：“这样贪财竟把命也丢了，实在不值啊。”
智慧小语
做生意要讲公平交易，诚信待人。这个故事告诫人们，做人一定要诚实、正直，切不可贪恋不义的横财，更不可耍诡计，诈取别人钱财。否则只会自食其果。
福祸相当
【原文】
昔有五百商人入海采蜊，中有智者名日弥兰。为众师御。海有神鱼，其名摩竭，触败其船。众皆丧身。弥兰骑板，仅而获免。
风漂附岸。地名鼻摩。登岸周旋，庶自苏息。睹一小径，寻之而进。遥见银城。树木茂盛。间有浴池。周旋四表，甘水绕之。有四美人，容齐天女，奉迎之日：“经涉巨海，厥劳多矣，善贺吉臻。今斯银城，其中众宝黄金，白银，水精，琉璃，珊瑚，虎珀，砗（chē）磲（qú）为殿。妾等四女给仁使役。晚息夙兴，惟命所之，愿无他游。”
弥兰入城升七宝殿，欢娱从欲，愿无不有。
处中千余年，弥兰惟日：“斯诸玉女不令吾迈，其有缘乎？”伺四女寝，窃疾亡去。
遥睹金城，有八玉女，迎辞如上。玉女华容，又逾四人。城中宝殿，名日屑末。明月真珠诸宝逾前，寿数千万岁。又疑八女不令吾迈，其有由乎。伺其卧出，窃疾亡去。
又睹水精城，有十六玉女出迎之矣。其辞如上，要将入城升七宝殿。城殿众宝，玉女光华逾前。
居中岁数，又数千万，意不厌足。又伺诸女卧出亡去。
复睹琉璃宝城，光曜奕奕有三十二女出迎跪拜，虔辞如上。要请入城升七宝殿。殿名爵单，其中众宝、伎乐、甘食、女色逾前。
处中久长年数如上。又伺诸女卧出亡去。遥睹铁城，莫无迎者。
弥兰惟日：“银城四女，金城有八，水精十六，琉璃三十二，玉女光世，修虔相迎。今不迎者将以贵故乎？”
周城一匝，有鬼开门。弥兰入城，即见其鬼。鬼名俱引，铁轮炯然走其头上。守罪人鬼，取彼头轮著弥兰头上，脑流身焦。
弥兰流泪日：“自四之八，自八之十六，自十六之三十二。处荣屑末殿、单殿，吾以无足之行，故获斯矣。何当离斯患乎。”
守鬼答日：“其年之数如子来久，子免斯殃矣。”火轮处弥兰头上六亿岁，乃免之矣。
【译文】
从前有五百商人人海去做生意，其中有一个聪明人叫弥兰，他是众人的首领。
海中有一神鱼，名叫摩竭，它弄坏了商人们的船，商人们都掉人海中死了，只有弥兰抓住一块木板，得以活命。
他顺风漂流，到了岸边，来到一个叫做鼻摩的地方。上岸后，他四处转了一圈，然后开始休息。后来他看见一条小路，便顺路走了进去。远远地看到树林繁茂中有一座银色的城市。那里有一条美丽的河绕城而行。这时有四个容貌美丽的女子走来对他说：“您经过长途跋涉，辛苦了，非常欢迎您的到来。我们这里是银城，其中有用黄金，白银，水晶，琉璃，珊瑚，虎珀，砗磲筑成的宫殿。我们四个人是专门服侍您的。从早到晚都会听从您的差遣，只希望您不要再到别处去。”
弥兰于是入城登殿在此住下来，过起了随心所欲、想要什么就有什么的日子。
住了几千年后，弥兰私下想：“这些女子们不让我到其他地方去，其中必有什么原因吧？”于是他趁着四女睡着时，悄悄逃跑了。
远远地看见有一座金城，有八个美丽的女子，也像那样来迎接他。而这八名女子的容貌也比先前四人更美丽。这城中宝殿名叫屑末，是由明月珍珠造成其华丽也胜过前面所住的宝殿。在这里住了千万年后，他又开始怀疑这八女不让他走，也一定是有原因的。于是又乘她们睡着时，悄悄逃走了。
然后，他又看到一座水晶城，又有十六名美丽非凡的女子出来迎接他，说得话同前两次一样，请他入城。而这座城的华丽与这些女子们的容貌也都胜过先前的。
在这里又住了数千万年后，他又有些不满足了。于是他又趁女子们不注意时，溜走了。
这次，他又看到了一座琉璃宝城，从这座光彩耀目的城中走出了三十二名美丽的女子来跪迎他，恭敬顺从如先前的女子们，也请他入城。这座宫殿叫爵单，而其中宝物、歌伎、美食、女子无一不胜过先前的。
弥兰也像先前一样在这里也住了很多年。然后又趁女子们休息时，逃走了。
