释慧远
释慧远（523—592年）俗姓李，敦煌人，隋代名僧。其在中国佛教史上声誉仅次于东晋庐山惠远，亦称“小惠远”。后居山西晋城（今山西省晋城市）。
慧远幼丧父，与叔同居。7岁上学，聪敏超群。13岁出家，入泽州（今山西晋城东北）东山古贤谷寺为僧，从思禅师。16岁时，思禅师命其从湛律师前往邺城，博涉大小经论，同时又师从律宗之祖慧光十大弟子中的法上、慧顺为师，而慧光的其他弟子并为其证戒指导，认真研习律宗基本经典《四分律》。苦学修行7年后，返回晋城清化寺。“众缘欢庆，叹所未闻。各出金帛，为之兴会。讲堂寺宇，一时崇敞。韩魏士庶，共通荣之”。
建德七年（578年）即北齐承光二年春，北周灭北齐后，北周武帝宇文邕将其灭佛政策推行到原北齐境内。周武帝命原北齐境内著名僧人共集宫殿，周武帝亲谕灭佛要义道：“朕受天命，养育兆民。然世弘三教，其风弥远。考定至理，多皆愆化，并令废之。然其六经儒教，文弘治术。礼义忠孝，于世有宜，故顺从立。且自真佛无像，则在太虚，遥敬表心。佛经广叹，而有图塔崇丽，造之致福，此实无情，何能恩惠。愚民向信，倾竭珍财，广兴寺塔，既虚引费，不足以留。凡是经像，尽皆费灭。父母恩重，涉门不敬，悖逆之甚，国法岂容！并退还家，用崇孝始。朕意如此，诸大德谓理如何？”在场沙门大统、法上等佛界首领及高僧大德500余人均默然不语，相顾失色，无人敢答。唯慧远前出作答：“汉明以前，经像未至，此土众生，何故不知虚空真佛？”武帝道：“佛经外国之法，此国不须，废而不用：七庙上代所立，朕亦不以为是，将同废之。”慧远日：“若以外国之经，非此用者，仲尼所说出自鲁国，秦晋之地，亦应废而不行，又以七庙为非，将欲废者，则是不尊祖考。祖考不尊，则昭穆失序；昭穆失序，则五经无用，前存儒教，其义安在？若尔则三教同废，将何治国？”远又日：“诏云退僧还家，宗孝养者。孔经亦云立身行道，以显父母，即是孝行，何必还家，方名为孝？”慧远抗争，周武帝大怒，众僧莫不畏惧流汗。僧众首领上统衍法师执远手泣日：“天子之威，如龙火也，难以犯触，汝能穷之。大经所云，护法菩萨，应当如是。”后远隐居于汲郡西山苦修精研佛理。大象二年（580年），朝廷重新恢复佛教传播，远遂“长讲少林”寺。隋开皇五年（585年），受泽州刺史千金之请赴本乡。两年后往定州，接着受诏赴西京长安。于是与大法五人．“仍与常随学士二百余人，创达帝室，亲临御筵，敷述圣化，通孚家国。上大悦，敕住兴善”。又新建净影寺，远常居讲说，前来求学者700余人，皆海内佛教界英才。“至于归学师寻千里继接者，莫高于远矣”。远身长八尺，腰有九围，登座震孔，雷动蛰惊。开皇十二年（592年）受诏主持佛经翻译，整理刊定经义，当年卒于净影寺。时年70岁。隋文帝叹日：“国失二宝矣”，为之罢朝。泽州本寺古贤谷寺和净影寺为其立碑，大文豪内侍郎薛道衡撰文，大书法家内侍郎虞世基书写，名匠丁氏镌刻，时人称为“三绝”。今人汤用彤说：“隋时慧远，僧中硕望，初居大兴善寺，后以其寺法会实繁，置寺别居，名为净影。海内慕风，名僧居此者亦多。”
远撰著有：《温室经义记》1卷，《观无量寿经疏》2卷，《大乘起信论义疏》4卷，《大乘义章》20卷，《大般涅槃经义记》20卷，《维摩经义记》8卷等。
参阅【唐】释道宣《续高僧传》；
汤用彤《隋唐佛教史稿》
赵煚
赵煚（gui 归）（532—599年）字贤通，天水西（今礼县东）人。隋名将。官宦出身。祖超宗，魏河东太守。父仲懿，尚书左丞。
煚自幼丧父，赡养母亲至孝。14岁时，有人盗伐其父墓地树木，煲悲恸万分，将砍树者扭送官府，见西魏左仆射周惠达，只作长揖而不跪拜，陈述自己的孤苦情状，周为叹息流涕，治罪伐树者。及长，深沉有志向，涉猎书史。
