等到主人回来后，他看到家中财物都没有了，很是奇怪。就询问仆人说：“这究竟是怎么一回事呀？”
仆人回答说：“主人您叫我看守的是门、驴和系驴的绳子；现在这三件东西都好好地存在着，并没有缺少。别的一切，我都不知道。”
主人听了更加气恼，厉声责骂仆人：“你这笨蛋！叫你管门，正因为屋里有着财物，现在财物既已失去，留着一扇门有什么用呢？”
迷恋生死的蠢人之所以成为爱欲的奴仆，道理也是如此。如来佛教导告诫众生，要经常地保护好眼、耳、鼻、身、意六根的门户，不要受到色、声、香、味、触、法六尘的玷污和侵袭。要看守好惹起烦恼的笨驴，以及爱欲的绳索，不要让绳索牵着驴子跑出去，然而有不少比丘不遵行佛的教导，一味追求财利供养，假装清白，安闲地静心坐禅，其实心猿意马，放荡奔驰，沉溺于五欲，被色、声、香、味、触所迷惑扰乱，让烦恼迷住了心窍，被爱欲的绳索捆住了身体，使皈依佛门时的纯正信念、平静心神、悟道智慧，以及已获得的道行佛果，全都散弃丢失了。
智慧小语
世上蠢人都是这样，自以为是，鼠目寸光，只看见事物的表面而看不到实质。让他看门，不是把两块门板看好，真正的意义在于让他看好门板后边家里的财物。
恶虎难教化
【原文】
昔者菩萨，身为雀王。慈心济众有尚慈母。悲彼艰苦情等亲离。睹众禀道喜若己宁。爱育众生犹护身疮。
有虎食兽。骨柱其齿。病困将终。雀睹其然。心为悲楚曰：“诸佛以食为祸。其果然矣。”入口啄骨，日日若兹，雀口生疮，身为瘦疵（cī）。
骨出虎苏，雀飞登树。说佛经曰：“杀为凶虐，其恶莫大，若彼杀己，岂悦之乎？当恕己度彼。即有春天之仁。仁者普慈。祜报响应。凶虐残众。祸寻影追。尔思吾言矣。”
虎闻雀诫，勃然恚曰：“尔始离吾口而敢多言乎？”
雀睹其不可化，怆然愍（mǐn）之，即速飞去。
【译文】
从前菩萨化身为雀王。它对众人慈悲有如慈母。为众悲，为众喜，护爱有如自身。
有一只老虎因吃其它动物时，被骨头卡住了牙齿，昏迷不能进食，很快要被饿死了。雀王看了，很为老虎难过，心中想道：“诸佛都认为杀生是祸，果然对啊。”于是便飞入老虎口中为其啄那卡在口中的骨头。日日如此，雀王自己也口舌生疮，身体也累瘦了。
终于，那骨头被啄出来了，那虎也好了起来。于是，雀王飞上枝头，劝诫老虎说：“杀生是罪恶，你想，若是别人杀你，你会高兴么？凡事应当先替别人考虑，有像春天一般的仁心才对。只有仁慈的人，才会得到庇佑，对众生行凶，只会招来报应的。你想想我的话吧。”
那老虎听了雀王的这番劝诫，勃然大怒，说：“你刚离开我的嘴，就这么多言。”
雀王看到这只虎实在是不能教化，不禁为它感到悲伤，很快就飞走了。
智慧小语
劝诫食肉的老虎不要再杀生，自然是对牛弹琴。所谓江山易改，本性难移，因此，当我们在对别人提出建议时，也应要辨明别人是否有采纳的可能，否则只能同那雀王一样白费口舌，无功而返。
天鹅妈妈的母爱
【原文】
昔者菩萨身为鹄鸟，生子有三。
时国大旱，无以食之，裂腋下肉以济其命。
三子疑曰：“斯肉气味与母身气相似无异，得无吾母以身肉餐吾等乎？”三子怆然有悲伤之情。
又曰：“宁殒吾命不损母体也。”于是闭口不食。
母睹不食而更索焉。
天神叹曰：“母慈惠难逾。子孝稀有也。”诸天之。愿即从心。
【译文】
从前菩萨化身为一只母天鹅，并生有三个孩子。
当时，那里大旱，无处可以觅食。于是天鹅妈妈便将自己身上的肉来喂自己的孩子们。
但这些孩子却有些怀疑，说：“这肉的味道与母亲身上的味道是一样的，难道这是我们的母亲在用自己的肉来喂养我们吗？”于是它们都很伤心，说：“我们宁愿自己饿死，也不要让母亲身体有损伤的。”因此，都闭口不吃这食物。
天鹅妈妈见是这样，只得又拼命四处去找别的食物。
天神见此，于是叹道：“母亲这样的恩惠实在是难得，而孩子们这样孝顺也是更少有的啊！”于是便护佑它们，使它们得到需要的食物。
智慧小语
这则动物中母慈子孝的故事，实在是很感人。事实上，古今中外，人世间同鸟兽虫鱼间，母亲的护犊情与至纯的忠义孝实在也是有共通之处的。
