君子之道，费而隐①。夫妇之愚，可以与②知焉；及其至③也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载④焉；语小，天下莫能破焉。诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊⑤。”言其上下察⑥也。君子之道，造端乎夫妇⑦，及其至也，察乎天地。
【注解】
①费而隐：朱注：“费，用之广也。隐，体之微也。”
②与：参与也。
③至：极致也。
④载：容纳也。
⑤鸢飞戾天，鱼跃于渊：为诗经大雅旱麓篇之句。朱注：“鸢，鸱类。戾，至也。”
⑥察：朱注：“着也。”
⑦造端：开端也。
【译文】
君子的道，用处虽很广大，实体却很细微。就是平常夫妇之愚，也可以知道；讲到那深远的，虽是圣人也许会有不知道的地方了。再讲到实行，就是平常愚夫愚妇，也可以能行，要讲到烦难，虽是圣人也许会有做不到的地方了。譬如天地这样的正大，人还是有所憾。所以君子讲到大的地方，像天下这样的广大，也没有能够载得住的；讲到小的地方，天下这样多的东西也没有能够打得破它的。诗大雅旱麓篇有说：“鸢鸟飞在天上，鱼跳跃于水渊中。”这是说明上天下渊的种种现象都是很分明的!所以君子的中道，是从夫妇间起头和开端的，讲到至极的时候，上至于天，下至于地，万事万物就没有不昭著的。
