◎心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。
◎治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
◎人世艰苦之境，宜以宽字自养。
◎棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
◎心至苦，事至盛。
◎精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
◎盛时常作衰时想，上场当念下场时。
◎君子之道，以知命为第一要务。
◎吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
◎吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。
◎人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
◎凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
◎私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。
◎勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
◎艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
◎无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
◎凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
◎书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
◎养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
◎受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
◎从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎内心清静，自有远大。
◎禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
◎定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
◎能甘淡泊，便有几分真学问。
◎养得胸中一种恬静。
◎人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
◎绝大学问，即在家庭日用之间。
◎君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
◎思与学不可偏废。
◎夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
◎兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
◎为人须先立坚卓之志。
◎勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
◎人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
◎以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
◎富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
◎一身精神，具乎两目。
◎困心横虑，正是磨练英雄之时。
◎惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。
◎有必不可行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
◎为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。
◎居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
◎不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
◎读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