谁最快乐
【原文】
昔者菩萨为大国王，名曰察微。志清行净，唯归三尊。
王以闲日由私门出。粗衣自行。就补履翁。戏曰：“率土之人孰者乐乎？”
翁曰：“唯王者乐耳。”
曰：“厥乐云何？”
翁曰：“百官虔奉，兆民贡献，愿即从心。斯非乐乎？”
王曰：“审如尔云矣。”即饮之以葡萄酒，厥醉无知，扛至宫中，谓元妃曰：“斯蹠（zhí）翁云：王者乐矣。吾今戏之，衣以王服，令听国政。众无骇焉。”
妃曰：“敬诺。”
其醒之日，侍妾佯曰：“大王酒醉，众事猥积，宜在平省。”将出临御，百揆催其平事，懵懵懂懂东西不照。国史记过，公臣切磋，处座终日，身都疲痛。食不为甘，日有瘦疵。
宫女讹曰：“大王光华有损何为？”
答曰：“吾梦为补蹠翁，劳躬求食，甚为难云，故为瘦耳。”
众靡不窃笑之也。从寝不寐。辗转反侧，曰：“吾是补蹠翁耶？真天子乎？若是天子肌肤何粗？本补蹠翁，缘处王宫？余心荒矣，目睛乱乎。”二处之身不照孰真。
元妃佯曰：“大王不悦，具奉伎乐。”饮以葡萄酒，重醉无知。复其旧服送着粗床，酒醒即悟。睹其陋室贱衣如旧，百节皆痛，犹被杖楚。
数日之后，王又就之。翁曰：“前饮尔酒，湎（miǎn）眩无知，今始悟耳。梦处王位，平省众官，国史记过。群僚切磋，内怀惶灼。百节之痛。被笞不逾也。梦尚若斯。况真为王乎？往日之论，定为不然。”
王还宫内，与群臣讲论斯事，笑者聒耳。
王谓群臣曰：“斯一身所更视听，始今尚不自知，岂况异世舍故受新！更乎众艰魑魅之拂靡忤之困，而云欲知灵化所往受身之士，岂不难哉。？”
【译文】
从前菩萨化身为一国王，叫察微，他志向高洁，品行正直，并笃信佛。
一天，国王闲来无事，便微服走出宫门，走到一个补鞋的老头处，一时兴起，问老头：“一国之中谁是最快乐的人？”
老头答：“当然是国王最快乐了。”
国王问：“为什么？”
老头说：“你想，有百官差遣，平民供奉，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”
国王答：“希望如你所说吧。”于是与老头一道共饮葡萄美酒，直到老头醉得不省人事，便把他抬回宫中，对王妃说：“这个老头说，国王是最快乐的，我现在戏弄一下他，给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家不要害怕。”
王妃答：“遵命。”
等到那老头醒了，婢女们便假装说：“大王你喝醉了，现在积下很多事情要等你处理。”于是这老头被拥出临朝，众人都催促他快些处理事情，他却懵懵懂懂，什么也不知道。这时旁边有史官记所言所行，大臣公卿们与之商讨议论，一直坐了一整天，弄得这老头腰酸背痛疲惫不堪。就这样吃也吃不下，竟瘦了下来。
宫女又假装说：“大王你这样憔悴，是为什么啊？”
老头回答说：“我梦见自己是一个补鞋的老头，辛苦求食，生活很是艰难，因此就瘦成这样了。”
众人都私下里偷着笑。这老头到了晚上，翻来覆去睡不着，道：“我是补鞋子的呢，还是国王呢？若真是国王，皮肤为什么又这样粗糙呢？若是补鞋子的，又为什么会在王宫里了呢？唉，我的心很慌，眼睛也花了啊。”他竟真分不清自己到底是谁了。
王妃假装问：“大王这样不高兴，让歌伎们来取乐你吧。”于是喝起葡萄美酒，又醉得不省人事了。于是又让老头穿上旧衣服送回他简陋的床上。老头酒醒后，看见自己的破房，粗布衣服一切都是原来的样子，但却浑身酸痛，好像被棍子打过了一样。
过了几天，国王又来到他这里。老头对国王说：“上次喝酒，是我糊涂无知，现在我才明白过来啊，我梦见自己当了国王，要审核百官，又有国史记对记错，众大臣要来商量讨论国事，心里便总是忧心不安。弄得浑身都痛，好像被打了鞭子一样。在梦里尚且如此，若是真的当了国王还不更痛苦啊？前几天跟你说的话，实在是不对的啊。”
国王返回宫中，同众大臣谈起这事，众人都捧腹大笑。国王又对大臣们说：“他这一身已换了身份，到现在却还不知，又何况到下世重新做人，还要经历众多鬼怪及烦忧的干扰，想要了解所化身之人，不是更不容易了吗。”