后从丞相宇文泰，任相府参军，随从参与洛阳之役。西魏文帝大统十六年（550年），宇文泰从洛阳班师，煚自请留守，率所部和北齐大战，五战皆捷，因功封平定县男，累迁中书侍郎。北周孝闵帝元年（557年），人北周后任陕州（今河南陕县）刺史。时信陵（在今湖北秭归县东）、秭归（今湖北秭归县）两郡蛮族反抗北周，煲提兵500人出其不意，各个击破，接着又连破蛮族和南朝陈国军队的联合进攻，以功授开府仪同三司，升迁荆州总管长史。保定四年f564年），武帝将出兵征齐，意欲一举攻占齐黄河以南郡县，煚建策认为“河南洛阳，四面受敌，纵得之，不可以守。请从河北，直指太原，倾其巢穴，可一举以定”。武帝不采纳，导致失败，无功而回。后随上柱国于翼伐陈，攻克城池19座，大胜而返。累迁为御正上大夫。
煲与宗伯斛斯征素来不和，征后为齐州刺史，因事下狱，自知罪重，越狱逃走。武帝大怒，通缉追捕甚急。煚上密奏日：“征自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。征虽愚陋，久历清显，奔彼敌国，无益圣朝。今者炎旱为灾，可因此大赦”。武帝采纳其议，征被赦免，而煲从不言及此事。及杨坚为相，加上开府，复拜天官都司会，不久再迁大宗伯。
入隋后，隋文帝封为大将军，晋爵金城郡公。再迁尚书右仆射，不久因事贬任陕州刺史。转任冀州刺史，颇有政绩。煲尝有疾，百姓奔驰，争为祈祷。冀州风俗不淳，市民多奸诈，煲严禁交易中的欺诈行为，于集市设置公平秤、公平尺，方便市民。文帝闻知大为赞赏，诏令作为法定制度全国推广。文帝东巡洛阳时接见煲，特嘉奖他治理冀州的政绩。尉劳道：“冀州大藩，民用殷富，卿之为政，深副朕怀。”
曾有人盗煲田中蒿，被吏所执。煚日：“此乃刺史不能宣风化，彼何罪也。”安慰后遣还，命人载蒿一车以送盗蒿人，盗者惭愧，胜过重刑。其在任即以此种方法以德化民。
开皇十九年（599年）卒，时年68岁。
参阅《隋书》卷46；
《北史》卷75
令狐熙
令狐熙（539—602年）字长熙，敦煌人。隋名臣，儒将。出身河西世族。父整，官至北周大将军，始、丰二州刺史。
熙性严肃持重，有雅量，虽在私室，终日俨然自处。不妄交宾客，凡所交接，必为当时名士。博览群书，尤精《三礼》，又善骑射，且颇知音律。起家以通经为吏部上士，不久授帅都督，辅国将军，转夏官府都上士，所历均以才干出名。后为方下大夫，袭爵彭阳县公，邑2100户。周武帝攻灭北齐，以熙留守有功，增邑600户，进位仪同，再历司勋、吏部二曹中大夫，在任享有很高声誉。
隋文帝杨坚受禅之际，熙以本官行纳言事。不久授司徒左长史，加上仪同，晋爵河南郡公。吐谷浑侵袭边境，以行军长史从元帅元楷征讨，以功晋位上开府。蜀王秀出镇西蜀，任为益州总管长史。未到任，改授沧州（治今河北南皮县东南）刺史。当时山东因北齐败亡之后，社会秩序不整，户口簿籍大多不实。熙宣喻劝慰，动员民户归乡自报户口，自来报上一万多户。“在职数年，风教大洽，称为良二千石”。开皇四年（584年），隋文帝到洛阳，熙前往朝见．吏民恐其调任，悲泣于道。“及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路”。开皇八年（588年），诃任河北道行台度支尚书，“吏民追思，相与立碑颂德”。后历并州总管司马、雍州别驾、长史、鸿胪卿。再迁为本官兼吏部尚书，往判五曹尚书事，“号为明干，上甚任之”。
隋文帝祭祀泰山回至汴州，厌恶当地虽繁盛，但多奸猾．民风不正，调任熙为汴州（治今河南开封北）刺史，予以治理。熙到任后即“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止。称为良政”。文帝甚为赞赏，对侍臣说：“邺都，天下难理处也。”命相州刺史豆卢通学习令狐熙的治理办法。当年考绩为天下第一，赐帛300匹，颁告天下。
