[原文]钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
[译文]钟鼓的体内本来有空灵的美德,但是还是为了让名声惊动别人而使自己遭受撞击;麋鹿的天性本来是清逸自在的,但是还是贪图别人的豢养而遭到关押失去自由。所以,可以看出好名为招祸的根源,贪欲是涣散心志的手段。学道之人不能不全力清除人的好名、贪欲这两个劣根性。
现在的人似乎都有出名的念头,原因是有可能赚到钱财,然而,出名不是如想象的那样容易。必须有成果,有政绩,有各式各样的创造,如果没有这些凭什么让你出名。
别看有人写出一部小说就出名,那是他经过多年潜心写出的,并不是一朝一夕就写出的。别看有人表演一个小品就出名,那也是经过台下潜心排练,并遇到千载难逢的机会才算碰运气获取的。
要出名,你就要牺牲掉很多东西,牺牲自己的时间,牺牲自己与家人团聚的机会,有时候还要牺牲自己的爱好、兴趣。
即使这样辛苦得来的名,有时候,还会为自己招来祸端。中国人讲究财不外露,为什么?因为怕出名,怕招来不法分子。一般人,事情还没有做就闹得满城风雨了,到处表决心,画宏伟蓝图,恐怕别人不知道。
即使取得了成功,当自己的豪言壮语被无数媒体传颂,本人成了比影星还红的人物被请来请去,当被镁光灯的光环照耀,自我陶醉不能自持时,这个时候可能就是盛极而衰,人生从顶峰开始走向了下坡路。
而真正有心计的人,即使很有钱,他们也不忙于出名,只顾闷头赚钱。只有安下心来,脚踏实地,才能一步步接近自己的财富顶峰。
欲是什么?《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。
看似简单的欲望,但一作用在人的身上就变得复杂了,对很多人来说,一个欲望的背后是另一个欲望。欲望的满足不是满足,而是一种自我放逐,欲望会带来更多更大的欲望。到后来你也分不清哪种欲望在先,因错而错,一人的贪婪可能却是被另一人的虚妄点燃,接着便是种种苦的循环。
人的欲望是无底洞,没有得到时,苦苦盼望想着我要能怎么怎么样就可以了,真走到了那一步,目标又变了,又希望得到更多,有一句话说得很对,人一生实际上都是在跟自己的欲望较劲。
名、欲,招来的不只是利益,更有冷箭。
第十四节 一定要保持清醒的头脑,无论你现在是顺风顺水,还是正经历风雨
[原文]一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。
[译文]头脑保持清醒,才能避开各种各样的伤害;心里没有邪念,才能摆脱各种各样的束缚。
如果你现在正顺风顺水,你要保持清醒的头脑。
当今的人无不是吃着嘴里,看着锅里,垂涎别人手中的那块蛋糕,总想分而噬之。因此,一定要有清醒的头脑,不要以为自己已成功了,就可以躺在功劳簿上睡大觉。否则一觉醒来,世界已变了天,自己就成了潜在竞争者的猎物,成了替代者的殉葬品,更成了自我膨胀的牺牲品。
如果你正经历风雨,更要保持清醒的头脑。
生活中我们常常遇到这样的情况:即使我们为渴望已久的东西付出很多的时间和心血,却发现自己依然与它失之交臂。
但是,有一点你要清醒地认识到:跨越人生障碍,需要非凡的勇气,更需要坚韧的毅力。在你伸手摘取美丽的鲜花时,荆棘同时会刺伤你的手。如果因为怕痛,就不愿伸手,那么,对于这种人来说,再美丽的鲜花也是可望而不可即的。
在不顺心的时候,也要保持头脑清醒,而绝不能就此沉沦下去。因为在一个人成长的过程中,事事如意、样样顺心的情况是罕见的。事实上,逆境多于顺境,失败、挫折、打击和危机,常常伴随着一个人的成长。面对生活中的不如意,我们不能一味地悲伤,一味地逃避,而应逆风而上,与狂风斗争,与巨浪斗争。我们要有信心把它们击退,迎来阳光灿烂的那一天。不要被逆境吓倒,不要放弃,扭转逆境的希望,往往就在于再坚持一下的努力之中。
自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成熟。
如果你发现自己眼前有阴影,别怕,那是因为你背后有阳光。