包扎尸体用的是浸透亚拉伯树胶的亚麻布（宽约三寸，长一百九十丈至二百五十丈）。埃及人认为包扎尸体是充满险恶的，于是就以祷告伴随整个包裹过程（一般为15天）。包扎尸体的手每动一下，就伴有一次庄严的祈祷或神奇的符咒，同时把护身条符放在亚麻绷带间。他们很重视将其放在心脏位置处，而护身符一般都用绿色石头做成甲虫或人心的形状，上面刻着“保持死者的心，使它不产生危害主人的东西”之类的词句。其他的护身符则紧贴放在木乃伊身体上，或裹进亚麻布里。外面再涂上通常在埃及可用来代替胶水用的树胶，最后绘上已故者的相貌特征。
之后，安努比斯神灵就秘密地把木乃伊送还给死者亲属，亲属将它放到用无花果木特制的人形棺里，又将棺材放在石椁子，或是竖立在坟墓里，尸体可以存留三四千年而不朽。
这种处理尸体的办法费用非常昂贵，一般只适用于法老、达官贵人和富翁。穷人制作木乃伊的办法则简单多了。将腹部剖开清洗一下，然后把尸体放到碱液里浸泡70天，取出后让风吹干，葬于干燥的沙丘中即可。
在著名的埃及金字塔内，就是埃及法老存放木乃伊的坟墓，今日的开罗博物馆、大英博物馆中，都存有二千多年前的木乃伊。
在《圣经》中，也记述了约瑟在埃及为他死去的父亲薰尸，并描述了古埃及人用香料薰尸的方法。约瑟不是埃及人，本不需为父亲制作木乃伊，但由于他父亲死在埃及，于是就按照埃及的礼仪举行薰尸葬礼，然后再运回迦南，而约瑟自己，留在埃及，活了一百一十岁，死时人们也用为他作了香料薰尸。
（三）
古埃及人最早对香料的提炼可以追溯到4000年前。繁茂的植被，优越的气候条件和古埃及社会高度的文明程度，孕育和繁荣了当时的香料文化。无论在宗教活动还是世俗生活中，香料都占据着举足轻重的地位。
散布在尼罗河两岸那些庞大神庙的遗址中，至今还保留着古代的香精实验室。那些神庙遗址，是一座座名副其实的露天博物馆，墙上布满了叙事绘画和古埃及的象形文字。在某些神庙多柱式的大厅之间，隐藏着一间狭小的房间，既没有窗户也没有通风设备，这就是古代的香精实验室。乍一看，这里更像一间储藏室。密封的石室里，墙上刻满美丽的象形文字和浅浮雕绘画，记载了许多有史以来的香精和香脂配方。这些配置香精的过程如同配制魔药般秘密而神秘，也就是为什么一间香精实验室建造得如同一间密室。香精和香脂的制作是十分严格的，比如使用产自哪个地区的原料，每种原料加入多少以及加入的顺序，是否需要加热以及加热的时间，浸泡的方法和应该使用什么样的器皿，最终成果应该呈现什么样的色彩与重量等等都有规定。
这些配方常常被现代科学验证出其实用性。比如某个古代牙膏的制作配方：百分之一盎司的岩盐和鸢尾干花，五分之一盎司的薄荷，二十粒胡椒。鸢尾、薄荷对牙齿的效果已经被科学家们所证明，而胡椒更显其贵重。
如今，尽管很多香精的制作和珍贵的配方已经失传，现代人很难确定它们的成份，甚至有些物种已经绝迹或已经发生变异（因为天然香精拥有最先进的技术也无法模仿的特质，它不可重复，无法被确切衡量，也无法被完全模仿）。但这些澄澈如水，凝重如油，珍贵如黄金的天然香料，微妙的色彩以及微妙的香味，它既属于古之法老的埃及，也属于今天伊斯兰的埃及。
爱美是人类的天性，古今如是。化妆艺术的历史与人类的发展有着密切的联系。在距今四、五千年的古埃及王朝，化妆艺术已十分丰富，它不仅用来装点人们的日常生活，还被赋予宗教信仰上的神圣含义——作为古埃及人向往的来世再生的象征。正因如此，大量化妆品被死者带入坟墓并保存至今，才使我们有幸目睹这个辉煌灿烂的古文明的化妆艺术珍品。
从存留至今的古埃及化妆用品来看，主要为装载香油和香膏的容器、装载眼线膏的容器以及镜子。根据这些化妆用品，结合古埃及象形文字的记载，当时人们的化妆主要是涂抹香油、香膏及眼线膏，并用镜子来察看化妆效果，其中又以涂抹香油或香膏为主。当时尚未发明蒸馏法来提取酒精，因而不存在现代意义上以酒精溶液为基础的香水，但人们将花的香味混合在动植物的油脂中制成的香油和香膏，可谓香水的前身。
古埃及人不仅将香油或香膏涂在脸上，还涂遍全身，以此来表现明显的性感魅力。此外，人们还将香膏制成香料堆戴在头上，油膏逐渐融化并滴落在假发和上衣，在现存的古埃及假发和上衣图画中可见这种橙黄色的油脂痕迹。眼线膏的原料为方铅矿或孔雀石，磨成糊状后与油脂混合而成。人们将其涂在眼圈及睫毛处，使眼睛显得又大又明亮，既可减低烈日的强光，又能增强性吸引力。古埃及人起初直接用指头涂画眼线，发展至稍后阶段，末端呈球状的化妆墨涂棒应运而生。
女王、王后和她们的芳香传说
