20世纪70年代初期，瑞士手表在世界手表市场占有率为70％，制造商生产的“欧米茄”、“浪琴”等名牌手表，在全球手表业中威望最高。但20世纪70年代末，电子表的诞生大大冲击了瑞士手表市场，它便宜、式样多，更重要的是，由于它的生产技术要求低、成本低，吸引了很多人从事电子表的生产，结果，世界手表市场供大于求。瑞士手表的市场占有率锐减到20％，手表从业人员减少近2／3。
在这种形势下，如何夺回“钟表王国”应有的地位和荣誉？瑞士手表制造商选择了技术革新作为武器，向失去的阵地发起反攻。
1981年，两名年轻的瑞士技术员试制成功一种电池驱动、塑料胶质的廉价手表，将“瑞士制”所标志的质量声誉和日本的自动化生产流水线结合起来。他们的过人之处在于摆脱了精细的手工制作的旧观念。结果这种成本10美元的“瑞士造”，因其25美元的低价和多样的款式，很快被抢购一空。
时光流逝，潮流变迁，现在瑞士表依然保持着以高档为主的传统，并仍以此特色独享“钟表王国”的桂冠，但从业人员永远不会忘记那些依靠创新走出危机的艰难日子。
所有这一切都在注释这样一句话：对于任何一个企业来说，要么革新，不断地再创造；要么停滞不前，走向破产。
狼族之所以能长时间存在，重要的原因在于不拘定法，适时应变，百万年来种族延续不绝。
3.优势集中任我行
河谷两岸草丛中，一群羚羊正美美地吃草，一只狼察觉到它们的存在，正在悄悄地向它们靠近。这时，羊群突然有所察觉，于是四散奔逃。
这只狼知道，如果它贪得无厌，到处追赶，可能一无所获。在追捕之前，它早就锁定了目标，一旦开始追赶，即使有其他的羊在旁边停下来观望，狼也不会理睬，直冲目标而去。
终于在体力与耐力的较量中，狼的前爪搭上了一只体力不支的羚羊的后臀，羚羊被摔倒了——狼成功捕获了预设的目标。
每一个生命体的精力消耗，都有某种限度范围，在有限的范围里，如果要发挥出最大的价值，那就要求两个字——专注。
众所周知，煤可以发电，但很多人不知道，其间的损耗是巨大的，百分之九十九的能量损失在机械和运输上，最后只有不足百分之一的能量发出了光。这惊人的损耗也就成了科学家致力补救的大问题。
有些人在细节末节上浪费了太多精力，有些人则因为性情急躁而在吹毛求疵、发怒抱怨上损耗了精力。更不值得的是，在这上面耗费的精力要比用在工作事业上的多得多。比如，无故地与人发脾气，就好像一个松动的水龙头，点点滴滴地流逝了自己的生命。又如，有些老板动不动就对职员发火，鸡蛋里挑骨头，大加指责，这种做法其实是很不明智的，不但影响自己的心情，浪费了自己的精力，又失去了部下的尊重和良好的沟通。
很多人在疑虑、困惑、烦躁上浪费了大量精力，他们在做事的时候总是犹豫不决，前怕狼后怕虎。当自己被逼到作出选择的紧要关头时，又因精力的耗费而自失勇气了，他们好像一架不能正常运作的救火机，在机器上用尽所有力量，唯独不把力量用在将水喷洒到火上。
成功学家奥里森·马登指出：成功者和失败者之间的巨大差别不在于他们各自所做工作的数量，而在于有效工作的数量。许多不光彩失败的人为获取巨大成功，做了很多工作，但他们的劳动是徒劳无功的，因为他们用一只手扩大产业，却用另一只手毁灭他们的产业，他们没有抓住机会，也没有创造机会，他们没有能力把现实的失败转变为明显的胜利。即使有足够的能力和充裕的时间来编织成功，他们却始终都在使空梭子来回穿行，因此永远无法编织成真正的生活。
如果你让他们中的一个人陈述他的生活目标，他将会说：“我不知道我最适合干什么，但是我在真正艰苦的工作中绝对是一个信徒，我下定决心用我的一生从早到晚都要挖掘。我知道我会遇到一些东西，金子、银子，至少是铁。”我用最强烈的语气说“不”。聪明人会挖掘整个大陆去寻找银子和金子吗？一直在不断寻找，一个人如果总是希望找到某些东西，他永远也无法找到。如果我们没有特意寻找一些东西，我们恰恰会找到它。我找到了我们用心去寻找的东西。蜜蜂不仅仅是停留在鲜花上的昆虫，还是惟一把蜂蜜带走的昆虫。这与我们这些年的研究和年轻时的苦干收集的丰富材料无关，如果我们对未来的工作没有明确的想法而面对生活，就不会有令人愉快的过渡环境来设定工作结构，并不能使其协调。
伊丽莎白·沃德说：“超越生活的巨大力量就是拥有清晰目标的力量。风从来都不知道吹向何方，就像水手不知道他应该停泊在哪个港口一样。”