后文帝以岭南夷、越多次反叛，征拜熙为桂州（治今广西桂林）总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承前补授，改封武康郡公。熙到任后，大力弘扬恩威信誉，当地首领相互道：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相喻，我辈岂可违乎？”于是相继归附。此前，因州、县多故，政令不畅，长吏多不得到任所，而寄政于总管府，熙全部遣往各自任所。又建城邑，开设学校，“华夷感敬，称为大化”。有陈朝旧将、安州刺史宁猛力，据地日久，骄倨自负，依恃地方阻险，未曾拜谒其上司官长。熙亲笔写书信，以朋友相待．又遣人看望猛力母疾并赠药物，猛力感动，到府拜谒熙，从此不敢为非。熙以州县多有同名者，于是奏改安州为钦州，黄州为峰州，利州为智州，德州为欢州，东宁为融州，文帝均从其请。在职数年，上表称：“臣忝寄岭表，四载于兹，犬马之年，六十有一。才轻任重，愧惧兼深，常愿收拙避贤，稍免官谤。然所管遐旷，绥抚尤难，虽未能顿革夷风，颇亦渐识皇化。但臣夙患消渴，比更增甚，筋力精神，转就衰迈。昔在壮齿，犹不如人，况今年疾俱侵，岂可犹当重寄！请解所任。”文帝不许其辞官，赐以医药。
熙奉诏命，令交州少数民族渠帅李佛子入朝，而佛子阴谋作乱，为拖延请求仲冬上路，熙为羁縻，准其请。有人到朝廷反映熙受佛子赂贿而应其请，文帝对熙生疑。不久，佛子反叛的消息传到朝廷，文帝大怒，确信熙受贿，遣使者将熙锁押到京。“熙性素刚，郁郁不得志，行至永州（今湖南永州），忧愤发疾而卒，时年63岁”。文帝怒不能解．抄没其家财。
后行军总管刘方擒获佛子送达京师，言熙实未受贿，澄清事实．文帝始悔悟熙被冤屈，于是召熙四子，分别任以官职。其第四子德棻，最为有名。
参阅《隋书》卷56；
《北史》卷67
辛公义
辛公义（540—602年）陇西狄道（今临洮县）人。隋著名循吏。祖徽，魏徐州刺史。父辛季庆，任青州刺吏。
公义早孤．为母所抚养，亲授书传。北周天和间（566—576年），被选为太学生，以勤学苦读著称。周武帝时，被召入露门学，周武帝令他与大儒讲论道义，他以学识博深而受人敬慕。建德初年（572年），授为宣纳中士，后随周武帝灭北齐，因功迁掌治上士、扫寇将军。杨坚任周相时，又授为内史上士，参掌机要。
杨坚代周建隋，公义为主客侍郎，掌管内史舍人事，封爵安阳县男，邑200户，不久转驾部侍郎，出使江陵安辑边境。开皇七年（587年），又被派遣勾检诸马牧，得马10万匹，隋文帝十分高兴，赞日：“唯我公义，奉国罄心。”开皇九年（589年），从军平陈，以功授岷州（今甘肃岷县）刺吏。
时岷州陋俗，“若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死”。公义到任后，决心改变此俗。他下令府役将境内所能查找到的患者抬扶到州衙中厅，因天热，病者甚多，“或至数百，厅廊悉满”。公义在厅中设置床铺，昼夜居于患者之间办理公事，出俸禄购药，请医生为之治疗，并亲自料理病人饮食。患者愈，又召见其亲属，晓之以理，谕之日：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”患者亲人皆“惭谢而去”。从此，岷州“始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母”。
后任牟州（治今云南牟定县）刺史。赴任先至监狱，亲自审理案件，十余日审理毕历年积案，始到州衙“受领新讼”。凡诉讼案件力求从速决断，若一时难以断案，即住宿衙内。有人劝说他说：“此事有程，使君何自苦也。”公义答言：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻知，皆受感动。后有欲争讼者，其乡间父老遂劝解道：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者大多互让而止。