智慧小语
家家有本难念的经，人人都有难言的隐。补鞋子的老头羡慕高高在上帝王的生活，可真做了国王，却又觉得痛苦不堪，难以忍受，而宁愿重新过自己的补鞋匠生活。贫有贫乐，富有富苦，莫论尊卑贵贱，每个人总会有每个人的烦恼！
买祸乱国
【原文】
昔有一国，五谷熟成，人民安宁，无有疾病，昼夜伎乐无忧也。
王问群臣：“我闻天下有祸何类？”
答曰：“臣亦不见也。”王便使一臣至邻国求买之。天神则化作一人，于市中卖之，状类如猪，持铁锁紧缚。
臣问：“此名何等，”
答曰：“祸母。”曰：“卖几钱？”
曰：“千万。”臣便顾之问曰：“此何等食？”
曰：“日食一升针。”臣便家家发求针。
如是人民两两三三相逢求针。使至诸郡县扰乱在所患毒无缪。
臣白王：“此祸母致使民乱，男女失业。欲杀弃之。”
王言：“大善。”便于城外刺不死，砍不伤，棒不死。积薪烧之，身体赤如火，便走出过里烧里，过市烧市，入城烧城。
如是过国遂扰乱，人民饥饿。厌乐买祸所致也。
【译文】
从前有个王国，粮食丰裕，国民安宁，没有疾病，过着欢乐无忧的日子。
国王问群臣：“我听说有种叫祸的，是什么东西？”
群臣回答：“我们也不曾见过。”国王就派了一个大臣到邻国去买祸。
天神化作一个人，在市集中卖祸，形状类似猪，用铁锁紧紧拴着。
大臣问：“这叫什么？”
天神答道：“祸母，”
问：“多少钱，”
答：“千万。”
大臣看了看问：“它以什么为食？”
答：“每天吃一升针。”大臣便在民间遍求针。于是国民见了面就相互问有没有针。派去寻针的人所到郡县就会引起混乱，祸患无穷。
大臣对国王说：“这个祸母致使民乱，男女失业。不如杀了它吧。”
国王说：“这样也好。”便将祸母拉到城外，可是却刺不死，砍不伤，棒打也不打不死。用火烧它，它身体红如火，过街烧街，过市烧市，进城烧城。
于是国家大乱，人民挨饿。这都是闲极无聊买祸所导致的。
智慧小语
天下本无事，庸人自扰之。治国之道，大有学问，一国之主应具备慷慨、勇敢、聪慧、仁慈等美德，更重要的是应时刻想着天下人民的疾苦，为百姓谋福利。人民丰衣足食，国家才能国富民强，繁荣昌盛。因一时之想，任性胡为，结果只会像故事中的国王一样，祸国殃民，自讨苦吃。
一灯能除千年暗
【原文】
不思量，性即空寂，思量即是自化。思量恶化，化为地狱；思量善法，化为天堂。毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，知惠化为上界，愚知化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一智惠能灭万年愚痴。
【译文】
如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。自性变化很多，痴迷的人对自己不了解。心中善念集在一起，就会产生智慧。一盏灯能驱除千年黑暗，一念智慧能消灭万年愚痴。
智慧小语
佛劝人为善，因为这可脱离苦海。凡人大多不信宿命，毕竟前世与今生实在缥缈，但那句“思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂”一句却是真实可信的。相信大多数人都有这样的经历：当心怀恶意，思谋算计时，即便是风和曰丽，阳光明媚，你也不会注意到天有多蓝，云有多闲；而当你满怀善念，一心为人时，即便是身陷苦海，却也不会有暇顾及险痛了。
我正清醒你正狂
【原文】
复有昔同从军者二人，闻师隐遁，乃共入山寻之。既见，因谓师曰：“郎将狂邪，何为住此？”师曰：“我狂欲醒，君狂正发，夫嗜（shì）钯淫声，贪荣冒宠，流转生死，何由自出？”二人感悟，叹息而去。
【译文】