卡莱尔说：“最柔弱的生物在把他的精力集中在惟一的事物上时，他就可以取得成就。然而，最强大的生物把他的精力分散于许多事物上，就可能无法取得任何成就。经过不断的滴落之后，水滴便可以穿透最坚硬的岩石，然而，急流呼啸着奔涌而过时，却未留下一丝痕迹。”
在对一百多位在其本行业获得杰出成就的男女人士的商业哲学观点进行分析之后，卡耐基发现了这个事实：他们每个人都具有专心致志和明确果断的优点。
做事有明确的目标，不仅会帮助你培养出能够迅速作出决定的习惯，还会帮助你把全部的注意力集中在一项工作上，直到你完成了这项工作为止。
最成大事的商人都是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，并集中精力，专心致志地朝这个目标努力。
伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最后终于完成了此项目标，而这项目标也使他成了了成大事者。
林肯专心致力于解放黑奴，并因此使自己成为美国最伟大的总统。
李斯特在听过一次演说后，内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国最有成就的律师之一。
伊斯特曼致力于生产柯达相机，这为他赚进了数不清的金钱，也为全球数百万人带来无比的乐趣。
海伦·凯勒专注于学习说话，因此，尽管她又聋、又哑，而且又瞎，但她还是实现了她的明确目标。
可以看出，所有成事者，都把某种明确而特殊的目标当作他们努力的主要推动力。
专心就是把意识集中在某一个特定欲望上的行为，并要一直集中到已经找出实现这项欲望的方法，而且将之付诸实际行动。
自信心和欲望是构成“专心”行为的主要因素。没有这些因素，专心致志的神奇力量将毫无用处。为什么只有很少数的人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么特别的欲望。
对于任何东西，你都可以渴望得到，而且，只要你的需求合乎理性，并且十分热烈，那么，“专心’这种力量将会帮助你得到它。假设你准备成为一个较有成就的作家，或是一位杰出的演说家，或是一位卓越的商界主管，或是一位能力高超的金融家，那么你最好在每天就寝前及起床后，花上十分钟，把你的思想集中在这项愿望上，以决定应该如何进行，才有可能把它变成事实。”
当你要专心致志地集中你的思想时，就应该把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，想象你自己是这个时代最有力量的演说家，假设你拥有相当不错的收入，想象你利用演说的金钱报酬购买了自己的房子，想象你在银行里有一笔数目可观的存款准备将来退休养老之用，想象你自己是位极有影响的人物，想象你自己正从事一项永远不用害怕失去地位的工作……唯有专注于这些想象，才有可能付出努力，美梦成真。
一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到精疲力尽。不要让你的思维转到别的事情、别的需要或别的想法上去，专心于你已经决定去做的那个重要项目，放弃其他所有的事。
把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉，你的工作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工作，然后将抽屉推回去。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开的那个抽屉。
一旦你把一个抽屉推回去了，就不要再去想它。
了解你在每次任务中所需担负的责任，了解你的极限。如果你把自己弄得精疲力尽和失去控制，那你就是在浪费你的效率、健康和快乐。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做得少一点，做得好一点，才能在工作中得到更多的快乐。
可以看出，专心的力量是多么神奇！在激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力，成大事者的机会将大大增加。
你要想拥有完善个性的方法——用良好的心态应对一切的法则是：
从一件事上体验一次成功的快乐。