仁寿元年（601年），公义充扬州（治今江苏省扬州）道黜陟大使，豫章王杨暕恐其部内官僚犯法，未入境，即令贿赂笼络公义。公义答曰：“奉诏不敢有私。”及至扬州，严格执行法纪，毫不留情．于是杨暕怀恨。炀帝即位，被诬去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。数年后炀帝悟，拜内史侍郎。后历为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。卒于征途柳城郡，享年62岁。
参阅《隋书》卷73；
《北史》卷86
皇甫绩
皇甫绩（541—592年）字功名，安定朝那（今平凉市东）人。隋名臣。祖穆，魏陇东太守。父道，北周湖州刺史、雍州都督。
绩三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰于学业，严训督责，悯绩孤幼，特意免责。绩叹日：“我无庭训．养于外氏，不能克躬厉已，何以成立？”命侍人自杖三十。孝宽闻而对之流涕。于是专心苦学，略涉经史。
周武帝宇文邕为鲁公时，引为侍读。建德初（572年），转宫尹中士。武帝尝避暑云阳宫，时宣帝宇文赟为太子监国。卫剌王作乱，城门被关闭，百官大多逃散。绩闻变急赴救难，于玄武门遇皇太子，太子下楼执绩手，悲喜交集。武帝知而嘉赏，迁小宫尹。宣政初（578年），录前后功，封义阳县男，拜畿伯下大夫，累转御正下大夫。周宣帝死后，绩与郑译等扶助隋公杨坚为相主持朝政，加位上开府，转内史中大夫，进封郡公，邑千户，再拜大将军。
隋开皇元年（581年），出为豫州（治今河南汝南县）刺史，增邑通前2500户。后历都官尚书，转晋州（今山西太原）刺史，将赴任．对隋文帝杨坚说：“臣实庸鄙，无益于国，每思患难以报国恩。今伪陈尚存，以臣度之，有三可灭。大吞小，一也；以有道伐无道，二也：纳叛臣萧岩，与我有词，三也。陛下若命鹰扬之将，臣请予戎行，展丝发之效。”隋文帝嘉其壮志，慰劳而遣赴任。及陈朝被平定，授绩为苏州（令江苏苏州）刺史。
高知慧等在江南作乱，州民顾子元起兵响应，向绩进攻，相持八旬。子元原对绩较敬重，“素感绩恩，于冬至日遣使奉牛酒”。绩给子元写书信说：“曩者伪陈独阻声教，江东士民困于荼毒。皇天辅仁，假手朝廷，聊申薄伐，应时瓦解。金陵百姓，死而复生。吴、会臣民，白骨还肉。唯当怀音感德，行歌击壤，岂宜自同吠主，翻成反噬。聊非吾民，何须酒礼？吾是隋将，何容外交？易子析骸，未能相告．况是足食足兵，高城深堑，坐待强援，绰有余力。何劳踵轻敝之俗，作虚伪之辞，欲阻诚臣之心，徒惑骁雄之志。以此见期，必不可得。卿宜善思活路，晓喻黎元，能早改迷，失道非远。”子元得书。于城下顿首陈谢。杨素率援兵到，合击破敌。授信州总管、十二州诸军事。不久，因病还京，文帝赐以御用药物，“中使相望，顾问不绝”。卒于家，时年52岁，谥日安。
子偲嗣。官至尚书主爵郎。
参阅《隋书》卷38；
《北史》卷74
赵仲卿
赵仲卿（541—605年）天水陇西（今陇西县）人。隋猛将。父刚，为北周大将军。
仲卿性粗暴，有膂力，周齐王宇文宪甚为称赏。从攻北齐，攻取临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城。又与北齐将段孝先交战于姚襄城（今山西吉县），苦战多日，取胜。以功授大都督，不久统领宿卫。又参与攻灭北齐战役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。入朝为畿伯中大夫。王谦发动叛乱，当时仲卿奉命出使在利州（今四川广元），即与总管豆卢勣发兵拒守。王谦领兵来攻，仲卿督兵出战，前后交战17次。及王谦被平定，仲卿进位大将军，封长垣县公，邑千户。