以前和智岩禅师（俗姓华，曾为郎将，频立战功。四十岁出家，后谒见牛头宗一世法融禅师，领悟禅旨，受命为牛头宗二世。）一同从军的两个人，听说智岩隐居，便一起进山找他。见面之后，就对智岩说：“郎将你发疯了吗，怎么住在这里？”智岩回答：“我以前发狂，如今正要清醒了。而你们的狂病，正在发作。沉湎声色，贪受荣宠，陷于生死轮回之中，怎么能自拔呢？”那两个人有所感悟，叹息着离开了。
智慧小语
人行岸边，观水中人是景：顺水放舟，看岸边人亦是景。是仁是智，各有定论。如此，只要心内静明，又管他你狂还是我狂？
“莫妄”与“莫忘”
【原文】
唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎师召三学硕德俱会寺中。
致礼讫，公问曰：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？”
师曰：“然。”
公曰：“此三句是一是三？”
师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”
公曰：“后句‘妄’字莫是从心之‘妄’乎？”
曰：“从‘女’者是也。”
公曰：“有据否？”
师曰：“《法句经》云：‘若是精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。’”
公闻疑情荡然。
【译文】
唐朝宰相杜鸿渐出巡四川，听说无住禅师的名声，想见面礼拜，派使者到山中去请。节度使崔宁也让各寺院的僧徒远出迎接，引请无住禅师来到空慧寺。当时杜相国和崔节度使已召请了各派高僧聚会于寺中。
致礼完毕，杜相国问：“弟子我听说金和尚讲说无忆、无念、莫妄三句是三条佛法门径，是吗？”
禅师答：“是的。”
相国问：“这三条究竟是一种还是三种？”
禅师答：“无忆就是戒，无念就是定，莫妄就是慧。专心一意，不生异念，便具备戒、定、慧，因此既不是一种也不是三种。”
相国问：“后一条的‘妄’字恐怕是从心的‘妄’吧？”
禅师答：“应该是从‘女’的妄字。”
相国问：“有根据吗？”
禅师答：“《法句经》是说‘如果产生了努力修行的心意，这其实是虚妄而并非努力修行。如果此心能不虚妄，那么努力修行前途无量。’”
相国听了之后，疑惑便全都消除了。
智慧小语
事实上，我们常在自觉或不自觉中妄形、妄态，虽然知道“妄”能致祸，而会有所收敛，但“忘记”有时却是一件更可怕的事，因为有些东西是我们永远也不该忘记的。比如那含辛茹苦哺育你长大的双亲；那对你情深义重的爱人；那初春枝头的第一抹新绿……
与盗谋衣
【原文】
昔有二人为伴，共行旷野。一人被一领氍（diè），中路为贼所剥，一人逃避，走入草中。
其失氎者先于氎头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可直一枚金钱，我今求以一枚金钱而用赎之。”
贼言：“金钱今在何处？”
即便氎头解取示之，而语贼言：“此是真金，若不信我语，今此草中有好金师，可往闻之。”
贼既见之，复取其衣。
如是愚人氎与金钱一切都失。自失其利，复使彼失。
【译文】
从前有两个人结伴同行，经过一片荒野地带。一个人披着一件细棉布缝制的衣裳，半路上被强盗抢走了，另一个人赶紧逃跑，走进草丛中去躲藏起来。
那个被抢去细棉布衣裳的人，先前在衣领子里包扎进了一枚钱，他便对强盗说：“这件衣裳恰好值一枚金钱，我现在恳求您允许我拿一枚金钱来赎回这一件衣裳。”强盗说：“金钱现在在哪里？”这个人立即拆解开衣领子，把金钱拿出来给强盗看，对他说：“这是真正的金子啊！要是您不相信我说的话，现在这里草丛中就有一位很好的金银匠师傅，你可以去问他。”
强盗看见了躲藏在草丛里的另一个人，便再把他的衣裳也一并抢了。
智慧小语
与强盗商量赎回衣裳无异与虎谋皮，其结果自然是财物两失，而更可恶的是，这个先被捉住的人心术不正，竟然还又说出自己同伴的藏身之处，使其也遭厄运劫掠。这样的小人真是又蠢又恶。因此一定要当心身边的这种小人，这种人只会让你厄运连连的。