4.能容忍者立大事
捕猎过程中，狼可以为获得食物而不知疲倦的痴痴守候。
狼不会为了尊严攻击比自己强大的东西，即使偶尔产生摩擦，它也会选择攻击最薄弱的环节。
而另一种强大的动物棕熊就会因为一颗落在头上的果子而暴跳如雷，尽管这颗果子对它不构成任何威胁。
成功需要一种气量，缺少这种气量会使周围的助缘渐渐散去，直至变成孤家寡人。能忍辱者，可立天下。
西汉韩安国，因罪入狱，狱吏田甲侮辱他，韩安国说：“死灰不复燃吗？”田甲说：“复燃就用小便浇灭它。”韩安国后来做了梁王内史。
战国时，魏国的范雎曾被魏齐打断肋骨，牙齿也掉了，范雎佯装死去，被扔到茅厕中，醉鬼还往他身上撒尿。范雎逃脱后到了秦国，被封为应候。
其他如众人皆知的韩信，“连百万之众，战必胜，攻必取”，当年亦甘心受胯下之辱。
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的张良，如果不是三次为桥上老人捡鞋子，又怎能得到兵法真传。
容忍也是一种气量，包涵了在胜利与危急时刻的镇定。
南北朝时期，晋军和秦军大战于淝水，晋军大胜，捷报传来，谢安正在和客人下围棋。拿到驿书，知道秦兵已破，就收起信放在床上，没有一点喜色，仍像当初一样继续下棋。客人问之，他才答日：“小儿辈遂以破贼。”其雅量与镇静令人佩服。唐朝郭子仪曾单骑深入回纥大军，不带头盔，不穿身甲，放下刀枪来到回纥军营，与其制定誓约，义退回纥，不战而胜。所以胡氏说：“郭子仪轻骑见虏兵，不只是虏兵不敢伤害他而听他的话离去，而是凭他的忠诚信用感动人才取得成功的。”谢安，晋之丞相；郭子仪，唐之元帅。故曰：“此宰相之雅量，非元帅之轻身。”如果两军对峙，安危未定，胜败未分，兵刃相接，金鼓震天，生死存亡系之一瞬，若帐中主帅仓惶失措，麾下兵车将会俱怕胆怯。此危急关头，正好考察将相之气量如何。谢安之镇静，郭子仪之雅量，垂范百世。
晋朝的庚亮在打败仗逃跑时，敌人胡乱用刀砍，用箭射，误中船夫，应声倒下。全船的人都失色乱窜，庚亮不动声色，缓缓地说：“这只手敌人是射不中的。”众人心里才安定下来。能于险难倾危之际神色不变，镇定自若，是真正豪杰。故说危难之际正可以试天下之英雄。
危急时刻，可以考验一个人的胆识、雅量、镇定，而胆识、雅量、镇定正是一个人成功的性格基础。
容忍还包涵了在利害之前的理智和坦然。在诱惑中澹定，决不贸然出击。
在一块阔地上，猎人将烙烤的小牛肉放在那里作为诱饵。狼随风传播的气味而来，但它不会像狗一样直接扑过去，而是在远处蹲下来，静静地用嗅觉分析着气味中可能存在的危险因素——行人的足迹，猎人手中的枪……
如果在围猎前夕，一只小羊脱离羊群来到了它们附近，狼虽然很饥饿，它也不会为一时的小利而暴露整个围捕计划，它会让小羊尽情地游荡觅食，而不惊动羊群。
风物长宜放眼量。每一步的行动都可能会牵一发而动全身，不从全局考虑的战术，就如同未拉满弓弦而射出的箭翎，仓促地衰落。
利害是得失之本，得失是成败之源。趋利而避害，爱得而憎失，也是人之常情。但是聪明的人看到利益，就考虑到灾祸；而愚蠢的人看到利益，却忘记了灾祸。考虑到了灾祸，灾祸就不会发生；忘记了灾祸，灾祸就会出现。司马迁在《报任安书》中说：“虎在深山，百兽震恐，及在陷阱，摇尾而求食。”如果用羊来引诱老虎上当，老虎会因贪图得到羊而落入陷阱之中；用香饵来钓鱼，鱼就会因贪图香饵而丧命。动物当然不知趋利避害，那么人呢？
《左传》载：晋大夫荀息请晋献公以屈地所产良马与垂棘之地所出美玉向虞国借路，以图去攻打虢国。虞公看到有利可图就答应了，但虞公忘记了考虑晋国借道的目的。晋国就兴兵和虞国的军队一起攻打虢国，吞食了虢国的下阳。五年后，晋国又向虞国借路攻打虢国，虞公又同意了。
这年冬天，晋灭掉了虢国，又回头袭击虞国，虞国灭亡。吴王夫差豢养了西施，却不知豢养西施正是吴国灭亡的原因。因为越国送美女和礼品是把吴国养起来，就好比人们把牛羊养肥了再杀掉一样。虞公与吴王贪图小利与美色，导致国破人亡。
人云：隐忍的最好方法就是不必去硬忍，而是看破而后能容，非忍而忍。容，是最大的耐心，最高的隐忍。这是一个耐得住寂寞与喧嚣的过程。
“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”
人不能太清高了，否则到头来只能孤立自己。
