无论是谁，都希望有意义地生活，有意义地安度人生吧？
那么，我来问大家一个问题，你现在的活法称得上“有意义”吗？也许我这么说你可能不明白。虽然这句话看上去简单易懂，但究竟怎样的一种活法才能叫作“有意义”的活法呢？如何才能实现“有意义”的活法呢？若大家只是粗略考虑一下，肯定无法回答吧。
在这里，我将会告诉你一个轻松判断的方法。请大家考虑下面这个问题：临睡前，你能说出“今天是快乐的一天”吗？
如果你回答“是”，那么你今天是过得充实且有意义的。然而，也有很多人怀疑，自己是不是足够幸福，是不是能够说出“嗯，今天很快乐”这句话。这才是这个问题的关键所在。
接下来，让我与你一同思考这个问题，了解佛陀留下的“佛教真言”，帮你感知充实与幸福，度过有意义的每一天吧！
也或许你会这样想：“所谓‘佛教真言’是助人成佛的吧？跟我们这些活在当下的人有什么关系呢？”诚然，这样去想没有什么问题。释迦牟尼的中心思想也确实是解脱、彻悟与涅盘，但这些的确是“有意义”的活法所追求的目标。因为只有选择了最正确的路，才能到达生命的最高峰。因此，我们最好借鉴佛陀的智慧来回答“该怎么活”这个问题。若能牢牢遵循释迦牟尼的教诲去活，不论是谁都可以度过一个有意义的人生。
释迦牟尼的开示，是“超越了尘世间人与人的关系、神圣而优越的”。佛陀的言说，不同于凡人的话语，佛陀是通过与普通人大相径庭的思考之后，得出了如此具有超凡智慧的言论。
然而事实上，释迦牟尼的开示并没有太多专业术语修饰，简单明了，不论是谁，不论水平高低，都能轻而易举地理解。因为佛陀传授其智慧的能力也远在众生之上。
释迦牟尼既解答了人们的提问与疑惑，又阐述了许多道理。有时被问及一些无关紧要甚至毫无意义的问题时，佛陀便以不作回答作为回答，因为佛陀从不说没有意义的话。
所以，可以说释迦牟尼的开示全是有意义的，对我们很有帮助，没有徒劳无益的无用功。佛教中，徒劳也是一种罪过。
不同的人为了各自“有意义的人生”而采取了各自不同的活法。然而，他们自私地追求自己的活法，都称不上是真正“有意义的活法”。
为什么？因为尘世间公认“有价值”“有意义”的事物，在特定场合下也是无用的。此外，世人还把感官的享受错当成了幸福。但实际上，感官的享受没有任何价值。更不要说，感官享受使人偏离正道，是产生“徒劳”的祸根。
因此，人们盲目追求的活法，都称不上幸福的活法。流连于现实社会价值之中，这样的人生到头来终是竹篮打水一场空。由此我们明白，释迦牟尼所描述的“正道”，是活得有意义的唯一方法，只有跟随这个方法前进，才能真正获得有意义的人生。
然而，这条正道并非可以盲从的。这是一段自始至终以“自己”作为目标，令人激动的生命旅程。倘若发现了这条正道，便能够体会到一种无上的喜悦之感，这是尘世间任何所谓的“成功者”都无法体验到的。
祈愿三宝护佑。
阿鲁老和尚
众生快乐歌
任何存在的众生，
不论是弱或强，
是高大或壮实，
矮小或中等体积，
瘦小或肥胖，
那些可见到或不可见到，
及那些已出生的，
或那些等待诞生的，
愿一切众生快乐！
每天都是好日子经
过往之事不可追，未来之事不可求；
往昔一去不复返，来者不见空自忧；
当下片刻诸现象，常想常念常观想；
迷惑动摇皆抛弃，智者修此当下时；
今朝之事今朝毕，明朝生死谁人卜；
如若修得此种行，纵然生死不能扰；
佛祖释迦如是云，昼夜不惰勤精进；
世人若能修此行，每天都是好日子。