她们的名字富有传奇色彩：哈特谢普苏特、奈菲尔蒂蒂、妮菲塔丽、克里奥佩特拉。她们是绝伦美艳和至高无上权力的象征。事实上，那个时代离我们太远太远了，从一些零碎的考古资料和民间传说中，我们可以推断她们那个时代的芳香故事。
哈特谢普苏特法老是埃及历史上唯一的女法老（公元前1504～1483），她对埃及历史的贡献是杰出的。她统治的时期，当时香料奇缺，祭司们的香炉里空空如也，哈特谢普苏特于是派出海军前往神话传说中的香料之岛——庞特，并传圣旨：“那里有的是上好的香木，你们务必满载而归。”果真，舰队带回来31棵香木，并成功地把它们培植在了埃及的土地上。她还在皇宫附近建造了一个大花园，网罗各地的奇花异草，以保证日常用香的来源。这件事被绘制成彩色浅浮雕，保存在哈特谢普苏特神庙的柱廊上。
事实上今天的大多数埃及学专家认为，庞特，也就是这个香料王国，位于红海以西，与苏丹和古阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）比邻。
奈菲尔提蒂是阿肯那顿法老的皇后和掌握神权的女祭司（公元前1367～1338年），与阿肯那顿共同执政43年。她的思想高深莫测，并总会露出令人羡慕不已的修长脖颈。1912年在发现她的半身肖像后，奈菲尔提蒂皇后一度成为女性美的典范。考古学家把阿顿神殿发现的6万块砖拼凑出近100幅壁画，这些壁画大多是奈菲尔蒂蒂带领人们祭神的情景，详细记录了她当时大量使用的各种香料，还有些图片纪录了皇后保持容颜美丽的过程，例如用沾有香油的纱布敷在脖颈上、戴假发、涂抹香油膏保护皮肤以防太阳灼伤等。
妮菲塔丽是拉美西斯法老的皇后（约公元前1290年），一位代表着美丽、光芒和诱惑，在古代最令人向往的女性。首先她是凭着独特的魅力和能力在几千名候选嫔妃中脱颖而出成为神妾和皇后，并与法老一起共同执管国家25年，她既是神妾又是法老的皇后、外交官和情人，她的权力上升到空前的高度，甚至与法老平起平坐。法老在世界上最雄伟的神殿上赋予了她特殊的荣耀，并为这位历史上最美丽的王后建造了古埃及最壮观的陵墓。
妮菲塔丽非常善于使用化妆品、假发和衣物来增加她的美貌。古埃及化妆品有许多原料现在还可以在开罗香料市场买到，如尼罗河三角洲出产的指甲花可用于染发或涂在脚上；化妆墨是东部沙漠中的一种矿物磨成粉制成，以细木棒作化妆笔画出各种装饰性的线条和眼线，埃及人认为眼线墨是纯洁的象征，女祭司也画眼线。把孔雀石磨成粉，与橄榄油或牛油混合成膏状，可涂抹在眼皮上作眼影；唇膏与腮红的原料是磨成粉的赭石再和莴苣油混合而成；最后就是香水或香油膏。
事实上今天和古代一样，全球某些最浓郁的芳香春药都产于埃及，这些东西与油或脂肪混合后，涂抹全身或抹在头发上，散发浓郁的香气。
克里奥佩特拉（公元前69-前31年），被后人称为“埃及艳后”的美丽女人。严格来说，克里奥佩特拉并非埃及人，她是亚历山大大帝留在埃及的部下的后代。克里奥佩特拉因为宫廷的权力斗争，幼时即被逐出埃及，罗马的最高权力者恺撒大帝被她的美色迷惑，由于他的鼎力相助，使她重登埃及女王的宝座。恺撒大帝死后，她又接近握有罗马政治实权的统帅安东尼，利用他的政治力量，保住她的王位。使罗马英雄一个接一个臣服的克里奥佩特拉，据说她鼻子太高，并非我们所传说的绝世美女。但是她举止优雅、声音甜美，以及能说数国语言的才华，都展现了她的魅力，掳获了许多人心。而且，她使用香气的奢华，更能凸显她的魅力。
这位借助外界的力量获得王位，以及用香水征服凯撒大帝和安东尼统帅的女人，在许多文艺作品中传为美谈。其中最有名的传说即是她与安东尼统帅的邂逅。
她把自己乘坐的船帆用丁香液浸泡（也有人说是在船上抹了大量的丁香油），丁香芬芳的香气在扬起的船帆上随风飘到岸上，她就在芬芳中上岸。她以芬芳的索绕向岸上的人宣示女王的权威和女性的魅力。事实上，丁香散发的异国情调芳香有加速心跳和催情的作用。
据说克里奥佩特拉每次与凯撒见面，身上都涂满了混合了花朵与动物性香的香料，或者说她喜爱使用这些性感的香味。她的皇宫每日无处不香。
安东尼首次到她的房间时，她是以铺了满室的玫瑰花瓣相迎。平时就香气不断，据说她每天一定要在装满香料的浴缸中沐浴，并在身体上涂灵猫香之类的动物性香料。以现代的说法，她全身就是混合了花香与动物性香料，也可以说她喜爱使用性感的香味。据说她一次所使用的香料，换算成现在的币值就高达1000美元。有人说，她用香气征服了恺撒大帝和罗马帝国统帅安东尼，以至身为罗马帝国统帅的安东尼在她的埃及皇宫里一待就是五年不曾回国。
克里奥佩特拉还美肤有术。她喜欢用玫瑰、乳香、没药等植物香料，混合橄榄油使头发丰美、皮肤光滑，用玫瑰、丁香等香料油膏以及驴奶、海盐沐浴和清洁身体，以令她的皮肤细腻、柔嫩、光滑。
