2006年12月间，卓尼县文体旅游局的同志来找我，谈到县委、县政府关于出版卓尼文化丛书的决定和意图，并要求我承担卓尼土司历史文化的撰写任务。本人虽然不才，但为家乡做点力所能及的事是一贯的愿望，就欣然接受了。
但我所要写的部分恰是几百年沉重的历史，是已经完成的过程，需要向后看。历史总是在社会前进的步伐之后，免不了世人评说，为此而形成的文字也免不了读者受众的关爱与唠叨，因为人们对已走过的路太熟了。后来也想搞点超前的、未知的、难以预见的东西，依此来掩饰自己的软肋、缺陷。但总是跳不出历史的怪圈。因此，不得不再次审视二十年前曾经作过的有关杨土司研究的材料，自己的东西自己看。二十年后意识到它是一种文化，而且是一种制度文化，是一种无形文化遗产，是中国封建社会在特定的历史时空中解决民族问题，加强民族团结，实现国家统一的有益探索。从这样的视角去认识，我的顾虑少了很多，免得有为封建土司歌功颂德之嫌。
卓尼人杰地灵，人才辈出。曾有左右西藏政教二普的摄政王策墨林，有学富五车的甘丹赤巴，有保家卫国的爱国僧人察罕呼图克图棍噶扎勒参，有着作等身的扎巴谢珠，有支援中国革命的土司杨积庆等，我们缺什么？卓尼文化底蕴丰厚，需要开掘，在县委、县政府的正确领导下，凝练出卓尼精神，为当地的政治稳定、经济发展、社会和谐，以及社会主义新农村建设而奋斗。
历史的步伐再快也赶不上人类前进的脚步，建设卓尼、发展卓尼的困难之山再高也高不过我们自己的双脚。
因时间紧，水平有限，书中难免有不少遗憾。希望我们共同关注卓尼的发展，在发展中不断完善。
杨士宏
2007.8.3.于兰州扎西康
