4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
古者，古人、前人、先人。“言之不出”为“不出言”的倒装句。耻，羞耻于。躬，身体力行。逮，及，达到。
孔子这句话是借古讽今，说的是：古人慎言，是因为担心和羞耻于“言过其行”，做不到“言出必行”，就牢牢管住自己的嘴巴。言外之意，“今人”则逆其道而行之，喜欢出言不逊，大言不惭，夸夸其谈，至于“食言”做不到，丝毫不觉得羞耻惭愧，若有机会照样会大放厥词。
《论语集注》中，范祖禹曰：“君子之于言也，不得已而后出之，非言之难，而行之难也。人惟其不行也，是以轻言之。言之如其所行，行之如其所言，则出诸其口必不易矣。”
说“躬之不逮”的大话有好处没？肯定有，让不不会有那么多的人喜好说大话，起码痛快了自己。说“躬之不逮”的大话有坏处没？肯定有，让不孔子不会说古人因此而羞耻，起码欺骗或痛伤了别人。
说话不算话，如果是普通百姓，乡邻乡亲的，有危害涉及面也不会太广、程度也不会太深。如果是士阶层，或是大夫，甚至是诸侯国君，乃至天子，居位越高、官职越关键、掌握公共资源越多，说话不算话且不耻“躬之不逮”，贻害就越大。
古人善通过历史史实故事说明和印证所讲之“理”的合理性。文章常以“经史互参”来明事理。比如说“以礼让国”，就参尧舜禹“三代之英”禅让的故事，或是参伯夷叔齐的故事。比如说帝王暴虐昏庸，就参商纣王和妲己的故事，或者参周幽王为褒姒一笑“烽火戏诸侯”的故事等。
孔子这句“古者言之不出，耻躬之不逮也”，此处“古者”，应该是有具体人物指向的，否则孔子这句带有结论性的话就缺乏“史实”的印证和支撑。《论语》编撰者大概认为这在当时是常识，所以没有具体写出“耻躬之不逮”的“不出言”的君子是谁，还有谁。
孔子告诫二千五百多年前的君子应谨言力行，“讷于言而敏于行”，跟今天的我们有关系吗？
你说呢？
