我们往往通过事物的价值来判断“烦恼”这剂毒药的浓度。当我看到一个人开始判断一条领带的价格是否昂贵的时候，我便已经知道，那个人被注入了名为欲望与烦恼的剧毒。
还有一种现象也挺有趣。烦恼是剧毒，通常的理解是毒越少越好吧？因为毒多了，便会产生可怕的后果。碰上吃的东西有毒这种事情，你会觉得难受吗？
但是，尘世中，大众的判断标准是相反的。越是能满足人的欲望、情感与刺激的东西，价值就越大。也就是说，越有毒的东西，价值越大。难道不是这样吗？尘世之中，人们对那些剧毒事物的评价通常都很高，这些事物也普遍受人欢迎。
我们把欲望与愤怒等烦恼作为判断的标准，是因为不了解烦恼也是一剂毒药。所以人们才会做出想要这个、讨厌那个诸如此类的判断。这种判断，都是倒行逆施。
出离世间价值观
想象一颗世界上独一无二的钻石吧！这颗钻石在尘世中的价值一定很高。如果我们拥有这颗钻石呢？会想到的是危险且没有任何办法摆脱吧！这就是剧毒。毒性越强，价值越高。
音乐也是这样。有刺激且能吸引人的音乐，被制成音像制品摆上货架的话价格就会很贵，没有人会愿意便宜出售。但若是那些平淡不吸引人的音乐，在网上稍微花点钱就能下载到。
欲望与愤怒的情感越弱，其价值就越低。
再来看一看首饰。赝品通常卖得很便宜吧！虽说是赝品，有些设计还是很不错的。但是，尽是些便宜货，最贵也不过数千日元。穿戴这样的东西，没人会感觉兴奋吧！现在许多年轻女子常常佩戴廉价饰品，而这些饰品的珠子经常很随意地掉落在大街上。如果这些东西都是真品的话，我想就不会那么轻易丢失吧！所以，欲望这剂毒药越浓，价值也越高，而毒性越淡，价值也就越低。
尘世的普遍判断标准是，危险度低的东西价值就低，而那些会让精神崩坏、刺激强烈的东西却广受好评。
毒品与非法药物屡禁不止，不用打广告也能卖得出去。但这些东西非常危险，能破坏人的精神状态，使人坠入“恶”的深渊。但正是因为这样，这些东西在世人眼中显得特别有价值。反倒是那些对人们没什么坏处的东西，大家会奇怪“那玩意儿算个什么”，继而乏人问津。
说到人，尘世的价值观之中，有理性的人常受忽视，不被别人当回事儿。但是，从佛教的角度来看，这些行为都是错误的。我认为，我们需要做到无视尘世的价值观。以佛教的价值观来评价，有理性的人才是真正优秀的，因为他们不受尘世价值观的影响，做到了无视世间评价。
所谓“正确的价值观”并不存在
大家都听过“正确的价值观”这一概念吧！但大家看了前面的文章就会知道，烦恼就是价值观。如此一来，这种所谓“正确的价值观”的说法不就变得奇怪了吗？
所谓正确的价值观，事实上是不存在的。因为烦恼就是价值观，赋予事物价值的行为都只是人们的执念在作怪而已。简单来讲，世界上本就不存在价值这种东西。
万事万物与生命都是无常的。赋予事物价值并对其怀有的执念本就毫无意义。万物无常，故而常变化，生命无常，故而无常态。所以即使赋予事物某些价值，到头来也没有任何意义。
即使是年轻而优秀的美女，也会随着时间的流逝老去。所以，我们不能赋予任何事物以价值。
人们觉得小鳄鱼很可爱，所以即使价格昂贵，也有很多人争相购买，拿回家饲养。但是，当小鳄鱼长大之后，就会变得凶狠，人们只能将它放生。于是，这些鳄鱼又变得毫无价值了。
人们赋予了一些事物以价值之后，就会对其产生执念。但是，世间万物不停变化，所谓执念其实毫无意义。故而，在佛陀的眼中，一切都是徒劳。但是，我们仍需要以理性为基础，去考察事物的价值。
错误的行为导致痛苦的产生
虽然佛陀认为不存在正确的价值观，对于行为与举动，却有别的见解。人们在某条道路上前进，所作的行为和举动是导致幸福或不幸的根源。因此，调整自己的行为与举动并有意识地去加以控制、改变它的做法都很有意义。
所以，我告诫大家，不要去买昂贵的项链，而要恪守自己的活法，即控制自己的头脑与身体。若是发现自己正在朝着不幸的方向前进，把控制杆转回幸福的方向就好了。
以幸福为目标，超越一切痛苦
为什么我们必须控制好自己？为什么各遂己愿的活法是错误的？因为“人们应该以幸福为目标”是一个前提。这一点很重要，请大家一定要记在心里。
