人生就像一次旅行，在旅行的途中，你遇见很多不同的人，也会遇见很多的困境，真心与别人结交，在困境的时候，别人就不会袖手旁观。世上的人那么多，与我们相识的都是有缘分的人，相识的时候，好好珍惜，不要错过，你的旅途会是别样的美好。当然，并不是每一段的遇见都是可以成为朋友的，这些都不是重要的，重要的是你如何对待这些遇见。总之，人与人相识一场不容易，要用你的诚意去对待别人，这些都是你旅途中的风景。
心怀善意，真诚待人
你真诚对人，也决定了日后别人怎样对你。荀子说：“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
卡耐基在训练大中华地区负责人黑幼龙说：“人生最大的驱策力就是想成为好人，成为好人以后，最大的受惠者是好人自己，通常他周围的人也必定受惠，因此结果是双赢。”
有位印度哲人曾经说过这样的话：“如果某个人在路上发现有人中了箭，他不会关心箭从那个地方飞来，也不会关心用什么木头做的，箭头又是什么金属，更不会关心中箭人属于什么阶层，他不会问这么多，只会努力去拔出那人身上的箭。这就是善意，是人最本能，最原始的一种善意，正是这种善意使人类得以一代一代地传承。”
我们经常听到有人说与人相处的时候要有一种求真的态度。其实这种求真的态度就是心怀善意，真诚待人。没有谁愿意拒绝别人的善意和真诚。
古希腊伟大的哲学家柏拉图曾说：“一定要善意地待人，因为你遇到的每一个人活得都不容易。”法国伟大的文学家、思想家卢梭也说：“对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。”
人际交往中有一条白金法则。这一法则是美国最有影响的演说人之一和最受欢迎的商业广播讲座撰稿人托尼·亚历山德拉博士与人力资源顾问、训导专家迈克尔·奥康纳博士研究的成果。白金法则的精髓就在于“别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们”，从别人的需要出发，然后调整自己行为，运用我们的智慧和才能使别人过得轻松、舒畅。在社交中和处理人际关系时，要尊重人，待人真诚，公正待人。
真诚对人，是立身之本。人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。人和动物的一个根本区别就在于人的社会性，就是说，不管什么时候什么地方，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体，不可能独来独往。人与人的真诚可以减少双方猜忌的机会，降低彼此误解的几率；真诚可以减少双方都不必费心费力在“算计”对方，较容易集中重点，讨论问题并达成共识；真诚的人表里如一，待人处世自然容易与人沟通。相反，不真诚者绝于人群。诗人萨迪说过：“无论你是一个男子，还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。”
美国著名心理学家约翰·安德森在1969的时候做了这样一个实验，他在一张表格中列出了500多个描写人的形容词，他邀请近6000名大学生挑选出他们所喜欢的做人品质。调查结果显示，大家生们对做人品质中给予最高评价的是“真诚”。在8个评价最高的候选词语中，有6个和真诚有关，它们分别是真诚的、真实的、忠实的、诚实的、信得过的和可靠的。大家生们对做人品质给予最低评价的形容词是“虚伪”。在5个评价最低的候选词语中，有4个和虚伪有关，它们分别是不老实、做作、说谎、装假。
从上面的案例中，我们可以得知，生活中我们总是喜欢真诚信得过的人，讨厌说谎不老实的人。一个真诚的人，不论他有多少的缺点，同他接触时心神就会感到愉快。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚想见。一个人可以真诚的待人处事，就容易获得他人的合作。真诚做人，坦诚相待，则容易让人接纳，能交到更好的朋友。
美国总统林肯十分注意培养自己说话的真诚情感。林肯曾经说过这样的话：“一滴蜂蜜比一加仑的胆汁能吸引更多的苍蝇。人也是如此，如果你能赢得人心，首先让他相信你是最真诚的朋友。这样，就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就是一条坦然大道，通往他的理性彼岸。”林肯1958年的在一次竞选中说：“你能在所有的时候欺瞒某些人，也能在某些时候欺瞒所有的人，但不能在所有的时候欺瞒所有人。”
有这样一句谚语“这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”是的，待人从来都是对等的，人心从来都是相互的。你对待别人是真诚的，别人对你也会是真诚的；你对别人欺诈，别人对你也是欺诈的。真诚得人心，对同志、上级、下属、同事，真诚意味谅解、体贴、信任、爱护。“人察无徒”，坦诚相待，不但赢得友情和尊重，而且往往是加倍的。一个人圆滑、虚伪可得一时，但不可得一世。
