§§§第一节 淡泊宁静，方可致远
“荡涤而外喧嚷的世界，固守内心宁静的天空。”大千世界，往往被世俗牵绊，若能拥有一颗超脱之心，便可享受人生的快乐。拥有时定能珍惜，离开时也能淡然处之。万物随缘，顺其自然，独享人生淡然之乐。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”人生之所以烦恼，大多是因为贪恋世俗，为世俗所困。试着用一颗宁静淡泊的心平和对待，人生岂不是能多一些快乐？
心中澄明，处处净土
有一个弟子打坐之时，总觉得有一只五彩斑斓的蜘蛛在自己身上爬来爬去，他常常被惊吓得无法入定，于是便将这事告诉了禅师。
老禅师递给他一支笔，说：“下次这只蜘蛛再出现时，你把它出现的位置画下来，这样才可以知道它从何而来，才能想办法驱逐。”
当这名弟子再次打坐时，蜘蛛又出现了，他标下蜘蛛的位置，急匆匆地找到禅师。
老禅师指着弟子画的圈，问道：“难道你还不知它从何而来？”
弟子低头一看，只见这个圈正画在自己心的位置。
五色蜘蛛，不在别处，只是源于自己内心的妄念，因而由心所生。佛经上说，“心净则国土净”，心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。
生气是拿别人的错误惩罚自己
在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，他有一个特殊的习惯：每次与人起争执而生气的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘气。
爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广。但不管房子和土地有多大，只要与人生气了，他还是会绕着房子和土地跑三圈。爱地巴为何每次生气都这样做呢？
所有认识他的人，心里都疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。直到有一天，爱地巴很老了，他的房、地也已经很广大，他又拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走。等他好不容易走完三圈，太阳都下山了。爱地巴坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求说：“阿公，您年纪已经大了，这附近也没有人的土地比您的更大，您不能再像从前那样，一生气就绕着房子、土地跑啊！您可不可以告诉我，为什么您一生气就要绕着房子、土地跑上三圈？”
爱地巴禁不住孙子的恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密。他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房、地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间、哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”
孙子问道：“阿公，您年纪大了，又变成了最富有的人，为什么还要绕着房子、土地跑呢？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房、地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这儿，气就消了。”
然而，真正能做到不拿别人的错误来惩罚自己的人恐怕没有吧？不生气真的好难。
走在路上被人泼了水，也不知道是什么水。虽然别人一个劲儿地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住抱怨：真可恶，怎么这么倒霉？于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门，或晚点出门。总之，到头来还是在生自己的气。
可是仔细想一想，真是不值得，反正已经被泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。那么，倒不如想：也许我穿这件衣服不好看，也许我会发财，不是常说遇水则发吗？这样一来，快乐指数就上来了，回家换件衣服，重新开始新的一天。为什么要为了一件已经无法挽回的事而破坏情绪，浪费时间呢？
痛苦因比较而生
人总是热衷于比较，很多痛苦便由此而来。在比较的时候，人们看到的总是别人的欢乐，总拿别人如意的地方和自己不如意的地方比，总觉得比别人差，以致每日为此郁郁寡欢。
实际上大可不必如此，每个人都有痛苦的时候。人之所以痛苦，正是因为不知道有人比自己更痛苦。
佛陀慈悲，他为了消除人间疾苦，有一天把全世界自认为最痛苦的一百个人聚在一起。
佛陀问他们：“你们很痛苦吗？”
人们争着说自己非常痛苦。
佛陀说：“好！知道你们都很痛苦，现在每一个人都把自己痛苦的事情写在纸条上。”大家很快就写好了。
佛陀又说：“现在拿手中的纸条与别人交换。”
这一百个人在交换过别人的痛苦后，纷纷传出惊叫，接着急忙要回自己原先的痛苦。
不快乐的人，总是相信别人比自己快乐，比自己更顺心，但他们没有想到，别人也同样会有相同的问题。正由于他们没有想到这一点，因此就产生了自怨自艾的想法。
禅思禅悟
佛经上说，“心净则国土净”，心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。
§§§第二节 尺有所短，寸有所长
世间万物之所以存在，必有其存在的理由。任何人都有自己的优势和不足之处，如何将自己的优势完全发挥出来，才是人生的关键。“长短琴弦自得妙曲”，抓住自己的优势，方能屏蔽掉外界喧扰之音，发挥独特魅力。
扬长避短，找准人生定位
一只狐狸早晨起来欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐。”整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”
狐狸之所以犯了两次截然不同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关。晨曦不负责任地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷、无所不能，而正午的阳光又让它对着自己已缩小了的身影妄自菲薄。
像狐狸这种心态的，在现实生活中大有人在，对自己认识不足，过分强调某种能力，或者无根无据承认自己无能。