为什么有这个前提呢？因为我们无法教会那些觉得下地狱、无家可归、被逮捕甚至处以极刑都无所谓的人什么是道德，但若有了“人应该以幸福为目标”这个前提的话，我们就必须控制自己的行为了。
这里又产生了一个很模糊的概念。“以幸福为目标”可以说是一种价值，也可以说是一种价值观。大家都尽可能地怀着这样的价值观去生活，不是很好吗？让我们都以“幸福”为目标吧！因为除此以外，我们别无选择。
但是，“以幸福为目标”这句话确实非常笼统和暧昧。幸福是什么？幸福到什么程度才算好呢？由于概念过于不具体，所以佛陀便根据每个人的具体经验，总结出了下面这句话：
超于一切痛苦。
非常具体，简单易懂吧？
人类必须把“超于一切痛苦”作为自己的目标，并为了实现它而努力生存下去。
这是唯一存在于佛教中的价值。一般而言，佛教坚持无价值论，只有行为与举动才有价值，而佛教所说的价值也只存在于行为与举动之中。
远离“错误的价值观”
个人并不具备判断价值的能力
作为一个人，应该怎样生活？我们一起讨论一下一个人的活法吧！本来，个人并不具备判断价值的能力，一直都是被逼着在价值判断中生活的。明明一个人没有判断价值的能力，却不断地被社会、父母、上司要求先把价值判断清楚了再行动。
但是，这样的事情真的可以做到吗？人类本来对价值完全无知，只是附和着别人的评价而已，自身并没有判断价值的能力。人生下来的时候，只有关于如何维持自己生命的念头。
比方说，孩子整天只想着吃饭。所以大人要是想吓唬孩子的话，只要说“今天没晚饭吃”就可以了。这样一来，孩子就会非常担心。孩子搞恶作剧不听父母教育的时候，如果母亲说“你不听话，妈妈又忙，晚饭没法儿做了”之类的话非常管用，比大声训斥更能让孩子变得老实。这个道理非常简单，因为每个人生下来的时候都只有那么一点价值观而已。但事实上，确实只需要那么一点价值观便足够了。
个人的价值观是不断被灌输的结果
随着时间的推移，孩子的内心与脑海之中，会被灌输对于这个世界的价值观。首先是孩子的母亲，她会向自己的孩子不明缘由地灌输很多价值观。渐渐地，这些价值观就成了孩子们自己的价值观。这样，不就成了一个个“虽说是自己，但又不是自己”的人生吗？虽然他们有价值观，但都是些被灌输进去的东西。这种精神上的问题，可能每个人都有吧！
如此下去，每个人的价值观都会逐渐产生区别。不可能所有的生命都被灌输相同的价值观吧！所以，价值观是因人而异的。
于是，人的一生就会在把自身的价值观强加于他人，同时又接受他人的价值观中度过了。这样的事情会持续到人生终结的时候。虽说人们有着自己的价值观，但同时也会不断接受他人的价值观，所以一个人的价值观并非一成不变，而是时刻改变的。比方说，二十岁的时候喜欢的音乐与料理类型，到了六十岁的时候还会喜欢吗？所以，人们的价值观会经常发生改变。
因为人的价值观并非是一成不变的，所以人的生活也会变得不安定。为什么很多人至死都会不安呢？就是因为没有一个固定的价值观。我们佛教徒还在孩提时代的时候，就被教育要“行善事”和“不行恶事”。这就是非常重要的价值观。这两点在释迦牟尼所传授的教诲之中也被提及过：
不行诸恶，行诸善。
若大家能把这条教诲作为价值观铭记于心，内心便会变得非常坚定和安宁，也不会再有任何不安。即使身处复杂的尘世，我们也能微笑着，说“人有贫有富”，然后从容地生活。
感官刺激是事物的第一个价值
五官所感受到的刺激便是人们给予被认识事物的第一个价值。也就是说，人类会很轻易地紧握给自己带来快乐或刺激的东西不放。
比方说，在日本，人们要想让十万人齐聚一堂相当困难吧？但若是人气歌手的演唱会，那又会怎样呢？别说是十万人了，可能还可以聚集到更多的人。人们或许会在一年之前就预订好了门票，被它“套牢”。但演唱会当天，现场人山人海，距离舞台又远，歌手扭着屁股跳舞的样子很多人都看不清楚。所以，现场会搬来大屏幕实况转播。这样的话，不就跟在家看电视转播是一回事儿嘛！
即便如此，也还是有许多人到场，大家都愿意去，因为能产生“刺激”。所以，“刺激”就成了第一个价值。
原本，我们应该纳入价值范围考量的只有“生活”与“避死”，但当我们受到刺激的时候，便会把这两点给通通忘掉。
过分追求刺激的生活