古人云：“心静生智能，行善生福气。”心就像一粒种子，生长在天地中间，那些喜怒哀乐的情感造就了善恶之心。有一颗充满善意的心，行为和语言就会大不一样，情怀和境界自然也就会大不同。心怀善意，真诚待人，人生的路必定越走越宽，越走越顺，也必将获得常人难以企及的成就。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
什么是君子之交？什么又是小人之交？君子之交才是真正的朋友，而小人之交根本就是为各自的利益而结交的人。
朋友是什么？词典中给出的解释是，所谓朋友，是指彼此有交情的人，建立朋友关系，既不需要法律规范，也不受传统道德约束，只要两下有交情就算建立了朋友关系。但是同样是朋友关系，却有“君子之交”和“小人之交”之分。
北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中说：“臣听说朋党的说法，自古以来就存在。只希望君主能辨别他们是君子还是小人罢了。一般来说君子与君子，以共同道义结为朋党，小人与小人，以共同的私利结为朋党。”欧阳修这段论述提醒后人，交朋友，自古有之，一个人要成就一番事业，不能不交朋友，但是，我们要识别，和某人结交，是“以共同道义”的君子之交，还是“以共同私利”的小人之交，我们要“以共同道义”和 君子结为朋友，不可“以共同私利”和小人结为朋友。
君子之交淡如水，如水般纯净，如水般澄清，如水般柔和。君子的交往，是彼此人格的赞同和欣赏，是纯粹的吸引，不存在任何的功利之心，也就没有得失之感。君子之交是矣虽清淡如水，却日渐亲近。小人之交，是为达到某种目的，出于某种利益的交往，存在功利之心，因利益的增加而亲近，因利益的消失而分离，因此，小人之交虽甘若醴，却疏远分离。
但是，现实生活中，每个人都有很多类型不同的朋友，可以和这些朋友分别用不同的方式保持和发展着友谊，在不同的境界中平等互利。我们能具有这样的能力，其实是人的内心世界天生的多元化所决定的。其实，人并不高尚，人不可能只要情感不要利益，只要开心不要安全，只要忠诚不要原则，只要智慧不要健康，只要名利不要尊严，只要逻辑不要道德。
说白了就是人要是想得到的更多就得付出更多，想要得到不同的东西，就要不同的付出。这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物质利益上的朋友要付出物质上的努力，切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入。
“君子之交淡若水”，还有另外一层含义，就是可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的“度”，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。“君子之交淡若水”是与“小人交甘若醴”相对而言的。君子之交，朋友之间有适当的距离，有一个度，这样不影响心灵相印，紧密地贴在一起；小人之交，即便天天亲密地在一起，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
唐贞观年间，薛仁贵当初还未得志，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗御驾东征的时候，因功劳卓著，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可是薛仁贵都婉言谢绝了他们的贺礼。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
负责启封的执事官打开酒坛的时候吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”薛仁贵听了，非但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解何意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
相传后来，薛仁贵与王茂生一家关系一直甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
小人之交，表面上关系好得无人能比，平日里甜言蜜语，尽说好话，但是这样的话就像甜水一样，既不能解渴，也不能延续生命。只是可以锦上添花，绝不是雪中送炭，更有甚者还会落井下石。
李扬是重庆人，他有一些坏习惯：赌博、酗酒，因此身边有很多酒肉朋友。几年前，他和从小长大的朋友小赵一起到成都做生意。公司刚成立的时候，两人齐心协力，公司的生意很快红火起来。
于是，李扬开始与他的那帮酒肉朋友做生意。小赵提醒他，叫他不要太相信酒肉朋友，但意气风发的他这时候根本听不进劝告，不但不加理会，反而觉得小赵太土，不懂享受生活，没有共同语言，因此和小赵分了家。