尼采曾经说过：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”正确认识自己，才能使自己充满自信，才能使人生的航船不迷失方向。正确认识自己，才能正确确定人生的奋斗目标。只有有了正确的人生目标，并充满自信，为之奋斗终生，才能此生无憾，即使不成功，自己也会无怨无悔。
虽然，生活赋予我们每个人的并不是完全相同的阳光雨露，但上帝是无私的。每个人都是上帝的宠儿。正确认识自己，既看到自己的长处，也认识到自己的不足，为自己正确定位，这样才能充满自信地去迎接机遇和挑战，为自己创造更多的成功和欢乐。
不要模仿别人，秀出你自己
美国作曲家柏林与格希文第一次会面时，已声誉卓越，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，并且以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。但柏林同时还劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”格希文接受了忠告，并逐渐成为当代极有贡献的美国作曲家。
美国乡村乐歌手吉瑞·奥特利未成名前一直想改掉自己的得克萨斯州口音，打扮得也像个城市人，他还对外宣称自己是纽约人，结果招致别人背后的讪笑。后来他开始重拾三弦琴，演唱乡村歌曲，才奠定了他在影片及广播中最受欢迎的牛仔地位。
既然所有的艺术都是一种自我的体现，那么，我们只能唱自己、画自己、做自己，不管好坏；我们只要好好经营自己的小花园，也不论好坏；我们只要在生命的管弦乐中演奏好自己的一份乐器。
埃默森说过：“一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。”因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米，上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。
我们最大的局限在于我们的短视，而我们的短视在于无法发现自己的优点。威廉·詹姆斯这样认为：“跟我们应该做到的相比较，我们等于只做了一半。我们对于身心两方面的能力，只用了很小一部分，一般人大约只发展了10%的潜在能力。一个人等于只活在他体内有限空间中的一部分。他具有各种能力，却不知道怎样利用。”
那么，一般人是怎样做的呢？他习惯通过与别人的对比来发现自己的优缺点，这固然是一种好方法，但往往受主观意识影响太大。他会很快发现，自己在某方面与别人差距甚大，因此他会非常羡慕那个人。羡慕会导致无知的模仿，导致无谓的妒忌，或者受到激励般地向更高境界攀升，但最后一种情况毕竟所占比例甚小，而前面两种情况都容易导致自信心的丧失以及由此引发的忧郁。
如果我们一味地模仿他人，只会失掉我们身上原本独具的特色。古时有“邯郸学步”的故事，也有“东施效颦”的典故，但最后都是以失败而结局。
其实，我们自身就有无穷的宝藏，何不快乐地保持自己的本色呢？所有的美丽均来自于我们身上的特有气质，而非效仿的味道。试想，如果天下的男女都是一样的气质，毫无特点，那么整个世界就会变得黯淡无光。
每个人的能力都是有限的，就像人类有其体能的极限一样。如果想把别人的优点都集于一身，那是最荒谬、最愚蠢的想法。我们没有必要去模仿别人，只要能够做好我们自己，便是对自己尽到了最大的责任。
取人之长，补己之短
春秋时期晋国有一位著名的乐师名唤师旷，他生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。
师旷不仅善于弹琴，也通晓南北方的民歌和乐器调律。据说，当他弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封其为掌乐太师。
有一次，晋平公专门请人为师旷打造了一张特殊的琴，琴上的弦不仅长短一样，甚至粗细都是一致的。琴做得非常漂亮，上面精心雕刻着各种精美的图案，还镶嵌了金石美玉。
师旷试琴时，怎么也无法弹出完整的旋律，于是便细细地摸索琴弦之后问道：“这张琴的琴弦难道是一样的吗？”
晋平公回答说：“是啊，这样精致的琴弦，应该是世间独一无二的吧！乐师您双眼已盲，否则一定会惊讶于这张琴的完美！”
师旷摇了摇头，表情凝重地说：“大王，这您就理解错了。一张琴，之所以能够弹奏出动听的音乐，正是因为上面的琴弦有短有长，有粗有细。一张琴中的大小弦各有不同的作用，大弦为主，小弦为辅，互相配合，才能弹出和谐美妙的乐曲。”
师旷吩咐侍者搬出了他原来使用的琴，手指在琴上划过，一串美妙的音符瞬时跃出，令人身心舒畅。
一张琴依靠琴弦的长短、粗细，才能弹奏出高低有致的美妙音符。如晋平公一样仅为达到外表的和谐与完美，而刻意求同的做法是不可取的。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”宋代诗人卢梅坡借梅雪之争，告诫众生人各有所长，也各有所短，这是自然之理，不必过于执著。取人之长，补己之短，才是正理，才得洒脱。
禅思禅悟
人各有所长，也各有所短，这是自然之理，不必过于执著。取人之长，补己之短，才是正理，才得洒脱。
§§§第三节 得意时淡然，失意时坦然
“得意时淡然，失意时坦然”这是平凡生活中最珍贵的哲理。人生之路并不总是充满阳光、充满鲜花的“阳关大道”，而是常常会经历失败和挫折。对于失意，应有的心态是不沉沦，不怨天尤人，从失败中奋起，敢于从头再来，这才是“人间正道”。
换一种心境，逆境也能成为顺境
人生就像天气一样变幻莫测，有晴有雨，有风有雾，不管是谁的人生，都不可能一帆风顺，况且，一帆风顺的人生，就像是没有颜色的画面，苍白无趣。
等人老了的时候，回过头来看看自己走过的路，开心的、伤心的，不都成了过眼烟云吗？一路走过来，难免会有许多辛酸的泪水，也会有许多欢乐的笑声，当一切都成为过去，谁还记得曾经有多痛？曾经有多快乐？
佛印正在船上与苏东坡把酒话禅，突然听到一声喊叫：“有人落水了！”
佛印马上跳入水中，把人救上岸来。被救的是一位少妇。
佛印问：“你年纪轻轻，为什么寻短见呢？”
“我刚结婚三年，丈夫就抛弃了我，孩子也死了，你说我活着还有什么意思？”
佛印又问：“三年前你是怎么过的？”
少妇的眼睛一亮：“那时我无忧无虑、自由自在。”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“当然没有。”
“那你不过是被命运送回到了三年前。现在你又可以无忧无虑、自由自在了。”
少妇揉揉眼睛，恍如一梦。她想了想，向佛印道过谢便走了。以后，这位少妇再也没有寻过短见。
缘起缘灭，得到失去，好或不好，都是生命的常态，然而这一切都将过去。所以，在顺境中，不可得意忘形；在逆境中，不要自暴自弃，以心灵的常态来对待生命就可以了。
