——迁居为学习营造好环境
引子
应该为孩子的成长营造一个健康的环境。
孟子的母亲是一个伟大的母亲。
孟子幼年丧父，全靠寡母一人含辛茹苦把他抚养成人。被后世称为“亚圣”的孟子，其实并不是什么天生的“圣人”，他比一般的孩子还要顽皮、淘气，而且一点也不学好。起初，孟家住在一所公墓附近，孟子经常看到埋葬死人的事，便与小朋友一道，学着玩挖坟坑、抬棺材、埋死人一类的游戏，有时甚至还学着送葬的人号哭。孟母感到这样下去对儿子的成长不利，于是将家搬到一个新的地方去住。不想新居靠近集市，孟子成天接触的是一些竞相牟利的商人，又学着商人的样子做起经营买卖的玩耍，并对商人赚钱的一套办法羡慕起来。孟母觉得这个地方对儿子的成长同样不利，于是再一次搬家，搬到一所学校的旁边居住。靠近学校，看到的是读书人，听到的是读书声，孟子也开始学习礼仪，逐渐懂得了礼貌并要求上进了。孟母高兴地说：“这才是适合我儿子居住的地方啊!”于是便在这个地方长期定居下来。这就是历史上有名的“孟母三迁”的故事。
孟母教育孟子，还有一个很生动的故事，那就是“刈织劝学”。孟子长到十几岁以后，又故态复萌，滋生了读书不专心、没恒心、贪玩甚至中途逃学的毛病，这使孟母深感忧虑和焦急。一天，她见孟子又是没到放学时间就跑回家来，便把儿子喊到织布机前，让儿子看着她织布。织着织着，她突然操起一把刀子，一刀把已经织得很长的一匹布拦腰割断了。见儿子大惊失色，她便对儿子说：“孩子啊，你不好好读书，半途而废，不就等于我把这匹没有织完的布割断吗?一个人没有恒心，是什么事也做不成的啊!”母亲的举动和意味深长的一席话，使孟子深受触动，从此以后，孟子再也不逃学了，并且能够专心读书了。
中国古代的妇女多数没有名字。孟子的外祖父姓仉，按照惯例，孟子的母亲被称为“仉氏”。仉氏这位没有名字的普通妇女，却是中国历史上一位非常有名的母亲，她以善于教子而闻名天下，传颂千古。
孟母是中国古代成功母教的典范，有中华民族“母教一人”之誉。仅就这两个小故事而言，孟母也是当之无愧的。
无独有偶，近代也一位为教子多次迁居的母亲，傅母。
这里的傅母，讲的是著名翻译家傅雷的母亲，为了儿子的成长，一次又一次搬家远行的故事。
傅雷的母亲是一位普通的乡下女人，出嫁前一直在家做农活。后来嫁了个老实厚道的丈夫，依然住在很闭塞的山村里，整天围着灶台转，日子虽不富裕，总还能过得去。不幸的是，没过几年，丈夫得了不治之症离她而去，只留下一个嗷嗷待哺的儿子。
自此，傅家母子二人在小山村里艰难地生活着。人们都很可怜苦命的傅母，认为她只有改嫁才能把儿子拉扯大，而后再给儿子娶一房媳妇，让儿子能像村里大多数青年后生那样过一辈子，自己能靠儿子养老送终，也就不错了。谁知她一直不肯再嫁人，等儿子到了识字的年龄，她便从小山村搬走了，搬到一个小镇上，还请了一位先生教儿子。儿子聪明好学，又很有天赋，进步很快。于是，她又带着儿子历经磨难，搬到繁华的大上海，省吃俭用，供儿子在一所条件不错的中学读书。再后来，儿子长大成人了，有了自己的抱负，想出国留学。尽管她是那样的舍不得让儿子离开自己，但什么话也没说，马上想方设法四处筹钱，支持儿子远渡重洋，去成就自己的事业。母亲远迁，儿子远行，这就是大翻译家傅雷的成才历程。
点评
中国古代有“孟母三迁”的故事，中国近代则有“傅母远迁”的故事。二者的目的是一样的，都是为了给儿子创造更好的学习环境。不同之处在于：相对而言，孟母择邻而居，改变的是一种小环境，是不同人群之间的差别；而傅母搬家远行，改变的则是一种大环境，是不同地域之间的差别。由乡村到集镇，再由小集镇到大都市，最后由中国到西方国家，傅母所经历的是一条由落后或者说比较落后，逐步走向先进或者说比较先进的轨迹。傅母的举动
适应了中国近代的特点，使儿子受到了比较先进的教育。而两者都符合教育原理，都符合各自时代的要求，都取得了成功，这一点也是共同的：孟母和傅母用她们的卓识，在中国历史上写下了两段相映成趣的佳话。