做生意就难免有起落的时候，加之他照顾生意的精力不够，不久，公司陷入困境，他风光时那些殷勤合作的所谓的朋友渐渐失去了踪影，最后她才终于明白，他的公司之所以走到今天的尽头，都是那些所谓“朋友”搞的鬼。
李扬再去寻求其他人帮助时，那些曾经所谓的朋友有的甚至冷眼相向。这时，小赵却主动找到他，出钱出力，帮助他的公司渡过了难关。
最终，两个曾经的挚友重新坐在一起，喝着竹叶青，聊着过去，李扬这才大彻大悟：饮茶要选品位，朋友也要品其味。
理想的交友境界就是“君子之交淡若水”，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，即便达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些；就像我们虽然进不了花园；便通过努力接近了花园，可以问到花草的气味，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比周旋于追名逐利之中，不择手段地互相利用要好得多。
赠人玫瑰，手有余香
我们在遇到困境的时候总是希望有一个人可以伸出援手，解救于危难；我们希望在伤心难过的时候，有人能安慰自己，关心自己等等。如果想让这些变为现实，那么就从我做起。
法国大文豪雨果曾说：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个喜欢助人的人，那却是为人的正轨。”我国有这样抑郁俗语：“小才不知有缘，不懂用缘；中才知有缘，但不善用缘；只有大才，知缘而且善用缘。”这话句告诉我们助人是多么的重要，有人缘才会有财缘。任何事情的发生，都有其必然的原因。正所谓有因才有果。
有这样一句谚语：“送人玫瑰，手有余香。”刘安说：“积爱成福，积怨成祸”。《论语》：“君子成人之美，不成人之恶。能予人以快乐者,自己会获得快乐。”你既没有身缠万贯，手握重权，也没有足够的实力帮助别人，但有时候别人需要的帮助不是指的这些，也许你的一个小小的微天，一声小小的赞扬，一次小小的帮助，就能改变别人的命运。
世界越快速发展，人类就会更加忙碌，更加忙碌的世界温暖就变得很少。这个世界太需要温暖。不要小看对失意者随口说一句温馨的话语，对跌倒者从旁轻轻伸出扶助的双手，对无望者赋予一个真诚的信任，也许你什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟、支持、宽慰。你在未他人尽力的时候，同时也是在未自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。你帮助人越多，别人越感激你，对你的回报也就越大，人生就越有价值。帮助他人就是帮助自己。
在一场站投中，上尉发现一架敌机向阵地俯冲下来。在他正准备卧倒的时候忽然看见不远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
帮助别人是一种高尚的行为，就像阳光一样，无私地普照着大地，让每一个热爱生活的人都能感受到阳光的灿烂；助人为乐是“此处无声胜有声”的，它只在默默无闻中播撒着美好的种子，让其在每一个受助者的心中开花。
生活中，我们需要别人的帮助，同时，别人也需要我们的帮助。只有互相帮助，我们才能生活得更美好、更快乐。
石油大王洛克菲勒曾经说过这样一句话：“当红色的蔷薇含苞欲放时，唯有剪除四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的花朵。”洛克菲勒靠他刽子手般的垄断手法积累了大量财富，建成了一个的跨国公司。可是美国人非但不喜欢他还十分恨他，称他是刽子手。一天他遇见了一位牧师。牧师跟他讲：“你认为人生真正的幸福快乐是什么？你用尽心血将企业办得这么大，但美国人还是恨你，这样的生活你觉得有意义吗？”洛克菲勒听了后，思想上发生了变化，于是改变了自己的价值观，认为帮助别人才是最大的快乐，他提前退休，开始大量做善事，直到95岁才去世，成为了美国最大的慈善家。
别人需要，是人的一种天性，也能体现出一个人的价值。在一定的情况下，一个人如果不被别人需要，生存也就失去了意义。老子说：“尽力照顾别人，我自己就更加充实；尽力给予别人，我自己就更加丰富。”古语有云：穷则独善其身，达则兼济天下。自然之道的规律是，盈满多余的地方就会自然减少，而欠缺不足的地方会自然增加。所以聪明的圣人从中得到感悟和智慧：当自己满足时，决不去炫耀，反而会贬损自己。一旦自己多余的时候，就会有多余的东西补给那些欠缺的人。在贬损了自己的同时，别人也得到了好处，你与别人的关系自然也就好了，自然不会产生什么矛盾。由此看来，领先一步的人根本没有必要得意。给他人一些帮助，使他人感受到真诚的平等，会得到他人永远的感谢。
富兰克林说，一个人种下什么，就会收获什么。我们如果真诚的待人，别人也会真诚地对待我们。
